古朝鮮：修订间差异
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'''古朝鮮'''（公元前2333年 - [[公元]][[前108年]]），原名'''-{zh-cn:朝鲜;zh-hk:朝鮮;zh-tw:朝鮮;zh-mo:朝鮮;zh-sg:朝鲜;zh-my:朝鲜;zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-'''，后人为与后世的[[朝鲜王朝]]相区别在其国名前添加了一个“古”字。古朝鲜是[[朝鲜半岛历史]]最初的[[奴隶制]]国家{{r|简史|page=25}}。“-{zh-cn:朝鲜;zh-hk:朝鮮;zh-tw:朝鮮;zh-mo:朝鮮;zh-sg:朝鲜;zh-my:朝鲜;zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-”一词最早见于中国古籍《[[山海经]]》〈海内经〉：“东海之内，北海之隅，有国名-{zh-cn:朝鲜;zh-hk:朝鮮;zh-tw:朝鮮;zh-mo:朝鮮;zh-sg:朝鲜;zh-my:朝鲜;zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-”。《[[尚书大传]]》对其含义的解释为“朝日鲜明”。 |
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'''古朝鮮'''（公元前2333年? - [[公元]][[前108年]]）是古代[[朝鮮半岛]]国家的稱謂，包括并无历史遗迹和文物可证明其存在的[[檀君朝鮮]]、[[箕子朝鮮]]、[[卫满朝鲜]]三个王朝。对古朝鲜这一概念，中国和日本学者与北朝鲜和南韓学者的理解有所不同。中国学者主要用该词指「箕子朝鲜、卫满朝鲜和汉四郡」产生以前，朝鲜半岛地区的古代文明。而[[朝鲜]]以古朝鮮，多合指檀君朝鮮和衛滿朝鮮，而不承認箕子朝鮮的存在。 |
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据中国典籍记载，早在公元前7世纪，中国就与古朝鲜有贸易往来，其中最著名的古朝鲜商品是文皮（虎皮）。[[齐国]]斥山（今[[山东省]][[荣成市|荣成]]）是当时古朝鲜文皮的集散地，因此有“东北之美者，有斥山之文皮”的说法{{r|简史|page=30}}。据《[[三国志]]》引《[[魏略]]》载，公元前4世纪的古朝鲜是个拥有军队可以与当时中国[[燕国]]相对峙的君主阶级制国家，曾“欲兴兵逆击燕”，后双方通过外交途径和解{{r|简史|page=26}}<ref name="#1">《三国志》卷三十引《魏略》曰：昔箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵逆击燕以尊周室。其大夫礼谏之，乃止。使礼西说燕，燕止之，不攻。</ref>。 |
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[[东北工程]]主张古朝鮮是对在[[漢武帝]]前108年設置[[漢四郡]]（位于今[[朝鮮]]以北，燕國以東）以前，古代[[朝鮮半岛]]北部国家的稱謂，包括虚构的[[檀君朝鮮]]以及[[箕子朝鮮]]、[[卫满朝鲜]]三个王朝。对古朝鲜这一概念，其他国家的学者与南北韩学者的理解有所不同。其他国家的学者主要用该词指[[信史]]（箕子朝鲜、卫满朝鲜和汉四郡）产生以前，朝鲜半岛地区的古代文明。而朝鲜单称古朝鮮，多合指檀君朝鮮和衛滿朝鮮，而不承認箕子朝鮮的存在。13世紀晚期[[高丽王朝]]史书《[[三国遺事]]》是箕子朝鮮、衛氏朝鮮並立而言的。 |
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对于古朝鲜的建国存在[[檀君朝鲜]]和[[箕子朝鲜]]两种说法。由于文献中箕子朝鲜内容的矛盾，加之考古发现的不足和[[朝鮮民族主義|朝韩民族主义]]因素等原因，箕子朝鲜的说法已被朝韩主流所否定。有人甚至认为箕子朝鲜是[[汉四郡]]时期的[[汉人]]或是后世慕华者编造出来的{{r|杨雨蕾|简史|page1=17|page2=26-28}}。公元前194年，[[卫满]]发动政变推翻古朝鲜[[准王]]即位，但继续沿用古朝鲜的国号，史称“[[卫满朝鲜]]”。公元前108年，卫满朝鲜被[[西汉]]所灭{{r|简史|杨雨蕾|page1=33-35|page2=18}}。 |
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{{朝鲜历史}} |
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[[File:Baitou Mountain Tianchi.jpg|left|thumb|230px|传说[[檀君朝鲜]]起源于[[长白山]]]] |
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根据[[高麗 (918年－1392年)|高丽]]时代僧侣[[一然]]所编撰的史书《[[三国遗事]]》和李承休编撰的《[[帝王韵纪]]》的记载，[[帝释]][[桓因]]（桓因即[[帝释天]]，別名释提桓因）的儿子[[桓雄]]想下凡与人类一起生活。得到[[桓因]]的同意，[[桓雄]]率领3000人降临到[[太伯山]]，建立了[[神市]]。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的[[艺术]]、[[医学]]和[[农业]]技术。 |
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==历史== |
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据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片[[蒜]]和一把[[艾草]]，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向[[桓雄]]祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻，名为[[栖梧]]。后来熊女生了个孩子，就是[[檀君王俭]]。 |
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===建国神话与传说=== |
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[[檀君]]建国是[[朝鲜半岛]]自古流传至今影响颇深的神话。传说公元前2333年（[[尧帝]]五十年），太阳神[[桓因]]之子[[桓雄]]与熊女的儿子檀君在太白山创建朝鲜半岛首个国家[[檀君朝鲜]]{{r|杨雨蕾|简史|page1=15-16|page2=26-28}}。现存有关此传说的最早记录是[[高丽]]国师[[一然]]的《[[三国遗事]]》和同一时期[[李承休]]所著的《[[帝王韵记]]》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《[[魏书]]》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国{{r|rd}}。 |
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1993年10月，[[朝鲜民主主义人民共和国]]在挖掘出土[[檀君陵]]后，宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为[[朝鲜历史]]上首个国家古朝鲜的开国始祖{{r|rd}}。2007年2月，[[韩国]]亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书{{r|hz}}。不过中国学者大多试图通过研究[[箕子朝鲜]]以否定檀君朝鲜的真实性{{r|rd}}。 |
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朝韩学者认为，[[檀君朝鲜]]传说中的朝鲜政权有存在的可能，但如果依照Willian T. Sanders与Barbara J. Price所提出的四个阶段：[[游团]]、[[部落]]、[[酋邦]]、[[国家]]，那么照此论述国家形成的必要条件有两个，一是血缘关系在国家组织上被地缘关系所取代；二是拥有合法的武力，那么檀君朝鮮文化可能属于部落或者酋邦，而非国家。有了一定发展的农业和初步的手工业，没有证据表明其有民族文字或使用汉字（同期汉字已经发展成熟）。<ref>{{cite web |url=http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/pqrst/sanders_william.html |title=存档副本 |accessdate=2009-08-18 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100528210014/http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/pqrst/sanders_william.html |archivedate=2010-05-28 }}</ref><ref>[http://chinese.historyfoundation.or.kr/?sub_num=32 古朝鲜, 东北亚历史财团] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090310063810/http://chinese.historyfoundation.or.kr/?sub_num=32 |date=2009-03-10 }}</ref>但中国东北地区则出土过很多商晚周初[[青铜器]]，并带有“亚侯”、“其侯亚矢”、“匽侯”（即燕侯）等铭文。 |
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[[北京大学]]东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任，历史学家[[宋成有]]教授曾介绍，“韩国历史学家强调国史，认为韩国的历史有5000多年，可以追溯到古朝鲜的建国神话。”神话中，天神桓雄从天上下凡到太伯山山顶的神坛树下，创立了一个神祇世界。而他与熊女所生的儿子檀君，则在人间创建了古朝鲜，成了朝鲜的始祖王。1910年日本吞併韓國后，韩国一些历史学家流亡来到中国，为反抗侵略，唤起民族主义，这些历史学家从历史中汲取力量，强调韩国的独立性，后来演变为韩国史学界中的“民族史学”流派。1948年大韩民国成立后，[[民族史学]]成为韩国讲坛史学的三大流派之一。不过被称为“[[在野史学]]”的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。<ref>[http://wh.crtvu.edu.cn/Detail.7.2467cc5a-179f-4e52-946e-dda02817501a.html 中国边疆史学争议频发]{{dead link|date=2017年12月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |
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{{Main|箕子朝鲜}} |
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[[箕子朝鲜]]也是影响很广的古朝鲜传说。据《[[尚书大传]]》、《[[史记]]》、《[[汉书]]》等中国典籍的记载，[[商朝|商]]末贵族[[箕子]]，因不满[[纣王]]无道，多次上谏而入狱，后逃往-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-，建立箕子朝鲜。《[[三国遗事]]》卷一亦曰：“周虎王即位己卯，封箕子于-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-，檀君乃移于藏唐京”。箕子也被朝鲜半岛历代王朝的慕华者所推崇。不过，由于箕子朝鲜内容在文献中的矛盾，以及考古发现的不足，加之[[朝鮮民族主義|朝韩民族主义]]因素等原因，箕子朝鲜的说法已被朝韩主流所否定。有人甚至认为箕子朝鲜是[[汉四郡]]时期的[[汉人]]或是后世慕华者编造出来的。{{r|杨雨蕾|简史|page1=17|page2=26-28}} |
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===早期文献记载=== |
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佛教用语中桓因是“[[释提桓因]]之略，[[帝释天]]也”，而且[[释提桓因]]可 “略称释帝与帝释”。桓因即[[帝释]]这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“[[天王]]”、“[[符印]]”等宗教用语。据《[[三国史记]]·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“[[前秦]][[苻坚]]遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年、“僧阿道来”，375年、小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。 |
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据中国典籍记载，早在公元前7世纪，中国就与古朝鲜有贸易往来，其中最著名的古朝鲜商品是文皮（虎皮）。有“东北之美者，有斥山之文皮”的说法。其中的齐国斥山位于今[[山东省]][[荣成市|石岛市]]，是当时古朝鲜文皮的集散地{{r|简史|page=30}}。据《三国志》引《魏略》载，公元前4世纪的古朝鲜是个拥有军队可以与当时中国燕国相对峙的君主阶级制国家，曾“欲兴兵逆击燕”，后双方通过外交途径和解{{r|简史|page=26}}<ref name="#1"/>。 |
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据《[[后汉书]]》卷一百一十五记载，公元前218年“濊君南闾等畔右渠，率二十八万口诣辽东内属”，体现出当时古朝鲜内部侯国与中央统治的矛盾。公元前三世纪初，古朝鲜遭到[[燕国]]的攻击。据《[[三国志]]*魏志》卷三十记载：“燕乃遣将秦开攻其西方，取地二千余里，至满番汗为界，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-遂弱”。{{r|简史|page=33}} |
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== 文字史料 == |
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===卫满朝鲜及灭亡=== |
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{{Main|卫满朝鲜}} |
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公元前195年[[秦朝|秦]]末[[西汉|汉]]初的战乱时期，[[燕国|燕]]人[[卫满]]率千余人投靠古朝鲜。据《[[史记]]‧朝鲜列传》卷三十记载，卫满被古朝鲜[[准王]]“信宠之，拜以博士，赐以圭，封之百里，令守西边”。公元前194年，卫满联合古朝鲜内部反对派势力，发动政变，攻陷古朝鲜国都王俭城。准王逃亡[[辰国]]。卫满即位后沿用了古朝鲜的国号，史称“[[卫满朝鲜]]”。卫满朝鲜历经三朝80余年后，于公元前108年被[[汉武帝]]所灭。{{r|杨雨蕾|简史|page1=18|page2=33-35}} |
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[[File:Ping Sien Si - 072 Ji Zi (16137921534).jpg|180px|thumbnail|箕子的想像浮雕像]] |
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卫满朝鲜的真实性得到朝韩和中国史学界的普遍认可。不过亦有韩国学者对认为卫满有可能是古朝鲜人而非燕人。其主要依据是卫满进入古朝鲜时不是身穿汉服而是“魋结蛮夷服”，掌权后不改国号而是沿用-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-的国号。{{r|杨雨蕾|page=18}} |
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根據《[[漢書]]》的記載，[[中國]]的[[周武王]]灭[[商朝|商]]之後，令商朝遺臣、[[太師]]、商朝末代國君[[紂]]之叔父[[箕子]]（又名胥餘，[[子姓]]<ref name=G155g>見[[首爾大學|首爾大]][[奎章閣]]電子圖書館的[http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/GDS/GDS_VIEW.jsp?ptype=list&subtype=wy&bookid=GR36071_00IB&volnum=1&articleid=003&dtype=2 文本紀錄]</ref>）搬遷，联合土著居民建立“箕氏侯国”。[[西漢]]初年，[[燕]]地封王[[盧綰]]背叛漢朝，逃往匈奴，其臣[[衛滿]]亦一同出走，並帶同千餘人進入朝鮮半島。之後，推翻了[[箕子朝鲜]]的哀王，並取得箕子朝鲜的首都[[王險城]]，新政權被稱為[[衛滿朝鮮]]，韩国历史学家[[尹乃铉]]在其所著的《韩国古代史新论》中承認箕子朝鲜的存在，并认为箕子来源于中国中原<ref>[http://books.google.com/books?id=yW9Lyom56T4C&pg=RA1-PA27&lpg=RA1-PA27&dq=%E6%B8%8A%E5%87%80%E5%9C%9F&source=bl&ots=BQE8_irzZm&sig=T3XG3kcutvUew8SO6Se3CL-Ee-E&hl=en&ei=AaEpSuydHZ7aswOI6LSnCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5#PRA1-PA8,M1]</ref>。 |
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==政治== |
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在中国典籍中最早出现“朝鲜”一词的是《[[尚书大传]]》中[[周武王]]封[[箕子]]于朝鲜之地。有謂“朝鮮”即“朝日鮮明”之意，“朝”讀如“朝日”的“朝”；但在《[[史记]]》卷一百一十五{{〈}}朝鲜列传{{〉}}第五十五“集解”引张晏-{云}-：“朝鲜有湿水、洌水、汕水，三水合为洌水，疑乐浪朝鲜取名于此也。”索隐-{云}-：“朝音潮，直骄反，鲜音仙。以有汕水，故名也。汕一音讪。”史记中也有周武王封箕子于朝鲜之地。<ref>[[:s:史記/卷038|《史記》-{卷}-三十八]]</ref> |
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古朝鲜是[[奴隶制]]国家。[[国王]]是国家的最高统治者。国王之下设有裨王、[[丞相|相]]、[[大夫 (官名)|大夫]]、博士、[[將軍 (東亞古代)|将军]]等负责管理国家政务、文化和军事的高官。这些高官之下可能还设有各级官吏与机构。{{r|简史|page=32}} |
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古朝鲜的地方管理分为两种。一种是直属于[[国王]]的国家中心区和其它国王直辖区。另一种是[[侯国]]。各侯国由臣属于国王的侯王管理，下设各级统治机构，具有相对的独立性。{{r|简史|page=32}} |
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《[[論語]]》微子第十八中记载[[箕子]]与[[微子]]、[[比干]]合称「殷有三仁」，《[[今本竹書紀年]]》殷紀中记载[[纣王]]五十一年“冬十一月戊子，周師渡孟津而還。王囚箕子，殺王子比干，微子出奔。”，但记载箕子的这两本古书并没有提及箕子从中国迁徙到朝-{}-鲜或者箕子建立朝鲜的描述。 |
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==经济== |
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一部分考古发现表明被认为是[[箕子]]封地的朝鲜（今辽东，北朝鲜）琵琶型的铜剑在外形和金属成分上与同期中国其他地区的类似武器有所不同，但[[礼器]]、生活器具则大体相当。<ref>[http://www.artron.net/artronlist/bowuguan/liaolin/ll1.php 辽宁省博物馆] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090423130613/http://www.artron.net/artronlist/bowuguan/liaolin/ll1.php |date=2009-04-23 }}</ref> |
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据《[[史记]]》卷一百一十五朝鲜列传记载，古朝鲜[[右渠王]]曾遣太子入[[西汉|汉]]答谢，一次性“献马五千匹及馈军粮。”从中可见古朝鲜的[[农业]]与[[畜牧业]]颇具规模。古朝鲜的[[手工业]]主要有[[冶金]]、金属加工、车船建造、[[纺织]]、皮革加工、制陶、土木等。其中琵琶型短剑是[[朝鲜半岛青铜器时代|古朝鲜青铜器文化]]的代表。{{r|简史|page=29-30}} |
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古朝鲜与[[中国]]有着活跃的商贸往来。早在公元前七世纪，[[春秋时期]]的[[齐国]]就已经与古朝鲜开展[[皮革]]生意。文皮（虎皮）是古朝鲜最具代表性的特产，齐国斥山（今[[山东]][[荣成市|荣成]]）是古朝鲜文皮的集散地，有“东北之美者，有斥山之文皮”的说法。[[朝鲜半岛]]西北部地区大量出土的[[战国时期]][[燕国]]的明刀钱表明，古朝鲜与燕国也有着密切的商贸往来。据《[[史记]]》记载，[[西汉]]为扩展通往古朝鲜的商路，曾于公元前128年设置[[沧海郡]]。{{r|简史|page=30}} |
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有一种观点认为[[箕子朝鲜]]的疆界是随着时间推移而变动的，起初与[[孤竹国]]一同处于辽西地区，有辽西出土的殷晚期青铜器中，有铭文“其侯”、“亚侯”为佐证，有中日学者认为“其侯”即箕子封国的国君。后来由于燕国的强大而退居辽东和北朝鲜。《[[魏略]]》中记载“[[秦开]]攻其西方，取地二千余里，至满潘汗为界。朝鲜遂弱”。<ref>[http://lywsw.cn/article/lsxp/200811/20081121144044.Html 邱华东] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101209032651/http://www.lywsw.cn/article/lsxp/200811/20081121144044.Html |date=2010-12-09 }}</ref> |
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箕子朝鲜后被[[卫满朝鲜|卫满朝-{}-鲜]]所灭。[[汉武帝]]是在檀君朝鲜西部灭了卫满朝鲜。 |
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传说中箕子朝鲜的法律是保护[[私有财产]]的。朝韩学者声称箕子朝鲜时期并无使用汉字的迹象，但“其侯”、“亚侯”等青铜器<ref>[http://www.chinabaike.com/article/sort0525/sort0541/2007/20070730156572.html]</ref>的出土表明，箕子朝鲜的上层社会的礼器是在青铜器上使用[[金文]]的。 |
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古朝鲜与高句丽是两个不同的族群。《汉书·地理志》中记载“玄菟、乐浪，（汉）武帝时置，皆朝鲜、秽貂、句丽蛮夷”，朝鲜与句丽并称，说明古朝鲜与高句丽当时是两个不同的部族群体。《后汉书·高句丽传》也指出，高句丽南与朝鲜相接。 |
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=== 灭亡 === |
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关于'''古朝鮮'''的结局各种书籍众说纷纭，据《[[史记]]》和《[[汉书]]》记载，箕子朝鲜的[[準王]]任命了燕的难民[[卫满]]为将。公元前194年，卫满造反后，準王逃到朝鲜半岛南部。[[卫满朝鲜]]虽是燕国人建立，但并不属于[[汉朝]]的疆域，直到公元前109年，[[汉武帝]]越过[[辽河]]入侵。前108年卫满朝鲜灭亡，汉朝在卫满朝鲜故地建立起了[[汉四郡]]。在这之后，朝鲜半岛和鸭绿江流域还存在一些小的国家或部族，包括[[扶余]]、[[沃沮]]、[[东濊]]等。 |
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由于近代提出的[[檀君朝鮮]]的理论，也使得檀君朝鮮的结局蒙上了一层神话色彩。《三国遗事》认为，檀君建都平壤城，始称朝鲜。又移都于白岳山阿斯达。在位一千五百年。周武王即位，己卯（前1122年）封箕子于朝鲜。檀君乃移于藏唐京。后还隐于阿斯达为山神。寿一千九百八岁。 |
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== 考古发现 == |
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=== 农业 === |
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公元前1200年至公元前900年之间，水稻种植从[[中国]]传到朝鲜半岛。除了水稻之外，古朝鲜还种植[[小米]]、[[大麦]]等本地农作物，并饲养家畜。 |
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=== 青铜器 === |
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西周中早期大约公元前10世纪青铜冶炼技术由中国传入朝鲜半岛<ref>[http://www.metmuseum.org/explore/korea/koreaonline/text42.html The Metropolitan Museum of Art: Bronze Age Objects]</ref>。 |
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朝韩学者认为，虽然朝鲜半岛青铜器时代发源于今中国[[辽宁]]和东北其它地区，但其有自身独特的特点。公元前8-7世纪的琵琶形曲刃剑被是其中比较有代表性的青铜器之一，日本学者把这种短剑称为“辽宁式铜剑”，中国学者则称之为“双侧曲刃短剑”、“丁字形青铜短剑”或“短茎式曲刃短剑”。这种铜器发源于中国辽宁地区，并逐步向其他地区扩展，俄罗斯东西伯利亚地区、朝鲜半岛乃至日本都被发现，国际上学者多认为是东胡、山戎以及秽貉等古代中国北方戎狄民族的遗物。朝韩学者则称之为古朝鲜青铜器的代表，韩国学者[[李忠奎]]认为公元前7世纪后的青铜器与同期中国中原地区有不同，称其含[[锌]]量比其周边地区的青铜器含锌量高。 |
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除了对于青铜文化主权归属有重要意义的“其侯”、“亚侯”等青铜器<ref>[http://www.chinabaike.com/article/sort0525/sort0541/2007/20070730156572.html]</ref>出土外，辽宁[[沈阳]]<ref>[http://liaoning.nen.com.cn/77971867083735040/20060419/1898135.shtml]</ref>、[[庄河]]<ref>[http://www.hrscw.com/Html/marry/5904.html]{{Dead link|date=2018年8月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>、[[葫芦岛]]<ref>[http://www.artsbj.com/Html/news/zhzxzx/mx/541590544113.html]{{Dead link|date=2019年5月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>等地也出土青铜器时代的各样文物。很多东亚学者认为此处出土青铜器与[[箕子朝鲜]]、[[燕国]]、[[孤竹国]]等地关联甚大。<ref>[http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_hljshkx200103014.aspx 张碧波]</ref> |
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=== 铁器 === |
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大约在公元前300年，制铁技术从中国传入[[朝鲜半岛]]。前2世纪，朝鲜半岛南部开始普遍生产铁器。 |
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==医学== |
==医学== |
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据考古发现，早在[[原始社会]][[朝鲜半岛]]的先民就已经使用[[砭石]]来治疗外科肿气等疾病{{r|车武|page=3 |
据考古发现，早在[[原始社会]][[朝鲜半岛]]的先民就已经使用[[砭石]]来治疗外科肿气等疾病{{r|车武|page=3}}。史料记载古朝鲜使用艾、蒜、灵草等植物和动物做药材{{r|车武|page=3-5}}。《[[神农本草经]]》也有对朝鲜医学的介绍{{r|董向荣|page=242}}。 |
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据《[[素问|素问 |
据《[[素问|素问·异法方宜论]]》和《[[山海经|山海经·东山经]]》记载，始于中国东海岸的[[针灸]]术传入了[[古朝鲜]]。相关遗址中针的发现，以及史料中有关灵艾、干艾的记载，表明古朝鲜已经使用针灸治疗疾病。史料中古[[桓雄]]时代有[[风伯]]、[[雨师]]、云师的官职，其中雨师就是掌管疾病治疗的。桓雄时代又出现了牛加、马加、猪加、羊加管五事的说法，其中猪加主病，表明已经出现了治疗疾病的专业人员。[[檀君朝鮮|檀君时代]]则出现了八加的说法，社会分工更加细化。古朝鲜时期的医书有《医学化学》、《医学大方》，但都已遗失。从后世文献中有关古朝鲜疾病用语的记载，表明古朝鲜可能利用某种方法记述当时的医疗成果。{{r|车武|page=3-5}} |
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2024年7月6日 (六) 10:22的最新版本
古朝鮮 고조선 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 前2333年—前108年 | |||||||||||
 前108年时期的古朝鲜 | |||||||||||
| 首都 | 王险城 | ||||||||||
| 常用语言 | 古朝鲜语 | ||||||||||
| 宗教 | 朝鲜巫教 | ||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||
| 王 | |||||||||||
• 前2333年? - ? | 檀君 | ||||||||||
• ? - ? | 箕子 | ||||||||||
• ? - 前194年 | 準王 | ||||||||||
• 前194年 - ? | 卫满 | ||||||||||
• ? - 前108年 | 卫右渠 | ||||||||||
| 历史时期 | 古代、传说时代 | ||||||||||
• 檀君开国 | 前2333年 | ||||||||||
• 西汉侵略古朝鲜 | 前109年 | ||||||||||
• 王险城沦陷 | 前108年 | ||||||||||
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| 今属于 |  朝鲜 韩国 中國 | ||||||||||
古朝鮮（公元前2333年 - 公元前108年），原名朝鲜，后人为与后世的朝鲜王朝相区别在其国名前添加了一个“古”字。古朝鲜是朝鲜半岛历史最初的奴隶制国家[1]:25。“朝鲜”一词最早见于中国古籍《山海经》〈海内经〉：“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜”。《尚书大传》对其含义的解释为“朝日鲜明”。
据中国典籍记载，早在公元前7世纪，中国就与古朝鲜有贸易往来，其中最著名的古朝鲜商品是文皮（虎皮）。齐国斥山（今山东省荣成）是当时古朝鲜文皮的集散地，因此有“东北之美者，有斥山之文皮”的说法[1]:30。据《三国志》引《魏略》载，公元前4世纪的古朝鲜是个拥有军队可以与当时中国燕国相对峙的君主阶级制国家，曾“欲兴兵逆击燕”，后双方通过外交途径和解[1]:26[2]。
对于古朝鲜的建国存在檀君朝鲜和箕子朝鲜两种说法。由于文献中箕子朝鲜内容的矛盾，加之考古发现的不足和朝韩民族主义因素等原因，箕子朝鲜的说法已被朝韩主流所否定。有人甚至认为箕子朝鲜是汉四郡时期的汉人或是后世慕华者编造出来的[3]:17[1]:26-28。公元前194年，卫满发动政变推翻古朝鲜准王即位，但继续沿用古朝鲜的国号，史称“卫满朝鲜”。公元前108年，卫满朝鲜被西汉所灭[1]:33-35[3]:18。
 朝鲜半岛历史系列條目 | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 史前 時代 |
舊石器時代 | |||||||||||
| 新石器時代（栉文土器） | ||||||||||||
| 青铜器時代（无文土器） | ||||||||||||
| 傳說 时代 |
桓国·倍达国·檀君朝鮮 | |||||||||||
| 古朝鮮 | 辰国 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 | ||||||||||
| 前 三國 時代 |
三韩 | 漢四郡 樂浪 帶方 |
東 濊 |
沃 沮 |
扶 餘 |
耽 羅 | ||||||
| 三国 时代 |
伽倻 | 高 句 丽 | ||||||||||
| 新 罗 |
百 济 | |||||||||||
| 唐 熊津·安东 | ||||||||||||
| 统一新罗 | 渤海 屬地 | |||||||||||
| 後三國 時代 |
新罗 | 後百濟 | 後高 句麗 | |||||||||
| 高麗王朝 | 遼金 屬地 | |||||||||||
| 元征东行省 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 | |||||||||||
| 朝鲜王朝 | ||||||||||||
| 大韓帝國 | ||||||||||||
| 朝鮮日治時期 | ||||||||||||
| 盟軍託管時期 | ||||||||||||
| 駐朝美軍政廳 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 | |||||||||||
| 大韩民国 （韩国） |
朝鲜民主主义 人民共和国 （朝鲜） | |||||||||||
 朝鲜半岛主题 | ||||||||||||
历史
[编辑]建国神话与传说
[编辑]檀君朝鲜
[编辑]檀君建国是朝鲜半岛自古流传至今影响颇深的神话。传说公元前2333年（尧帝五十年），太阳神桓因之子桓雄与熊女的儿子檀君在太白山创建朝鲜半岛首个国家檀君朝鲜[3]:15-16[1]:26-28。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国[4]。
1993年10月，朝鲜民主主义人民共和国在挖掘出土檀君陵后，宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖[4]。2007年2月，韩国亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书[5]。不过中国学者大多试图通过研究箕子朝鲜以否定檀君朝鲜的真实性[4]。
箕子朝鲜
[编辑]箕子朝鲜也是影响很广的古朝鲜传说。据《尚书大传》、《史记》、《汉书》等中国典籍的记载，商末贵族箕子，因不满纣王无道，多次上谏而入狱，后逃往朝鲜，建立箕子朝鲜。《三国遗事》卷一亦曰：“周虎王即位己卯，封箕子于朝鲜，檀君乃移于藏唐京”。箕子也被朝鲜半岛历代王朝的慕华者所推崇。不过，由于箕子朝鲜内容在文献中的矛盾，以及考古发现的不足，加之朝韩民族主义因素等原因，箕子朝鲜的说法已被朝韩主流所否定。有人甚至认为箕子朝鲜是汉四郡时期的汉人或是后世慕华者编造出来的。[3]:17[1]:26-28
早期文献记载
[编辑]据中国典籍记载，早在公元前7世纪，中国就与古朝鲜有贸易往来，其中最著名的古朝鲜商品是文皮（虎皮）。有“东北之美者，有斥山之文皮”的说法。其中的齐国斥山位于今山东省石岛市，是当时古朝鲜文皮的集散地[1]:30。据《三国志》引《魏略》载，公元前4世纪的古朝鲜是个拥有军队可以与当时中国燕国相对峙的君主阶级制国家，曾“欲兴兵逆击燕”，后双方通过外交途径和解[1]:26[2]。
据《后汉书》卷一百一十五记载，公元前218年“濊君南闾等畔右渠，率二十八万口诣辽东内属”，体现出当时古朝鲜内部侯国与中央统治的矛盾。公元前三世纪初，古朝鲜遭到燕国的攻击。据《三国志*魏志》卷三十记载：“燕乃遣将秦开攻其西方，取地二千余里，至满番汗为界，朝鲜遂弱”。[1]:33
卫满朝鲜及灭亡
[编辑]公元前195年秦末汉初的战乱时期，燕人卫满率千余人投靠古朝鲜。据《史记‧朝鲜列传》卷三十记载，卫满被古朝鲜准王“信宠之，拜以博士，赐以圭，封之百里，令守西边”。公元前194年，卫满联合古朝鲜内部反对派势力，发动政变，攻陷古朝鲜国都王俭城。准王逃亡辰国。卫满即位后沿用了古朝鲜的国号，史称“卫满朝鲜”。卫满朝鲜历经三朝80余年后，于公元前108年被汉武帝所灭。[3]:18[1]:33-35
卫满朝鲜的真实性得到朝韩和中国史学界的普遍认可。不过亦有韩国学者对认为卫满有可能是古朝鲜人而非燕人。其主要依据是卫满进入古朝鲜时不是身穿汉服而是“魋结蛮夷服”，掌权后不改国号而是沿用朝鲜的国号。[3]:18
政治
[编辑]古朝鲜是奴隶制国家。国王是国家的最高统治者。国王之下设有裨王、相、大夫、博士、将军等负责管理国家政务、文化和军事的高官。这些高官之下可能还设有各级官吏与机构。[1]:32
古朝鲜的地方管理分为两种。一种是直属于国王的国家中心区和其它国王直辖区。另一种是侯国。各侯国由臣属于国王的侯王管理，下设各级统治机构，具有相对的独立性。[1]:32
经济
[编辑]
据《史记》卷一百一十五朝鲜列传记载，古朝鲜右渠王曾遣太子入汉答谢，一次性“献马五千匹及馈军粮。”从中可见古朝鲜的农业与畜牧业颇具规模。古朝鲜的手工业主要有冶金、金属加工、车船建造、纺织、皮革加工、制陶、土木等。其中琵琶型短剑是古朝鲜青铜器文化的代表。[1]:29-30
古朝鲜与中国有着活跃的商贸往来。早在公元前七世纪，春秋时期的齐国就已经与古朝鲜开展皮革生意。文皮（虎皮）是古朝鲜最具代表性的特产，齐国斥山（今山东荣成）是古朝鲜文皮的集散地，有“东北之美者，有斥山之文皮”的说法。朝鲜半岛西北部地区大量出土的战国时期燕国的明刀钱表明，古朝鲜与燕国也有着密切的商贸往来。据《史记》记载，西汉为扩展通往古朝鲜的商路，曾于公元前128年设置沧海郡。[1]:30
医学
[编辑]据考古发现，早在原始社会朝鲜半岛的先民就已经使用砭石来治疗外科肿气等疾病[6]:3。史料记载古朝鲜使用艾、蒜、灵草等植物和动物做药材[6]:3-5。《神农本草经》也有对朝鲜医学的介绍[7]:242。
据《素问·异法方宜论》和《山海经·东山经》记载，始于中国东海岸的针灸术传入了古朝鲜。相关遗址中针的发现，以及史料中有关灵艾、干艾的记载，表明古朝鲜已经使用针灸治疗疾病。史料中古桓雄时代有风伯、雨师、云师的官职，其中雨师就是掌管疾病治疗的。桓雄时代又出现了牛加、马加、猪加、羊加管五事的说法，其中猪加主病，表明已经出现了治疗疾病的专业人员。檀君时代则出现了八加的说法，社会分工更加细化。古朝鲜时期的医书有《医学化学》、《医学大方》，但都已遗失。从后世文献中有关古朝鲜疾病用语的记载，表明古朝鲜可能利用某种方法记述当时的医疗成果。[6]:3-5
参考资料
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 朴真奭; 姜孟山 朴文一 金光洙 高敬洙. 《朝鲜简史》. 延吉: 延边大学出版社. 1997年. ISBN 7-5634-0990-4.
- ^ 2.0 2.1 《三国志》卷三十引《魏略》曰：昔箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵逆击燕以尊周室。其大夫礼谏之，乃止。使礼西说燕，燕止之，不攻。
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 杨雨蕾等编著. 《韩国的历史与文化》. 广州: 中山大学出版社. 2011年6月. ISBN 978-7-306-03899-9.
- ^ 4.0 4.1 4.2 近二十年来中外学界对古朝鲜的研究与课题 请检查
|url=值 (帮助). 中国社会科学网. 2016-12-24 [2020-12-31]. （原始内容存档于2019-09-01）. - ^ 韩国修改历史教科书：神话变正史. 新浪网. 2007-05-23 [2019-09-01]. （原始内容存档于2019-09-01）.
- ^ 6.0 6.1 6.2 车武. 《许浚与《东医宝鉴》》. 北京: 中央民族大学出版社. 2012年1月. ISBN 978-7-5660-0134-4.
- ^ 董向荣. 《韩国》. 北京: 社会科学文献出版社. 2009年5月. ISBN 9787509707326.
相关条目
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