三國遺事：修订间差异
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《'''三國遺事'''》，是由[[高麗]]時代僧侶[[一然]]所編撰，以[[高句麗]]、[[百濟]]、[[新羅]]三國為記述對象的史書。 |
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'''《三國遺事》'''是[[高麗]]時代国师[[一然]]（1206年-1289年）所編撰的一部古書，以[[新羅]]、[[高句麗]]、[[百濟]][[朝鮮三國時代|三國]]為對象。該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。[[檀君]][[檀君朝鮮|传说]]便是首次記載于此书。 |
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該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。 |
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該書記述了今日韓國人認定為自身始祖之壇君王儉。在古朝鮮【王儉朝鮮】之段，引用中國『魏書』所載「魏書云：乃往二千載，有壇君王儉，立都阿斯達。【經云無葉山，亦云白岳，在白州地。或云在開城東，今白岳宮是。】開國號朝鮮，與高同時。」有趣的是，實際上去查閱中國『三國志』魏書，或是任何可以稱作魏書的史籍，皆無上述記載，實為憑空創作之言。（類似的情況而言，日韓之前的獨島‧竹島領土問題，韓國據稱之文獻所引中國史書記載，經查亦無此言。）其描述韓國共主壇君王儉乃由雌熊所變成之女姓，與雄虎所雜交所生。（時有一熊・一虎，同穴而居。常祈于神雄，願化爲人。時神遺靈艾一・蒜二十枚曰：「爾輩食之，不見日光百日，便得人形。」熊・虎得而食之。忌三七日，熊得女身。虎不能忌，而不得人身。熊女者，無與爲婚，故毎於壇樹下，呪願有孕。雄乃假化而婚之，孕生子。號曰壇君王儉。）經考諸典，壇君神話未出於古時文獻（至於十二世紀『三國史記』，亦無隻字片語。），當為『三國遺事』所創，或是十三世紀時所產生。 |
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== 内容 == |
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本书由五卷组成，五卷又分为九篇。 |
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# 卷1 王曆 第1篇：[[新罗]]，[[高句丽]]，[[百济]]，[[伽倻]]等国家从B.C.57年到A.D.936年高丽太祖统一半岛为止的年代表。 |
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# 卷1 紀異 第1篇：描述从古朝鲜到南北国时代，出现的[[古朝鲜]]，[[卫满朝鲜]]，[[三韩]]，七十二国，[[乐浪郡]]，[[北带方]]，[[南带方]]，[[渤海國|靺鞨•渤海]]，[[伽倻|五伽倻]]，[[扶余国]]，伊西国，[[高句丽]]，[[百济]]等国家，共36条。 |
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# 卷2 紀異 第2篇：描述统一新罗的出现和此后历代国王，共24条。并记录从古朝鲜到高丽建国为止，各个国家和国王（尤其新罗国王）的奇异的故事。 |
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# 卷3 興法 第3篇：讲述佛教传到三国并发展兴盛的过程，共8条。 |
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# 卷3 塔像 第4篇：记录三国时期（尤其新罗）建造的师塔和佛像，共29条。 |
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# 卷4 義解 第5篇：记录新罗高僧的事迹，共14条。 |
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# 卷5 神呪 第6篇：记录新罗密教高僧的奇异事迹，共3条。 |
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# 卷5 感通 第7篇：记录特别向佛的信徒和僧侣，证明佛教的加被力，共10条。 |
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# 卷5 避隱 第8篇：记录僧侣独自学习佛法的事迹，共10条。 |
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# 卷5 孝善 第9篇：描述世俗伦理-孝和佛教伦理（轮回，因果报应）的融合，记录新罗人的孝行事例，共5条。 |
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== 《三國遺事》与檀君传说 == |
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[[檀君]]传说首次出现于此书。 |
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* 《[[三国遗事]]》属私家著述，记载传闻稗说，无史料依据。比它早成书150年的官修正史《三国史记》不记檀君，[[宋朝|宋]]人[[徐竞]]使高丽后于1224年著《[[高丽图经]]》，虽设“建国”专条但不记檀君。查一然所称《魏书》，无檀君记载。 |
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== 外部链接 == |
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* [http://dprk |
* [http://dprk.gq/history/samgukyusa.htm 《三国遗事》校勘说明]{{Wayback|url=http://dprk.gq/history/samgukyusa.htm |date=20171015113555 }} |
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[[en:Samguk Yusa]] |
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| 三國遺事 | |
| 諺文 | 삼국유사 |
|---|---|
| 汉字 | 三國遺事 |
| 文观部式 | Samguk yusa |
| 马-赖式 | Samguk yusa |
《三國遺事》是高麗時代国师一然（1206年-1289年）所編撰的一部古書，以新羅、高句麗、百濟三國為對象。該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。檀君传说便是首次記載于此书。
《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。從書名的「遺事」兩字就可看出，身為佛教僧侶的作者對於《三國史記》的編寫方針有所不滿意，而刻意收集遺漏之事蹟加以記載。
内容
[编辑]本书由五卷组成，五卷又分为九篇。
- 卷1 王曆 第1篇：新罗，高句丽，百济，伽倻等国家从B.C.57年到A.D.936年高丽太祖统一半岛为止的年代表。
- 卷1 紀異 第1篇：描述从古朝鲜到南北国时代，出现的古朝鲜，卫满朝鲜，三韩，七十二国，乐浪郡，北带方，南带方，靺鞨•渤海，五伽倻，扶余国，伊西国，高句丽，百济等国家，共36条。
- 卷2 紀異 第2篇：描述统一新罗的出现和此后历代国王，共24条。并记录从古朝鲜到高丽建国为止，各个国家和国王（尤其新罗国王）的奇异的故事。
- 卷3 興法 第3篇：讲述佛教传到三国并发展兴盛的过程，共8条。
- 卷3 塔像 第4篇：记录三国时期（尤其新罗）建造的师塔和佛像，共29条。
- 卷4 義解 第5篇：记录新罗高僧的事迹，共14条。
- 卷5 神呪 第6篇：记录新罗密教高僧的奇异事迹，共3条。
- 卷5 感通 第7篇：记录特别向佛的信徒和僧侣，证明佛教的加被力，共10条。
- 卷5 避隱 第8篇：记录僧侣独自学习佛法的事迹，共10条。
- 卷5 孝善 第9篇：描述世俗伦理-孝和佛教伦理（轮回，因果报应）的融合，记录新罗人的孝行事例，共5条。
《三國遺事》与檀君传说
[编辑]檀君传说首次出现于此书。
- 《三国遗事》属私家著述，记载传闻稗说，无史料依据。比它早成书150年的官修正史《三国史记》不记檀君，宋人徐竞使高丽后于1224年著《高丽图经》，虽设“建国”专条但不记檀君。查一然所称《魏书》，无檀君记载。
- 朝鮮王朝安鼎福之「東史綱目」，還認為檀君之說是「誕妄不足辯」[1]。
