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段思英:修订间差异

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'''段思英''',[[大理国]]第代皇帝。[[945年]],[[段思平]]的儿子段思英即位,在位仅年,就因权位之争被废为僧。
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'''大理文經帝段思英''',[[大理国]]第2代皇帝。945年,[[段思平]]子段思英即位,在位仅1年,就因权位之争被废为[[]]


==生平==
据说段思英是个极其荒淫昏庸之人,“淫戏无度”,结果在位仅年,就被段思平之弟[[段思良]]伙同相国[[董迦罗]]废除,段思良自立为帝。,《滇史》称:“思平一子思英不肖,心欲废之,左右诸臣谏阻。及将死,谓弟思良曰:吾子非承大业,尔宜善继吾绪。思良泣受命。”好像有点类似后来赵宋所谓的“金匮之盟”中“国当立长君”的味道其实,段思英被废为僧,属于大理国统治团内部各种势力争斗中,一次典型的夺宫之变
据说段思英是个极其荒淫昏庸之人,“淫戏无度”,结果在位仅1年,就被段思平之弟[[段思良]]伙同相国董迦罗废除,段思良自立为帝<ref>《滇史》称:“思平一子思英不肖,心欲废之,左右诸臣谏阻。及将死,谓弟思良曰:吾子非承大业,尔宜善继吾绪。思良泣受命。”</ref>。段思英被废为僧大理[[崇圣寺 (大理)|崇圣寺]]修行,法号'''宏修大师'''。史称文经皇帝。在54歲大徹大悟,精心研習佛學,常在龍苑池邊說法,國人敬仰,猶如在世羅漢。年97歲去世。<ref>《淮城夜语·宏脩大師》記載「圓寂時九十七。」</ref>著有《宏修空門夢悟詩》、 《黃龍金戈劍道》二十四卷。《三迤隨筆·天明皇帝段素興四事》記載段思英帶著24位夫人起出家無為寺


==研究==
据《滇史》记载,“思英性暴戾,居丧淫戏无度,多变易文德年制度”。这就是说,段思英被废,是因为三个原因:性情暴戾;淫戏无度;变易旧制。据云南省社科院历史研究所研究员段玉明所著的《大理国史》所述,段思英的性情是否暴戾,除《滇史》外,其它各史均无记载;至于淫戏无度是否到了必欲废之的地步,也有待研究。因此,性情暴戾、淫戏无度,应该都不是段思英被废的主要原因,倒是“变易旧制”这第三个原因颇耐人寻味。段思英将其母[[杨桂仙]]封为“榆城宣惠圣国母”,不是一个单纯的尊母行为,而是一个推崇杨氏势力的信号,这显然与段思平立国时,以董姓为重要依靠的方针有悖,所谓变易旧制,应该就是指这一变化。董氏为滇中旧族,是段思平改朝换代时的主要依靠力量,董氏的代表人物董迦罗乃段思平的军师,与段思英之叔段思良关系不一般。大理国建立后,董迦罗顺理成章地成了大权在握的相国。段思平死后,段思英企图抬高杨氏势力的地位,很可能是因为受到了董氏势力的威逼,而段思英的所作所为,势必引起以董氏势力为首的各政治势力的不满,在这个过程中,董迦罗自然与和他相交甚深的段思良结成了利益联盟。
有研究认为,段思英被废为僧,属于大理国统治集团内部各种势力争斗中,一次典型的夺宫之变。据《滇史》记载,“思英性暴戾,居丧淫戏无度,多变易文德年制度”。这就是说,段思英被废,是因为三个原因:性情暴戾;淫戏无度;变易旧制。据云南省社科院历史研究所研究员段玉明所著的《大理国史》所述,段思英的性情是否暴戾,除《滇史》外,其它各史均无记载;至于淫戏无度是否到了必欲废之的地步,也有待研究。因此,性情暴戾、淫戏无度,应该都不是段思英被废的主要原因,倒是“变易旧制”这第三个原因颇耐人寻味。段思英将其母[[杨桂仙]]封为“榆城宣惠圣国母”,不是一个单纯的尊母行为,而是一个推崇杨氏势力的信号,这显然与段思平立国时,以董姓为重要依靠的方针有悖,所谓变易旧制,应该就是指这一变化。董氏为滇中旧族,是段思平改朝换代时的主要依靠力量,董氏的代表人物董迦罗乃段思平的军师,与段思英之叔段思良关系不一般。大理国建立后,董迦罗顺理成章地成了大权在握的相国。段思平死后,段思英企图抬高杨氏势力的地位,很可能是因为受到了董氏势力的威逼,而段思英的所作所为,势必引起以董氏势力为首的各政治势力的不满,在这个过程中,董迦罗自然与和他相交甚深的段思良结成了利益联盟。946年,在位仅有1年光景的段思英被其叔段思良、相国董迦罗废而为僧,自认开国有功的段思良即位。从此以后,大理国的王位继承上思平、思良两支系更替的争夺,埋下激烈的权力争斗的伏线。他的玄孙[[段思廉]]在1044年被拥立为大理国第11位皇帝


==参考资料==
946年,在位仅有一年光景的段思英被其叔段思良与相国董迦罗废而为僧,自认开国有功的段思良即位。从此以后,大理国的王位继承上思平、思良两支系更替的争夺,埋下激烈的权力争斗的伏线。段思英被废为僧后,在大理[[崇圣寺]]修行。段思英是被废为僧的首位国王,在位期间用过一个年号,[[文经]](945),故史称大理文经帝。
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大理文经帝
統治944年-945年
年號
文经:945年
政权大理国

大理文經帝段思英大理国第2代皇帝。945年,段思平之子段思英即位,在位仅1年,就因权位之争被废为

生平

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据说段思英是个极其荒淫昏庸之人,“淫戏无度”,结果在位仅1年,就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除,段思良自立为帝[1]。段思英被废为僧后,在大理崇圣寺修行,法号宏修大师。史称文经皇帝。在54歲大徹大悟,精心研習佛學,常在龍苑池邊說法,國人敬仰,猶如在世羅漢。年97歲去世。[2]著有《宏修空門夢悟詩集》、 《黃龍金戈劍道》二十四卷。《三迤隨筆·天明皇帝段素興四事》記載,段思英帶著24位夫人一起出家無為寺。

研究

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有研究认为,段思英被废为僧,属于大理国统治集团内部各种势力争斗中,一次典型的夺宫之变。据《滇史》记载,“思英性暴戾,居丧淫戏无度,多变易文德年制度”。这就是说,段思英被废,是因为三个原因:性情暴戾;淫戏无度;变易旧制。据云南省社科院历史研究所研究员段玉明所著的《大理国史》所述,段思英的性情是否暴戾,除《滇史》外,其它各史均无记载;至于淫戏无度是否到了必欲废之的地步,也有待研究。因此,性情暴戾、淫戏无度,应该都不是段思英被废的主要原因,倒是“变易旧制”这第三个原因颇耐人寻味。段思英将其母杨桂仙封为“榆城宣惠圣国母”,不是一个单纯的尊母行为,而是一个推崇杨氏势力的信号,这显然与段思平立国时,以董姓为重要依靠的方针有悖,所谓变易旧制,应该就是指这一变化。董氏为滇中旧族,是段思平改朝换代时的主要依靠力量,董氏的代表人物董迦罗乃段思平的军师,与段思英之叔段思良关系不一般。大理国建立后,董迦罗顺理成章地成了大权在握的相国。段思平死后,段思英企图抬高杨氏势力的地位,很可能是因为受到了董氏势力的威逼,而段思英的所作所为,势必引起以董氏势力为首的各政治势力的不满,在这个过程中,董迦罗自然与和他相交甚深的段思良结成了利益联盟。946年,在位仅有1年光景的段思英被其叔段思良、相国董迦罗废而为僧,自认开国有功的段思良即位。从此以后,大理国的王位继承上思平、思良两支系更替的争夺,埋下激烈的权力争斗的伏线。他的玄孙段思廉在1044年被拥立为大理国第11位皇帝。

参考资料

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  1. ^ 《滇史》称:“思平一子思英不肖,心欲废之,左右诸臣谏阻。及将死,谓弟思良曰:吾子非承大业,尔宜善继吾绪。思良泣受命。”
  2. ^ 《淮城夜语·宏脩大師》記載「圓寂時九十七。」
前任:
大理太祖圣神文武帝段思平
大理皇帝
945年
繼任:
大理圣慈文武帝段思良