三國遺事:修订间差异
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'''《三國遺事》'''是由[[高麗]]時代僧侶[[一然]]所編撰,以[[高句麗]]、[[百濟]]、[[新羅]]三國為記述對象的史書。 |
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'''《三國遺事》'''是[[高麗]]時代国师[[一然]](1206年-1289年)所編撰的一部古書,以[[新羅]]、[[高句麗]]、[[百濟]][[朝鮮三國時代|三國]]為對象。該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成,九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。[[檀君]][[檀君朝鮮|传说]]便是首次記載于此书。 |
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該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成,九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。 |
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本书由五卷组成,五卷又分为九篇。 |
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# 卷1 王曆 第1篇:[[新罗]],[[高句丽]],[[百济]],[[伽倻]]等国家从B.C.57年到A.D.936年高丽太祖统一半岛为止的年代表。 |
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# 卷3 興法 第3篇:讲述佛教传到三国并发展兴盛的过程,共8条。 |
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# 卷3 塔像 第4篇:记录三国时期(尤其新罗)建造的师塔和佛像,共29条。 |
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# 卷4 義解 第5篇:记录新罗高僧的事迹,共14条。 |
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# 卷5 神呪 第6篇:记录新罗密教高僧的奇异事迹,共3条。 |
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# 卷5 感通 第7篇:记录特别向佛的信徒和僧侣,证明佛教的加被力,共10条。 |
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# 卷5 避隱 第8篇:记录僧侣独自学习佛法的事迹,共10条。 |
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# 卷5 孝善 第9篇:描述世俗伦理-孝和佛教伦理(轮回,因果报应)的融合,记录新罗人的孝行事例,共5条。 |
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== 《三國遺事》与檀君传说 == |
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[[檀君]]传说首次出现于此书。 |
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* 《[[三国遗事]]》属私家著述,记载传闻稗说,无史料依据。比它早成书150年的官修正史《三国史记》不记檀君,[[宋朝|宋]]人[[徐竞]]使高丽后于1224年著《[[高丽图经]]》,虽设“建国”专条但不记檀君。查一然所称《魏书》,无檀君记载。 |
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*[http://www.buddhist-canon.com/history/T49N2039.htm 電子大藏經──《三國遺事》] |
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== 参考资料 == |
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三國遺事 | |
諺文 | 삼국유사 |
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汉字 | 三國遺事 |
文观部式 | Samguk yusa |
马-赖式 | Samguk yusa |
《三國遺事》是高麗時代国师一然(1206年-1289年)所編撰的一部古書,以新羅、高句麗、百濟三國為對象。該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成,九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。檀君传说便是首次記載于此书。
《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的史書,然而其中也包含了許多神異的民間傳說。從書名的「遺事」兩字就可看出,身為佛教僧侶的作者對於《三國史記》的編寫方針有所不滿意,而刻意收集遺漏之事蹟加以記載。
内容
[编辑]本书由五卷组成,五卷又分为九篇。
- 卷1 王曆 第1篇:新罗,高句丽,百济,伽倻等国家从B.C.57年到A.D.936年高丽太祖统一半岛为止的年代表。
- 卷1 紀異 第1篇:描述从古朝鲜到南北国时代,出现的古朝鲜,卫满朝鲜,三韩,七十二国,乐浪郡,北带方,南带方,靺鞨•渤海,五伽倻,扶余国,伊西国,高句丽,百济等国家,共36条。
- 卷2 紀異 第2篇:描述统一新罗的出现和此后历代国王,共24条。并记录从古朝鲜到高丽建国为止,各个国家和国王(尤其新罗国王)的奇异的故事。
- 卷3 興法 第3篇:讲述佛教传到三国并发展兴盛的过程,共8条。
- 卷3 塔像 第4篇:记录三国时期(尤其新罗)建造的师塔和佛像,共29条。
- 卷4 義解 第5篇:记录新罗高僧的事迹,共14条。
- 卷5 神呪 第6篇:记录新罗密教高僧的奇异事迹,共3条。
- 卷5 感通 第7篇:记录特别向佛的信徒和僧侣,证明佛教的加被力,共10条。
- 卷5 避隱 第8篇:记录僧侣独自学习佛法的事迹,共10条。
- 卷5 孝善 第9篇:描述世俗伦理-孝和佛教伦理(轮回,因果报应)的融合,记录新罗人的孝行事例,共5条。
《三國遺事》与檀君传说
[编辑]檀君传说首次出现于此书。
- 《三国遗事》属私家著述,记载传闻稗说,无史料依据。比它早成书150年的官修正史《三国史记》不记檀君,宋人徐竞使高丽后于1224年著《高丽图经》,虽设“建国”专条但不记檀君。查一然所称《魏书》,无檀君记载。
- 朝鮮王朝安鼎福之「東史綱目」,還認為檀君之說是「誕妄不足辯」[1]。