拜占庭联邦:修订间差异
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这一概念中最为重要的论述是{{tsl|en|Dimitri Obolensky|迪米特里·奥博连斯基}}的一份研究——《拜占庭联邦》({{lang|en|The Byzantine Commonwealth}})<ref>Obolensky, Dimitri, ''The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453''. (1971)</ref>。在其著作《六幅拜占庭肖像》({{lang|en|Six Byzantine Portraits}})中,他考察了《拜占庭联邦》中提到的六个人的生活与工作<ref>Obolensky, Dimitri, ''Six Byzantine Portraits''. (1988)</ref>。他还将拜占庭联邦描述为拜占庭皇帝权力范围内的国际社群,以一同宣示皈依[[東方基督教]]的区域为界,遵循罗马-拜占庭法律原则<ref>{{Cite book|title=A History of the Athonite Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos|last=Speake|first=Graham|publisher=Cambridge University Press|year=2018|isbn=9781108425865|location=Cambridge, UK|pages=5-6}}</ref>。 |
这一概念中最为重要的论述是{{tsl|en|Dimitri Obolensky|迪米特里·奥博连斯基}}的一份研究——《拜占庭联邦》({{lang|en|The Byzantine Commonwealth}})<ref>Obolensky, Dimitri, ''The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453''. (1971)</ref>。在其著作《六幅拜占庭肖像》({{lang|en|Six Byzantine Portraits}})中,他考察了《拜占庭联邦》中提到的六个人的生活与工作<ref>Obolensky, Dimitri, ''Six Byzantine Portraits''. (1988)</ref>。他还将拜占庭联邦描述为拜占庭皇帝权力范围内的国际社群,以一同宣示皈依[[東方基督教]]的区域为界,遵循罗马-拜占庭法律原则<ref>{{Cite book|title=A History of the Athonite Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos|last=Speake|first=Graham|publisher=Cambridge University Press|year=2018|isbn=9781108425865|location=Cambridge, UK|pages=5-6}}</ref>。 |
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但有学者对这一概念进行批评,质疑拜占庭帝国无可争议的优越性的观念。对于君士坦丁堡是顶层核心,那些周边区域的人了解他们的边缘地位,只是在模仿上层的这一理论,他们认为这与记录中的复杂多面的文化交流动态并不相符<ref>{{Cite book|title=Imagining the Byzantine Past: The Perception of History in the Illustrated Manuscripts of Skylitzes and Manasses|last=Boeck|first=Elena|publisher=Cambridge University Press|year=2015|isbn=9781107085817|location=Cambridge, UK|pages=11}}</ref>。且中世纪时期的[[保加利亚帝国|保加利亚]]一直是拜占庭帝国的强大竞争对手。历史学家克里斯琴·拉芬斯珀格({{lang|en|Christian Raffensperger}})提议认为更应该将其改写为“拜占庭理想”({{lang|en|Byzantine ideal}})而非拜占庭联盟<ref name=dim3> |
但有学者对这一概念进行批评,质疑拜占庭帝国无可争议的优越性的观念。对于君士坦丁堡是顶层核心,那些周边区域的人了解他们的边缘地位,只是在模仿上层的这一理论,他们认为这与记录中的复杂多面的文化交流动态并不相符<ref>{{Cite book|title=Imagining the Byzantine Past: The Perception of History in the Illustrated Manuscripts of Skylitzes and Manasses|last=Boeck|first=Elena|publisher=Cambridge University Press|year=2015|isbn=9781107085817|location=Cambridge, UK|pages=11}}</ref>。且中世纪时期的[[保加利亚帝国|保加利亚]]一直是拜占庭帝国的强大竞争对手。历史学家克里斯琴·拉芬斯珀格({{lang|en|Christian Raffensperger}})提议认为更应该将其改写为“拜占庭理想”({{lang|en|Byzantine ideal}})而非拜占庭联盟<ref name="dim3">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=XucseZUlNxYC&pg=PA3|publisher=Brassey's|date=2003|isbn=978-1-57488-724-2|language=en|first=Dimitris|last=Keridis|first2=Ellen|last2=Elias-Bursać|first3=Nicholas|last3=Yatromanolakis|title=New Approaches to Balkan Studies|pages=3|access-date=2021-03-02|archive-date=2022-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20221107073442/https://books.google.com/books?id=XucseZUlNxYC&pg=PA3|dead-url=no}}</ref>。在后者的理念中,其成为了保留对传统等级制度和皇帝权威的信念,但影响力大为减少的帝国<ref>{{Cite book|title=Byzantine Art and Diplomacy in an Age of Decline|last=Hilsdale|first=Cecily|publisher=Cambridge University Press|year=2014|isbn=9781107033306|location=Cambridge, UK|pages=329}}</ref>。 |
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2024年1月19日 (五) 03:03的最新版本
拜占庭联邦(英語:Byzantine commonwealth)这一名词由20世纪的历史学家创造,指的是受到中世纪拜占庭帝国及其传教士传播的拜占庭总体影响(拜占庭礼和文化传统)的地区。该区域大致涵盖了今日的希腊、塞浦路斯、北馬其頓、保加利亚、塞尔维亚、黑山、羅馬尼亞、摩尔多瓦、乌克兰、白俄罗斯、俄罗斯西南部以及格鲁吉亚等(也被称为欧洲东正教地区)。
奥博连斯基模式
[编辑]这一概念中最为重要的论述是迪米特里·奥博连斯基的一份研究——《拜占庭联邦》(The Byzantine Commonwealth)[1]。在其著作《六幅拜占庭肖像》(Six Byzantine Portraits)中,他考察了《拜占庭联邦》中提到的六个人的生活与工作[2]。他还将拜占庭联邦描述为拜占庭皇帝权力范围内的国际社群,以一同宣示皈依東方基督教的区域为界,遵循罗马-拜占庭法律原则[3]。
但有学者对这一概念进行批评,质疑拜占庭帝国无可争议的优越性的观念。对于君士坦丁堡是顶层核心,那些周边区域的人了解他们的边缘地位,只是在模仿上层的这一理论,他们认为这与记录中的复杂多面的文化交流动态并不相符[4]。且中世纪时期的保加利亚一直是拜占庭帝国的强大竞争对手。历史学家克里斯琴·拉芬斯珀格(Christian Raffensperger)提议认为更应该将其改写为“拜占庭理想”(Byzantine ideal)而非拜占庭联盟[5]。在后者的理念中,其成为了保留对传统等级制度和皇帝权威的信念,但影响力大为减少的帝国[6]。
另见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ Obolensky, Dimitri, The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453. (1971)
- ^ Obolensky, Dimitri, Six Byzantine Portraits. (1988)
- ^ Speake, Graham. A History of the Athonite Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 2018: 5–6. ISBN 9781108425865.
- ^ Boeck, Elena. Imagining the Byzantine Past: The Perception of History in the Illustrated Manuscripts of Skylitzes and Manasses. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 2015: 11. ISBN 9781107085817.
- ^ Keridis, Dimitris; Elias-Bursać, Ellen; Yatromanolakis, Nicholas. New Approaches to Balkan Studies. Brassey's. 2003: 3 [2021-03-02]. ISBN 978-1-57488-724-2. (原始内容存档于2022-11-07) (英语).
- ^ Hilsdale, Cecily. Byzantine Art and Diplomacy in an Age of Decline. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 2014: 329. ISBN 9781107033306.
来源
[编辑]- Obolensky, Dimitri. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453. Cardinal. 1974 [2021-03-02]. ISBN 978-0-351-17644-9. (原始内容存档于2023-09-21) (英语).
延伸阅读
[编辑]- Billinis, Alex. The eagle has two faces : journeys through Byzantine Europe. Bloomington, IN: Authorhouse. 2011. ISBN 978-1-4567-7870-5. OCLC 733224411.
- Kaimakamova, Miliana; Salamon, Maciej; Różycka, Małgorzata Smorąg. Byzantium, New Peoples, New Powers: The Byzantino-Slav Contact Zone, from the Ninth to the Fifteenth Century. Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". 2007 [2021-03-02]. ISBN 978-83-88737-83-1. (原始内容存档于2023-10-06) (英语).
- Meyendorff, John. The Byzantine legacy in the Orthodox Church. Crestwood, N.Y.: St. Vladimir's Seminary Press. 1982. ISBN 0-913836-90-7. OCLC 8219059.