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函普：修订间差异

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'''金始祖'''名'''函普'''，又作'''龕福'''{{ref|1}}。
|名称=金始祖

|姓名=函普
[[金熙宗]]即位後，追上[[諡號]]為'''景元皇帝'''，[[庙号]]'''始祖'''。皇統四年，稱他的埋葬地為[[光陵]]，皇統五年，增諡為'''懿宪景元皇帝'''。
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'''函普'''，即后来的'''完颜函普'''，是10世纪早期的一个[[女真|女真部落]][[完颜氏|完颜氏族]]领袖。据《金史·本纪第一》记载：金之先，出[[靺鞨]]氏。靺鞨本号[[勿吉]]。勿吉，古[[肃慎]]地也。此后，靺鞨曾有一段时间附于高丽，函普为勿吉七部之人，原居住于[[高麗 (918年－1392年)|高丽]]，后来来到完颜部，来时年已六十多岁。他改良了女真族的[[习惯法]]，并迎娶了一位六十余岁的当地女子，两人共育有三个孩子。他的后裔后来统一女真各部落，并在1115年建立了[[金朝]]。[[金熙宗]]即位後不久，在1136年或1137年，给函普追上[[諡號]]為'''景元皇帝'''，[[庙号]]'''始祖'''。在1144或1145年，稱他的埋葬地為[[光陵]]，到1145年12月或1146年1月，增諡為'''懿宪景元皇帝'''。<ref>《金史·本纪第一》：金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。石土门、迪古乃，保活里之裔也。及太祖败辽兵于境上，获耶律谢十，乃使梁福、斡荅刺招谕渤海人曰：“女直、渤海本同一家。”盖其初皆勿吉之七部也。始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：“若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。”始祖曰：“诺。”乃自往谕之曰：“杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。”怨家从之。乃为约曰：“凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。”曰：“谨如约。”女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。皇统四年，号其藏曰光陵。五年，增谥始祖懿宪景元皇帝。</ref>


== 名字 ==
== 名字 ==
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== 生平 ==
== 生平 ==
由于早期女真人没有留下任何文字记载，因此函普的生平最先只是通过口头传说而流传。<ref name="福赫伯 1994" />{{rp|163}}据《[[金史]]》记载，函普在六十多岁时从[[高句丽|高丽]]来到完颜部。<ref>《[[金史]]·本纪第一》：金之始祖諱函普，初從高麗來，年已六十餘矣。（[[中华书局]]，1974年版，第二页。）</ref><ref name="福赫伯 1990" />{{rp|414–15}}其他来源称，函普从[[新罗]]而来，而新罗该国则从668年开始统治朝鲜半岛，直到在935年被高丽所灭。<ref name="赵永春 2006">{{cite book | last = 赵永春 | chapter= 金朝始祖函普族属考辨 |editor-last= |title = 满族研究 | year = 2006/1 | publisher = | location = 中国社会科学出版社 | pages= 68–74 | isbn = }}</ref>{{rp|68–69}}据同样的故事叙述，函普离开高丽时，他的两个兄弟一个留在高丽，一个留在[[渤海国|渤海]]地区。<ref name="牟复礼 1999">{{cite book | last = Mote | first = Frederick W. | chapter= |editor-last= |title = Imperial China (900-1800) | year = 1999 | publisher = Cambridge | location = MA: Harvard University Press | pages= | isbn = 0-674-44515-5 }}</ref>{{rp|212}}由于女真人把函普看作是[[烏骨廼]]的天祖父，历史学家因此推测，函普生活在10世纪早期，[[女真人|女真族]]在当时仍由独立的部落组合而成，在此期间，高丽在918年建国，并在935年灭亡新罗。<ref name="牟复礼 1999" />{{rp|212}}<ref name="福赫伯 1981">{{cite book | last = Franke | first = Herbert | chapter= Jurchen Customary Law and the Chinese Law of the Chin Dynasty |editor-last= Dieter Eikemeier和Herbert Franke |title = State and Law in East Asia: Festschrift Karl Bünger | url = https://archive.org/details/statelawineastas0000unse | year = 1981 | publisher = | location = Wiesbaden: Harrassowitz | pages= [https://archive.org/details/statelawineastas0000unse/page/215 215]–233 | isbn = 3-447-02164-0 }}</ref>{{rp|219 }}<ref name="福赫伯 1994" />{{rp|163}}<ref name="孟古托力 2000">{{cite book | last = 孟古托力 | chapter= 女真及其金朝与高丽关系中几个问题考论 |editor-last= |title = 满族研究 | year = 2000/1 | publisher = | location = | pages= 64–76| isbn = }}</ref>{{rp|65}}<ref name="王民信 2010">{{cite book | last = 王民信 | chapter= 高麗史女真三十姓部落考 |editor-last= |title = 王民信高麗史研究論文集 | year = 2010 | publisher = | location = 臺大出版中心 | pages= | isbn = 9789860259094 }}</ref>{{rp|251}}


包括完颜氏在内的女真部落，在汉人或[[契丹人]]的公文中被称为'''生女真'''。<ref name="牟复礼 1999" />{{rp|212}}<ref name="福赫伯 1994" />{{rp|162}}这些“生女真”居住于[[辽朝]]境外受汉文化的影响不大的[[长白山]]南部（今在[[朝鲜民主主义人民共和国]]与[[中国东北地区]]的边界）以及[[松花江]]北部。<ref name="Gregg" />{{rp|3}}
据《[[金史]]》记载，金始祖函普最初非完颜部人，而是在大约公元920年前从[[高句丽|高丽]]来。来时年已六十多岁。.<ref>《[[金史]]·卷一》: 金之始祖諱函普，初從高麗來，年已六十餘矣。中华书局，1974年版，第二页。</ref>[[洪皓]]编著的《松漠纪闻》记载:女真酋长(指函普)乃新罗人。1777年，[[清朝]]的《滿洲源流考·卷七》也同此说，称函普为哈富。其兄[[阿古乃]]好佛，留在高丽不肯相从，只说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”函普只和其弟[[保活里]]来完颜部。函普住在完颜部仆干水之涯，其弟保活里住在耶懒。


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函普在完颜氏部住了一段时间后，完颜部人杀了其它族的人，因此两族交恶，哄鬥不止。完颜部人对函普说只要化解仇杀，就把部族里一个六十多未嫁的贤女嫁给他，收他作完颜部的人。函普答应下来，为了解决两个氏族永无休止的家族世仇，函普明智的确立了两个氏族都适应的新规定：从现在起，杀人者家里将牛、马、钱赠予被害人亲属，以作赔偿。<ref>《[[金史]]·本纪第一》：始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：「若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。」始祖曰：「诺。」乃自往谕之曰：「杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。」怨家从之。乃为约曰：「凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。」曰：「谨如约。」女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。</ref>历史学家[[福赫伯]]，以女真族的[[习惯法]]与古[[日耳曼人]]实行的被杀赔偿金为对比。<ref name="福赫伯 1981" />{{rp|219}}作为结束这场氏族纷争的回报，函普娶了六十多岁的完颜部女，并为他生了两子一女。<ref name="福赫伯 1990" />{{rp|414–15}}<ref>《[[金史]]·本纪第一》：既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板。</ref><ref>此段只能认为是传说，所谓六十多未嫁之贤女，可能是諧謔夸张的外号。</ref>失传的《神麓记》称，函普的妻子只有四十多岁。<ref name="何光岳 2004">{{cite book | last = 何光岳 | chapter=  |editor-last=  |title = 女真源流史 | year = 2004 | publisher = | location = 江西教育出版社 | pages= | isbn = 7539240288 }}</ref>{{rp|37}}之后，函普及其后裔，被正式接纳为完颜部人。<ref>《[[金史]]·本纪第一》：后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。</ref><ref>此段只能认为是传说，所谓六十餘未嫁之贤女，可能是諧謔夸张的外号。</ref><ref name="福赫伯 1990" />{{rp|414–15}}
很久以后，[[胡十门]]从曷苏馆路<ref>辽代女真部落名。又称合苏衮、和硕馆。金代在辽阳的南部置曷苏馆路，治所在今辽宁省盖县。</ref>来见[[金太祖]]，说自己是阿古乃的后人。另外，石土门、迪古乃，是保活里的后人。到了[[金太祖]]击败耶律谢十的辽兵，派使者梁福、斡荅刺招谕[[渤海国]]的人说：“女真、渤海本同一家。”说的就是女真、渤海当初都是[[靺鞨|勿吉]]七部的成员。

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函普到了完颜部，住了一段时间后，完颜部人杀了其它族的人，因此两族交恶，哄斗不止。完颜部人对函普说只要化解仇杀，就把部族里一个六十未嫁的贤女嫁给他，收他作完颜部的人。函普答应下来并解决了争端。然后娶了六十岁的完颜部女，并生了两子一女，终于成为完颜部人。<ref>《金史·世纪》：完颜部人谓始祖曰：“若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。”始祖曰：“诺。”乃自往谕之曰：“杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。”怨家从之。乃为约曰：“凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。”曰：“谨如约。”女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。</ref><ref>此段只能认为是传说，所谓六十未嫁之贤女，可能是諧謔夸张的外号。</ref>


== 族源争议 ==
== 族源争议 ==
中国学者曾争论过函普的[[种族]]。学者们通常认为，由于高丽境内居住着几个民族，函普“从高丽来”并不意味着其民族为高丽人。<ref name="王民信 2010" />{{rp|250}}<ref name="孟古托力 2000" />{{rp|65}}<ref name="赵永春 2006" />{{rp|71}}当时的人们并不总在国家和民族之间作区分，因此，以现代说法来看，函普可能是客居于高丽地的女真人、高丽人或是新罗人。<ref>《金史·列传第三》和[[洪皓]]的《[[松漠纪闻]]》都叙述了函普从高丽（高句丽或者新罗）来，却没有详细表明其民族为高丽人还是客居于高丽地的女真人。[[金国]]时[[完颜勖]]等撰修的《祖宗实录》，讲明了金始祖是客居高丽地的女真人，而不是高丽人或者新罗人。</ref><ref name="孙进己 1987">{{cite book | last = 孙进己 | chapter= 女真史 |editor-last= |title = 东北史丛书 | year = 1987 | publisher = | location = 吉林文史出版社 | pages= | isbn = }}</ref>{{rp|81}}


中国历史学家[[金毓黻]]意识到，历史文献不是称函普来自高丽就是来自新罗，发觉这两种观点都值得考辨。<ref name="王民信 2010" />{{rp|251，注释3}}<ref name="孟古托力 2000" />{{rp|65}}一些历史学家公开认为，关于函普族属的记载，全都出自于《松漠纪闻》及像称其为“新罗人”的[[马端临]]的《[[文献通考]]》之类的其他来源。<ref name="赵永春 2006" />{{rp|68-69}}据《[[高丽史]]·[[高丽睿宗|睿宗]]三》记述，金景祖完颜乌古迺之子[[完颜盈歌|盈歌]]，因其家族祖先函普来自高丽，尊高丽为“父母之邦”。<ref>《[[高丽史]]·世家第十四》：癸丑（1117年3月，睿宗在位的第十二年），金主完颜阿古打遣阿只等五人往高丽，寄书曰：“兄大女真，金国皇帝，致书于弟高丽国王：自我祖考，介在一方，谓契丹为大国，高丽为父母之邦，小心事之。契丹无道，陵轹我疆场，奴隶我人民，屡加无名之师。我不得已拒之，蒙天之祐，获殄灭之。唯王，许我知亲，结为兄弟，以成世世无穷之好，仍遣良马一匹。”</ref>不过，上述言论可能是女真人尝试在外交上得到高丽的帮助，以共同攻打辽国的一种拉拢。<ref name="王民信 2010" />{{rp|251注释3}}<ref name="赵永春 2006" />{{rp|74}}
《金史·列传第三》和[[洪皓]]的《[[松漠纪闻]]》都叙述了函普 从高丽（高句丽或者新罗）来，却没有详细表明其民族为高丽人还是客居于高丽地的女真人。 [[金国]]时[[完颜勖]]等撰修的《[[祖宗实录]]》,讲明了金始祖是客居高丽地的女真人，而不是高丽人或者新罗人。

历史学家孙进己声称，函普从高丽来之前就姓完颜，因此，他的家庭在重返女真土地之前，乃是居于高丽、新罗的女真人。<ref name="孙进己 1987" />{{rp|81}}中国历史学家孟古托力及赵永春认为，函普的祖先是女真人，他们曾先后居住于新罗和吞灭新罗的高丽。<ref name="孟古托力 2000" />{{rp|65–67}}<ref name="赵永春 2006" />{{rp|68}}

西方学者通常把函普看作傳說故事。福赫伯解释说，该女真“祖先的传说”可能暗示完颜部在10世纪的某个时候吸收了从高丽和渤海来的移民。<ref name="福赫伯 1990" />{{rp|414–15}}[[牟复礼]]估计，此记述建立于完颜氏的一个“部落传说”之上，而函普的两个兄弟（一个留在高丽，另一个留在渤海）则可能象征着“这两个部族的祖先存有渊源”。<ref name="牟复礼 1999" />{{rp|212}}

宋朝洪皓《松漠纪闻》、徐梦莘《三朝北盟会编》、李心传《建炎以来朝野杂记》、《建炎以来系年要录》、陈均《九朝编年备要》、佚名编《续编两朝纲目备要》、宇文懋昭《大金国志》、马端临《文献通考》皆载女真酋长本新罗人，号完颜氏。

金朝《始祖实录》称祖先自高丽而来，未闻出于高辛<ref>金史 卷一百七 列传第四十五</ref>，可見女真人既不承认自己是黄帝後人，也不承认自己是高句丽後人（高丽自称是高句丽的延续<ref>高丽史94卷-列传7-徐熙</ref>）。

元朝官修《金史》记载「金人本出鞨靺之附于高丽者」<ref>金史 列传第七十三</ref>，表示金人祖先是居住在高丽的鞨靺人。

==遗产==
[[File:Wanggiyan Aguda.jpg|thumb|200px|函普的第八代传人[[金太祖|阿骨打]]，在1115年建立[[金朝]]]]
在公元1000年以后，[[完颜氏]]在女真族中声名鹊起。<ref name="福赫伯 1990">{{cite book | last = | chapter=The forest peoples of Manchuria: Kitans and Jurchens |editor-last= Denis Sinor等 |title = Cambridge History of Early Inner Asia | year = 1990 | publisher = | location = Cambridge: Cambridge University Press | pages= 400–423 | isbn = 0-521-24304-1}}</ref>{{rp|414}}函普的第六代传人[[烏骨廼]]，开始将分散的女真氏族与部落归附于完颜部。<ref name="福赫伯 1994">{{cite book | last = | chapter= 金朝 |editor-last= 福赫伯、崔瑞德等 |title = 剑桥中国辽西夏金元史 | url =https://archive.org/details/jianqiaozhongguo0006unse| year = 1998 | publisher = | location = 中国社会科学出版社 | pages= [https://archive.org/details/jianqiaozhongguo0006unse/page/160 160]–255 | isbn = 7500422113}}</ref>{{rp|164}}烏骨廼之孙[[金太祖|阿骨打]]，击败了女真的契丹统治者辽朝，并在1115年建立[[金朝]]。<ref name="福赫伯 1994" />{{rp|164}}到了1127年，金朝已经完全征服了中国北方原属于[[宋朝]]的领土。<ref name="福赫伯 1994" />{{rp|169}}

[[金熙宗]]即位后不久，在1136年或1137年，<ref name="福赫伯 1994" />{{rp|162}}给函普上[[谥号]]'''景元皇帝'''，[[庙号]]'''始祖'''。<ref name="福赫伯 1994" /><ref>《[[金史]]·本纪第一》：天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。</ref>在1144或1145年，函普的陵寝被命名为'''光陵'''。<ref>《[[金史]]·本纪第一》：皇统四年，号其藏曰光陵。</ref>在1145年12月或1146年1月，他的谥号被增加为'''懿憲景元皇帝'''。<ref>《[[金史]]·志第十三》：是岁（皇统五年）闰十一月，增上祖宗尊谥，始祖景元皇帝曰懿宪景元皇帝。</ref><ref>[[皇统]]五年闰十一月在1145年12月16日到1146年1月13日之间。</ref>


== 家庭 ==
== 家庭 ==
=== 妻子儿女 ===
=== 妻子儿女 ===
函普之妻在1136年被谥为'''明懿皇后'''。<ref>《[[S:金史/卷32|金史·志第十三]]》：十四年八月庚戌……谨按谥法，布义行刚曰'景'，主义行德曰'元'，保民耆艾曰'明'，温柔圣善曰'懿'，请上皇九代祖尊谥曰景元皇帝，庙号始祖，妣曰明懿皇后。</ref><ref>[[金太宗]]在1135年驾崩后，[[金熙宗]]即位，繼續使用[[天会 (金朝)|天会]]这个年號，直到1137年。</ref>[[蒙古族|蒙古]]学者[[脱脱]]在14世纪四十年代主编的[[二十四史|官修史书]]《[[金史]]》中，列下的函普的家庭成员如下：<ref>《[[S:金史/卷1|金史·本纪第一]]》：金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：「后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。」独与弟保活里俱……后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。</ref>

* 明懿皇后，完颜部人。年六十余嫁始祖<ref>《金史·列传第三》：始祖明懿皇后生德帝乌鲁，季曰斡鲁，女曰注思版，皆福寿之语也。以六十后生子，异之，故皆以嘉名名之焉。</ref>。
* [[明懿皇后]]，完颜部人。年六十余嫁始祖。<ref>《[[S:金史/卷65|金史·列传第三]]》：始祖明懿皇后生德帝乌鲁，季曰斡鲁，女曰注思版，皆福寿之语也。以六十后生子，异之，故皆以嘉名名之焉。</ref>
** [[金德帝]]
** 长子[[金德帝|烏魯]]，他的继任者
** 斡鲁
** 次子'''斡鲁'''
** 注思版(女)
** 女'''注思版'''


=== 兄弟及子女 ===
=== 兄弟及子女 ===
* 兄'''阿古乃'''，因为笃信佛教，留在高丽不肯与函普同行

** [[完顏胡十門|胡十门]]
* 兄阿古乃
⚫
* 弟'''保活里'''
** 胡十门
** [[完顏石土門|石土门]]
⚫
* 弟保活里
** 石土门
** 迪古乃
** 迪古乃

===後代===
*九世孫[[完顏匡]]


== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
第39行： 第67行：
* {{note|1}}《大金國志》金國世系之圖
* {{note|1}}《大金國志》金國世系之圖


== 注释 ==
=== 引用 ===
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<references/>


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{{金朝君主}}
{{金朝君主}}


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[[分类:完顏氏]]
[[分类:金朝追尊皇帝]]
[[分类:金朝追尊皇帝]]

2024年5月29日 (三) 08:37的最新版本

金始祖
繼任金德帝
安葬
光陵
王后明懿皇后
谥号
懿宪景元皇帝
庙号
始祖

函普，即后来的完颜函普，是10世纪早期的一个女真部落完颜氏族领袖。据《金史·本纪第一》记载：金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。此后，靺鞨曾有一段时间附于高丽，函普为勿吉七部之人，原居住于高丽，后来来到完颜部，来时年已六十多岁。他改良了女真族的习惯法，并迎娶了一位六十余岁的当地女子，两人共育有三个孩子。他的后裔后来统一女真各部落，并在1115年建立了金朝。金熙宗即位後不久，在1136年或1137年，给函普追上諡號為景元皇帝，庙号始祖。在1144或1145年，稱他的埋葬地為光陵，到1145年12月或1146年1月，增諡為懿宪景元皇帝。[1]

名字

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在中文史料中，函普之名有着已知的多种转写。从1131年开始，被迫在金国渡过十余年的宋国使节洪皓，在其所作的见闻录《松漠纪闻》（成书于1155年之后）中，将函普称为龕福。在《三朝北盟會編》（约成书于1196年）里所引用的失传书籍《神麓記》，把他称为掯浦；而在《滿洲源流考》（1789年成书）中，他又被称为哈富。[2]:37–38

生平

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由于早期女真人没有留下任何文字记载，因此函普的生平最先只是通过口头传说而流传。[3]:163据《金史》记载，函普在六十多岁时从高丽来到完颜部。[4][5]:414–15其他来源称，函普从新罗而来，而新罗该国则从668年开始统治朝鲜半岛，直到在935年被高丽所灭。[6]:68–69据同样的故事叙述，函普离开高丽时，他的两个兄弟一个留在高丽，一个留在渤海地区。[7]:212由于女真人把函普看作是烏骨廼的天祖父，历史学家因此推测，函普生活在10世纪早期，女真族在当时仍由独立的部落组合而成，在此期间，高丽在918年建国，并在935年灭亡新罗。[7]:212[8]:219[3]:163[9]:65[10]:251

包括完颜氏在内的女真部落，在汉人或契丹人的公文中被称为生女真。[7]:212[3]:162这些“生女真”居住于辽朝境外受汉文化的影响不大的长白山南部（今在朝鲜民主主义人民共和国与中国东北地区的边界）以及松花江北部。[2]:3

函普在完颜氏部住了一段时间后，完颜部人杀了其它族的人，因此两族交恶，哄鬥不止。完颜部人对函普说只要化解仇杀，就把部族里一个六十多未嫁的贤女嫁给他，收他作完颜部的人。函普答应下来，为了解决两个氏族永无休止的家族世仇，函普明智的确立了两个氏族都适应的新规定：从现在起，杀人者家里将牛、马、钱赠予被害人亲属，以作赔偿。[11]历史学家福赫伯，以女真族的习惯法与古日耳曼人实行的被杀赔偿金为对比。[8]:219作为结束这场氏族纷争的回报，函普娶了六十多岁的完颜部女，并为他生了两子一女。[5]:414–15[12][13]失传的《神麓记》称，函普的妻子只有四十多岁。[14]:37之后，函普及其后裔，被正式接纳为完颜部人。[15][16][5]:414–15

族源争议

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中国学者曾争论过函普的种族。学者们通常认为，由于高丽境内居住着几个民族，函普“从高丽来”并不意味着其民族为高丽人。[10]:250[9]:65[6]:71当时的人们并不总在国家和民族之间作区分，因此，以现代说法来看，函普可能是客居于高丽地的女真人、高丽人或是新罗人。[17][18]:81

中国历史学家金毓黻意识到，历史文献不是称函普来自高丽就是来自新罗，发觉这两种观点都值得考辨。[10]:251，注释3[9]:65一些历史学家公开认为，关于函普族属的记载，全都出自于《松漠纪闻》及像称其为“新罗人”的马端临的《文献通考》之类的其他来源。[6]:68-69据《高丽史·睿宗三》记述，金景祖完颜乌古迺之子盈歌，因其家族祖先函普来自高丽，尊高丽为“父母之邦”。[19]不过，上述言论可能是女真人尝试在外交上得到高丽的帮助，以共同攻打辽国的一种拉拢。[10]:251注释3[6]:74

历史学家孙进己声称，函普从高丽来之前就姓完颜，因此，他的家庭在重返女真土地之前，乃是居于高丽、新罗的女真人。[18]:81中国历史学家孟古托力及赵永春认为，函普的祖先是女真人，他们曾先后居住于新罗和吞灭新罗的高丽。[9]:65–67[6]:68

西方学者通常把函普看作傳說故事。福赫伯解释说，该女真“祖先的传说”可能暗示完颜部在10世纪的某个时候吸收了从高丽和渤海来的移民。[5]:414–15牟复礼估计，此记述建立于完颜氏的一个“部落传说”之上，而函普的两个兄弟（一个留在高丽，另一个留在渤海）则可能象征着“这两个部族的祖先存有渊源”。[7]:212

宋朝洪皓《松漠纪闻》、徐梦莘《三朝北盟会编》、李心传《建炎以来朝野杂记》、《建炎以来系年要录》、陈均《九朝编年备要》、佚名编《续编两朝纲目备要》、宇文懋昭《大金国志》、马端临《文献通考》皆载女真酋长本新罗人，号完颜氏。

金朝《始祖实录》称祖先自高丽而来，未闻出于高辛[20]，可見女真人既不承认自己是黄帝後人，也不承认自己是高句丽後人（高丽自称是高句丽的延续[21]）。

元朝官修《金史》记载「金人本出鞨靺之附于高丽者」[22]，表示金人祖先是居住在高丽的鞨靺人。

遗产

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函普的第八代传人阿骨打，在1115年建立金朝

在公元1000年以后，完颜氏在女真族中声名鹊起。[5]:414函普的第六代传人烏骨廼，开始将分散的女真氏族与部落归附于完颜部。[3]:164烏骨廼之孙阿骨打，击败了女真的契丹统治者辽朝，并在1115年建立金朝。[3]:164到了1127年，金朝已经完全征服了中国北方原属于宋朝的领土。[3]:169

金熙宗即位后不久，在1136年或1137年，[3]:162给函普上谥号景元皇帝，庙号始祖。[3][23]在1144或1145年，函普的陵寝被命名为光陵。[24]在1145年12月或1146年1月，他的谥号被增加为懿憲景元皇帝。[25][26]

家庭

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妻子儿女

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函普之妻在1136年被谥为明懿皇后。[27][28]蒙古学者脱脱在14世纪四十年代主编的官修史书《金史》中，列下的函普的家庭成员如下：[29]

  • 明懿皇后，完颜部人。年六十余嫁始祖。[30]
    • 长子烏魯，他的继任者
    • 次子斡鲁
    • 女注思版

兄弟及子女

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  • 兄阿古乃，因为笃信佛教，留在高丽不肯与函普同行
  • 弟保活里

後代

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参考文献

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  • 《金史》世纪、列传第一第三
  • ^ 《大金國志》金國世系之圖

引用

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  1. ^ 《金史·本纪第一》：金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。石土门、迪古乃，保活里之裔也。及太祖败辽兵于境上，获耶律谢十，乃使梁福、斡荅刺招谕渤海人曰：“女直、渤海本同一家。”盖其初皆勿吉之七部也。始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：“若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。”始祖曰：“诺。”乃自往谕之曰：“杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。”怨家从之。乃为约曰：“凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。”曰：“谨如约。”女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。皇统四年，号其藏曰光陵。五年，增谥始祖懿宪景元皇帝。
  2. ^ 2.0 2.1 陳述. 金史拾捕五種. 科學出版社. 1960. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 福赫伯、崔瑞德等 (编). 金朝. 剑桥中国辽西夏金元史. 中国社会科学出版社. 1998: 160–255. ISBN 7500422113. 
  4. ^ 《金史·本纪第一》：金之始祖諱函普，初從高麗來，年已六十餘矣。（中华书局，1974年版，第二页。）
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 Denis Sinor等 (编). The forest peoples of Manchuria: Kitans and Jurchens. Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press. 1990: 400–423. ISBN 0-521-24304-1. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 赵永春. 金朝始祖函普族属考辨. 满族研究. 中国社会科学出版社. 2006/1: 68–74. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 Mote, Frederick W. Imperial China (900-1800). MA: Harvard University Press: Cambridge. 1999. ISBN 0-674-44515-5. 
  8. ^ 8.0 8.1 Franke, Herbert. Jurchen Customary Law and the Chinese Law of the Chin Dynasty. Dieter Eikemeier和Herbert Franke (编). State and Law in East Asia: Festschrift Karl Bünger. Wiesbaden: Harrassowitz. 1981: 215–233. ISBN 3-447-02164-0. 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 孟古托力. 女真及其金朝与高丽关系中几个问题考论. 满族研究. 2000/1: 64–76. 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 王民信. 高麗史女真三十姓部落考. 王民信高麗史研究論文集. 臺大出版中心. 2010. ISBN 9789860259094. 
  11. ^ 《金史·本纪第一》：始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：「若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。」始祖曰：「诺。」乃自往谕之曰：「杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。」怨家从之。乃为约曰：「凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。」曰：「谨如约。」女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。
  12. ^ 《金史·本纪第一》：既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板。
  13. ^ 此段只能认为是传说，所谓六十多未嫁之贤女，可能是諧謔夸张的外号。
  14. ^ 何光岳.  .   (编). 女真源流史. 江西教育出版社. 2004. ISBN 7539240288. 
  15. ^ 《金史·本纪第一》：后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。
  16. ^ 此段只能认为是传说，所谓六十餘未嫁之贤女，可能是諧謔夸张的外号。
  17. ^ 《金史·列传第三》和洪皓的《松漠纪闻》都叙述了函普从高丽（高句丽或者新罗）来，却没有详细表明其民族为高丽人还是客居于高丽地的女真人。金国时完颜勖等撰修的《祖宗实录》，讲明了金始祖是客居高丽地的女真人，而不是高丽人或者新罗人。
  18. ^ 18.0 18.1 孙进己. 女真史. 东北史丛书. 吉林文史出版社. 1987. 
  19. ^ 《高丽史·世家第十四》：癸丑（1117年3月，睿宗在位的第十二年），金主完颜阿古打遣阿只等五人往高丽，寄书曰：“兄大女真，金国皇帝，致书于弟高丽国王：自我祖考，介在一方，谓契丹为大国，高丽为父母之邦，小心事之。契丹无道，陵轹我疆场，奴隶我人民，屡加无名之师。我不得已拒之，蒙天之祐，获殄灭之。唯王，许我知亲，结为兄弟，以成世世无穷之好，仍遣良马一匹。”
  20. ^ 金史 卷一百七 列传第四十五
  21. ^ 高丽史94卷-列传7-徐熙
  22. ^ 金史 列传第七十三
  23. ^ 《金史·本纪第一》：天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。
  24. ^ 《金史·本纪第一》：皇统四年，号其藏曰光陵。
  25. ^ 《金史·志第十三》：是岁（皇统五年）闰十一月，增上祖宗尊谥，始祖景元皇帝曰懿宪景元皇帝。
  26. ^ 皇统五年闰十一月在1145年12月16日到1146年1月13日之间。
  27. ^ 《金史·志第十三》：十四年八月庚戌……谨按谥法，布义行刚曰'景'，主义行德曰'元'，保民耆艾曰'明'，温柔圣善曰'懿'，请上皇九代祖尊谥曰景元皇帝，庙号始祖，妣曰明懿皇后。
  28. ^ 金太宗在1135年驾崩后，金熙宗即位，繼續使用天会这个年號，直到1137年。
  29. ^ 《金史·本纪第一》：金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：「后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。」独与弟保活里俱……后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。
  30. ^ 《金史·列传第三》：始祖明懿皇后生德帝乌鲁，季曰斡鲁，女曰注思版，皆福寿之语也。以六十后生子，异之，故皆以嘉名名之焉。
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