武训：修订间差异
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'''武训'''([[1838年]]--[[1896年]])是近代著名平民教育家，群众办学的先驱者。[[山东省]]堂邑县(今[[冠县]])柳林镇武庄人。 |
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|姓名= 武訓 |
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| 父母 = （父）武宗禹<br>（母）崔氏 |
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'''武训'''（{{bd|1838年|12月5日|1896年|4月23日|catIdx=Wu Xun}}），[[山东省]][[堂邑县 (隋朝)|堂邑县]]（今属[[冠县]]）柳林镇武庄人，[[清朝]]平民[[教育家]]。家境贫苦。因家中排行第七，人稱'''武七'''，后改名武训。武训終身行乞辦學，身邊不留分文，為群众办学的先驱，受到朝廷的表彰。 |
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==生平== |
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武训出生于一个贫农家庭。有两个哥哥（武谦、武让），四个姐姐，排行第七。父亲武宗禹是道光二十五年（1845年）去世，母亲崔氏同治十二年（1873年）去世。武训十六七岁时，母亲安排他去[[馆陶县]]薛店的张变征家做长工。张变征即张老变，或张老辫，是武训的远房姨夫，是[[贡生]]，武训在他家负责看果园、喂猪。武训一生中，只有在张变征家这一年或两年是正式劳动务工。此后开始以乞讨为生，遭到家人激烈反对，“亲戚朋友断个净”。{{cn}} |
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从21岁（[[清朝|清]][[咸丰 (年号)|咸豐]]年間）起，武训以[[行乞]]的方式集資兴办义学，目标是“使他们（贫苦人家子弟）无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺”。在30多年的时间内，武训乞讨的足迹遍及[[山东]]、[[河北]]、[[河南]]、[[江苏]]等省。武训在行乞过程中，为自己设计了一个奇特的造型以吸引人们的目光：先是卖掉右边的辫子，剃光了右边的头发；后来又剃光了左边的头发，而在右边又留起一撮头发。也表演“拿大项”、“蝎子爬”的节目，或给人当马骑，供人取乐，甚至吃粪便、砖瓦，以得到办学的款项。<ref>张默生：《义丐武训传》</ref> |
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到[[光绪]]十四年（1888年），武训已经靠乞讨所得的款项置买了230亩田地作为[[学田制度|学田]]，积蓄3800余吊钱。于是他在堂邑县柳林镇东门外兴办起第一所义学——[[崇贤义塾]]。学校建成后，他到当地有学问的[[进士]]、[[举人]]家跪请他们任教，並到贫寒人家跪求他们送子上学。当年就招收了50多名学生，学费全免，办学所需经费就从他置办的学田中支出。在这之后，每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。{{cn}} |
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[[category:1896年逝世|W]] |
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1890年，在今属[[临清市]]的杨二庄兴办了第二所义学。[[光緒]]二十二年（1896年），临终那年，在临清建成了[[御史巷义塾]]（现临清武训实验小学）。<ref>{{cite web |author1=张燕 |title=临清胡同游丨武训胡同：悠悠书香飘百年 |url=http://www.lcxw.cn/wenjiao/wh/20220720/21441.html |website=聊城新闻网 |publisher=聊城晚报 |accessdate=2022-09-18 |archive-date=2022-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220921185515/http://www.lcxw.cn/wenjiao/wh/20220720/21441.html |dead-url=no }}</ref> |
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武训为了一心一意兴办义学，甚至坚持一生不娶妻室。{{cn}} |
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武训一生劳苦，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年（1896年）四月二十三日，在临清御史巷义塾内（现临清实验小学）含笑去世<ref>《清史稿》：“病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”</ref>，终年58岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。有万人以上群众，包括[[堂邑县 (隋朝)|堂邑县]]、[[馆陶县]]、[[临清县]]三县全体官绅，参加了武训的葬礼。{{cn}} |
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==影響== |
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武训的义举在当时受到各界普遍高度的评价。[[山东巡抚]][[张曜]]下令免征学田[[稅金|钱粮]]和[[徭役]]，并捐[[银洋]]200两。[[光绪皇帝]]封武训为“义学[[学正]]”，赏穿[[黄马褂|黄袍马褂]]<ref>[[鄭天挺]]在《清史探微》表示武訓不可能得過黃馬褂。</ref>，又敕建“乐善好施”牌坊。 |
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1930年代，在中国投身于普及教育运动的一批教育家，也将武训作为运动的先导，以及他们效法的楷模。如[[陶行知]]在他的《武训颂》中这样写道<ref>陶行知：《武训颂》</ref>： {{Cquote|text=朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。|author=[[陶行知]]|source=《武训颂》}} |
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在[[臺灣]]有一位名為[[王贯英 (平民教育家)|王貫英]]的老人，以資源回收、拾荒等方式支持圖書館與教育活動，在當地與武訓並稱，稱為「現代武訓」。[[臺中市私立明道高級中學]]之前身乃「'''武訓中學'''」，創建於1959年。 |
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===相关影视作品=== |
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{{see|武训传}} |
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1950年，[[孙瑜 (导演)|孙瑜]]导演、[[赵丹]]主演的电影《[[武训传]]》将武训的传奇故事搬上了银幕。但在1951年，[[毛泽东]]发起对电影《武训传》的大规模批判，因为武训及其故事所代表的实质上是地主阶级的立场。在文化大革命期間，山東冠縣中學[[紅衛兵]]在老師帶領下，砸開武訓的墓，掘出其遺骨，抬去游街，當眾批判後焚燒成灰。 |
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1996年开播[[毛卫宁]]执导的同名电视剧，由[[陶泽如]]、[[王庆祥]]主演。 |
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2006年，[[武训墓及祠堂]]公布为[[山东省文物保护单位]]。2009年，中国大陆电视剧《武训传》正式筹拍，[[高希希]]任导演<ref>{{cite web |url =http://www.chinanews.com.cn/yl/ypkb/news/2009/04-29/1669278.shtml |title =高希希新剧执导《武训大传》 坦言不担心挨批 |accessdate =2009-05-02 |author =黄笑宇 |coauthors =王旭华 |date =2009年4月29日 |language =zh-hans |publisher =天天新报 |archive-date =2009-04-30 |archive-url =https://web.archive.org/web/20090430170330/http://www.chinanews.com.cn/yl/ypkb/news/2009/04-29/1669278.shtml |dead-url =no }}</ref>。 |
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== 延伸阅读 == |
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{{Wikisource further reading}} |
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== 参考文献 == |
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== 外部链接 == |
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*[http://epaper.nddaily.com/C/html/2009-05/01/content_777648.htm 南都网：重写“武训传”,还原一位平民教育家]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} |
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[[Category:墓穴遭搗毀者]] |
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2024年6月2日 (日) 16:23的最新版本
| 武訓 | |
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| 个人资料 | |
| 出生 | 1838年12月5日 （道光十八年十月十九日） 大清山東省東昌府堂邑縣西北鄉柳林鎮西武家莊 |
| 逝世 | 1896年4月23日（57歲） 大清山東省東昌府聊城縣临清御史巷 |
| 国籍 | 中國 |
| 父母 | （父）武宗禹 （母）崔氏 |
武训（1838年12月5日—1896年4月23日），山东省堂邑县（今属冠县）柳林镇武庄人，清朝平民教育家。家境贫苦。因家中排行第七，人稱武七，后改名武训。武训終身行乞辦學，身邊不留分文，為群众办学的先驱，受到朝廷的表彰。
生平
[编辑]武训出生于一个贫农家庭。有两个哥哥（武谦、武让），四个姐姐，排行第七。父亲武宗禹是道光二十五年（1845年）去世，母亲崔氏同治十二年（1873年）去世。武训十六七岁时，母亲安排他去馆陶县薛店的张变征家做长工。张变征即张老变，或张老辫，是武训的远房姨夫，是贡生，武训在他家负责看果园、喂猪。武训一生中，只有在张变征家这一年或两年是正式劳动务工。此后开始以乞讨为生，遭到家人激烈反对，“亲戚朋友断个净”。[來源請求]
从21岁（清咸豐年間）起，武训以行乞的方式集資兴办义学，目标是“使他们（贫苦人家子弟）无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺”。在30多年的时间内，武训乞讨的足迹遍及山东、河北、河南、江苏等省。武训在行乞过程中，为自己设计了一个奇特的造型以吸引人们的目光：先是卖掉右边的辫子，剃光了右边的头发；后来又剃光了左边的头发，而在右边又留起一撮头发。也表演“拿大项”、“蝎子爬”的节目，或给人当马骑，供人取乐，甚至吃粪便、砖瓦，以得到办学的款项。[1]
到光绪十四年（1888年），武训已经靠乞讨所得的款项置买了230亩田地作为学田，积蓄3800余吊钱。于是他在堂邑县柳林镇东门外兴办起第一所义学——崇贤义塾。学校建成后，他到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，並到贫寒人家跪求他们送子上学。当年就招收了50多名学生，学费全免，办学所需经费就从他置办的学田中支出。在这之后，每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。[來源請求]
1890年，在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。光緒二十二年（1896年），临终那年，在临清建成了御史巷义塾（现临清武训实验小学）。[2]
武训为了一心一意兴办义学，甚至坚持一生不娶妻室。[來源請求]
武训一生劳苦，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年（1896年）四月二十三日，在临清御史巷义塾内（现临清实验小学）含笑去世[3]，终年58岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。有万人以上群众，包括堂邑县、馆陶县、临清县三县全体官绅，参加了武训的葬礼。[來源請求]
影響
[编辑]武训的义举在当时受到各界普遍高度的评价。山东巡抚张曜下令免征学田钱粮和徭役，并捐银洋200两。光绪皇帝封武训为“义学学正”，赏穿黄袍马褂[4]，又敕建“乐善好施”牌坊。
1930年代，在中国投身于普及教育运动的一批教育家，也将武训作为运动的先导，以及他们效法的楷模。如陶行知在他的《武训颂》中这样写道[5]：
| “ | 朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。 | ” |
| ——陶行知，《武训颂》 | ||
在臺灣有一位名為王貫英的老人，以資源回收、拾荒等方式支持圖書館與教育活動，在當地與武訓並稱，稱為「現代武訓」。臺中市私立明道高級中學之前身乃「武訓中學」，創建於1959年。
相关影视作品
[编辑]1950年，孙瑜导演、赵丹主演的电影《武训传》将武训的传奇故事搬上了银幕。但在1951年，毛泽东发起对电影《武训传》的大规模批判，因为武训及其故事所代表的实质上是地主阶级的立场。在文化大革命期間，山東冠縣中學紅衛兵在老師帶領下，砸開武訓的墓，掘出其遺骨，抬去游街，當眾批判後焚燒成灰。
1996年开播毛卫宁执导的同名电视剧，由陶泽如、王庆祥主演。
2006年，武训墓及祠堂公布为山东省文物保护单位。2009年，中国大陆电视剧《武训传》正式筹拍，高希希任导演[6]。
延伸阅读
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