天發神讖碑：修订间差异

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2024年8月18日 (日) 11:40的最新版本

天發神讖（chèn）碑是三國時期吳國天璽元年（276）所立的刻石。根據年號，也稱作天璽紀功碑，又因破損爲三截（羅振玉認爲是以三石壘成^[1]）^{[註 1]}而被稱爲「天璽斷碑」「三段碑」「三擊碑」。吳末帝孫皓暴虐無道，爲穩定人心，迎合所謂祥瑞改元天璽^[3]，並編造上天降示讖言，刻石紀功^[4]。原石清嘉慶十年（1805）毀於火^[5]，今只存拓本。

碑文陰刻在一巨大圓幢形石頭上^{[註 2]}，石頂原有紐^[6]。刻字面略呈四方，正面、背面稍闊（約八字寬）而側面稍狹（約六字寬）^[7]，文字三面環繞^[8]。書體爲篆書，筆法在篆隸之間，起筆方而收筆尖，轉折處方圓兼施，風格獨特，爲書法史上的特例。或歸於「倒薤書」^[9]「懸針篆」。舊傳爲東觀令華覈撰文、皇象或蘇建書寫，然皆無確證^[10]^[11]。

同年孫皓於離墨山封禪^[12]，刻立禪国山碑，同爲篆書刻石，記載祥瑞百餘種。然而僅四年以後，東吳便爲西晉所滅。

原石流傳

原刻石最初在秣陵縣南之巖山^[13]^[14]段石岡^[15]（今南京市江寧區牛首山東北^[16]^[17]），傳晉宋時^[18]斷爲三截^{[註 3]}。後不知何人移至江寧天禧寺（今大報恩寺原址^[20]）門外。宋元祐六年（1091），轉運副使胡宗師於寺門外發現「半埋於土」的石碣，爲加保護，移至轉運司後圃籌思亭（今瞻園一帶）^[21]。元代，轉運司變爲行御史臺臺治所在^[22]^[23]，至治二年（1322）^[24]，臺掾楊益「得之臺廨草間」，乃募民夫移至廟學（今南京夫子廟）門內^[25]^[26]。明嘉靖三十一年（1552），學宮失火，石碣又移至尊經閣^[27]。清嘉慶十年（1805）五月二十八日^[28]^[29]，校官毛藻聚集工匠刷印《玉海》，工匠煮飯致尊經閣失火^[30]^[31]^[32]，書版與石碣俱焚燬，殘片埋於衛山（尊經閣後小高地）下^[33]^[34]。

原石上段尾部有宋元祐六年（1091）轉運副使胡宗師跋^[21]。宋崇寧元年（1102），轉運判官石豫刻跋於上段頂部之右^[35]。明嘉靖四十三年（1564），耿定向又刻跋於上段頂部之左^[35]。清代金石學家翁方綱於乾隆四十四年（1779）到江寧府學尊經閣測量原石^[36]，見中段頂部有一大過手掌的「喬」字^[37]，又在下段之下加刻「北平翁方綱來觀」七字^[38]。另據元代張鉉《至正金陵新志》等記載^[39]^[40]，中段碑陰刻有「襄陽米芾」四字，當時已「磨礪幾盡」。

前人著錄往往逐段釋讀文字，連綴不成文。今存碑帖亦有逐石剪裱而成者，不可通讀。康熙二十年（1681）春，祥符周在浚（字雪客，周亮工長子）首次將三段石碣聯合釋讀^[41]，作《天發神讖碑考》一卷，並附整篇釋文。

原石尺寸

根據乾隆四十四年（1779）翁方綱測量原石的數據^[42]，以清代營造尺1尺折合今32㎝^[43]，視截面爲圓形推算直徑，可得下表：

天發神讖碑三段原石尺寸推算（單位㎝）
	高	上圍	下圍	推算直徑（圍/π）
上段	三尺五寸	八尺九寸		-
上段	112	284.8		90.65
中段	二尺三寸三分	八尺六寸		-
中段	74.56	275.2		87.6
下段	二尺六寸二分	六尺八寸三分	六尺三寸七分	-
下段	83.84	218.56	203.84	69.57	64.88
累計	270.4	-		-
平均	-	257.07		81.83

第二段每行殘存七字，可推算單字高度在10.6㎝左右。加上測量時已缺失兩排字，推算原石整體高度在290㎝上下。再計入石頂部原有而後斷裂的穿孔^[6]，原石高度爲「一丈」的記載較爲合理。

釋文與補字

原碑文字

根據舊拓本及歷代文獻記載，可基本恢復原碑版式，並補充部分摩滅文字。

碑文二十一行（第十八行後空一行無字），行十八字（第十二行「詔」字單抬頭，第十七行「大吳」二字雙抬）。

碑文共三部分：一至五行爲神讖內容，六至十八行爲神讖釋讀經過，末三行爲碑文作者、書者、刻工等。下爲釋文，補充文字以粉紅背景粗體標註——

上天帝言天……下步于日月……帝曰：大吳一統萬方，甲午丙日……才仁中平予□人元示于山川……天發神讖文。
天璽元年桼月己酉朔十六日甲子，□□武中郎將丹陽□□□□畫□山□□，□然發刻，廣省□，乃是天讖，廣多□未解，解者十二字。以桼月廿三日，遣□□解文字，令史、建忠中郎將會稽陳治□□，□解十三字。治復有□^{[註 4]}未解，以八月一日詔遣中書郎、行大將軍、裨將軍、關內侯九江費宇行視，更得卅二字，合五十桼字。宇與西部校尉姜□、羅絡、典校皋儀、備□、梅胤、章咸、李楷、賀□^{[註 5]}、吳寵、建業丞許□、尉番約等十二人吏從，並共觀視，深甄歷數，永歸大吳，上天宣命，詔告太平，文字炳朖，天然在諸石上。故就文^{[註 6]}□，□□刊銘，敷垂億載。
蘭臺東觀令□□□□□□吳郡□□□巧工九江朱□□□□□□江陳□□□功東海夏侯……

增刻文字

宋元祐六年（1091）胡宗師跋^[21]，楷書，刻於上段石碣文字之後——

予因遊府南天禧寺，寺門之外有石三段，半埋於土，竊疑以爲天璽元年巖山紀吳功德段石岡之碣，因觀之，果耳。人多傳皇象書，稽之實八百十有五秊。字雖損缺，而尤有完者。寺僧不知^{[註 7]}護持，歲月之久，風雨所暴，必至泯滅，因輦置漕臺後圃籌思亭。時辛未元祐六年三月二十六日，轉運副使左朝請郎胡宗師題。

宋崇寧元年（1102）石豫跋^[35]，楷書，刻於上段石碣頂部之右（二至七行上方）——

余奉命計臺侍親遊此，得天璽断碑，親之筆力高面^{[註 8]}雨文辭殘簇不可讀也。悲夫。崇寧元年中秋日，轉運判官石豫^{[註 9]}安正題。

明嘉靖四十三年（1564）耿定向跋^[35]，行書，刻於上段石碣頂部之左（十七至末行上方）——

人見上古殘碑，隻字輒珍重，以爲希奇。古人之心，千載如見，獨不當一仰思邪？明嘉靖甲子，督學御史天臺山人耿定向識，是日南畿舉人修序齒會始也。

清乾隆四十四年（1779）翁方綱題字^[38]，隸書，刻於下段石碣之下（第八行「解解」二字下）——

北平翁方綱來觀

拓本與翻刻

清代碑刻傳拓的普及和流行多在乾嘉金石學復興之後，嘉道以後傳拓品種漸增，同光後傳拓數量驟增。此碑石在嘉慶十年（1805）焚燬，錯過了碑刻傳拓的高峯期，導致原石拓本極爲罕見^[45]。嘉慶時售價已昂^[31]，而翻刻本衆多。

原石拓本

故宮博物院藏有北宋拓本^[46]（一說舊稱宋拓實爲明初拓本^[47]，爲已知傳世最舊拓本，曾經羅振玉、朱文鈞（翼盦）遞藏，二十世紀五十年代由朱氏家屬捐贈^[48]）。朱文鈞另有一部張介侯^{[註 10]}舊藏明代拓本^[49]，故自署齋號「天璽雙碑館」^[50]^{[註 11]}，亦捐予故宮。

上海圖書館藏有趙烈文天放樓舊藏明拓本，曾經朱之赤、豫立、沈樹鏞、顧增壽等人遞藏^[52]。上海圖書館還有張廷濟舊藏本^[32]、龔心釗舊藏清乾隆整拓本^[53]。

安思遠舊藏明拓本，曾經周亮工、曹仲經、張燕昌、劉喜海等人遞藏，2018年同其他十種碑帖一起拍賣，總成交價逾1.9億元人民幣^[54]。

吳湖帆藏有明代拓本^[55]，精心裝幀，作校碑圖、碑式圖，以雙鉤法補缺字，後歸收藏家孟憲章妙鑒齋，2023年3月以1260萬元人民幣拍出^[56]。

陳郁嘉樹堂藏明拓本^[57]，有褚德彝、張祖翼、楊澥、吳志恭、錢步文、陳景陶、秦淦^{[註 12]}題簽、題跋^[58]。

孟憲鈞小殘卷齋藏有三種：何焯、何元錫（夢華）、朱爲弼、何紹基遞藏，啓功等題跋明初拓本，2023年6月以近403萬元人民幣拍出^[59]；孫星衍、伍詒堂、沈肇年舊藏清初拓十四字殘本，2023年6月以近15萬元人民幣拍出^[60]；羅振玉舊藏、邵銳（茗生）題跋明拓本（存半）。

端方藏明拓本，陳寶琛曾題詠^[61]。其中還有當時名流如吳錫永、余明震、張祖翼、楊守敬、李維翰、吳學廉、李葆恂、俞陛雲、龔錫玲、章鈺、朱益濬、陳伯陶、鄭孝胥^[9]、陳三立^[62]^[63]、張謇、沈曾植、葉德輝、何維樸、汪詠沂、嚴復等人題詠、賦詩、觀款，今藏日本藤井有鄰館^[64]。

劉世珩藏明拓本^[65]，陳三立曾觀賞並題詠^[66]。前有羅振玉題字《斠碑圖》一幅，由七人合作完成：周梓畫松、陶瑢補石、吳觀岱畫人並補石桌、賀良樸畫鶴、田步蟾綴蒲草、金城綴竹、那晉補山^[67]。後有羅振玉所贈合裝之吳玉搢《天發神讖碑攷》手稿。劉氏還請當時諸多名家題簽、題跋、釋文，其中包括徐樹鈞、汪嘉堂、羅振玉、羅福頤、程頌萬、柯逢時、鄭孝胥、吳昌碩、吳郁生、王季烈、王崇烈、汪洵、張謇、章鈺、趙世駿、褚德彝、葉昌熾、沈曾植、樊增祥、李詳、馮煦、楊守敬、黃葆鉞等^[65]。劉世珩之子劉之泗亦有題跋，並邀袁克文同觀留跋。民國十七年（1928），劉之泗將該本影印，由商務印書館發行。劉之泗在抗日戰爭期間去世，家人變賣藏品，該部拓本原件如今不知所蹤^[68]。

此外還有蒯光典本（整拓），藏中國國家圖書館。沈樹鏞本，藏北京文物商店。王耤、馮汝玠、李棪、陳慶龢等題跋，雍乾以後拓本，藏中國社會科學院歷史研究所圖書館^[69]。

翻刻本

清嘉慶十四年（1809），阮元曾摹刻《天發神讖碑》於北湖家塾^[70]。又以北京林曙生摹刻東雲本（俗稱「黃泥牆本」）爲佳，不久即毀。此外還有江寧知府余霈元摹刻本^[71]、道光二十年（1840）張容園重刻本、咸豐十年（1860）俞文詔（字麟士）廣州重刻本、清末民初北京琉璃廠富華閣刻本^[72]。

光緒三十四年（1908）前後，兩江總督端方受桐城張祖翼推薦，命張之門人姚京受（字巨農）根據端方自藏明拓本摹刻，含上、中、下三段及胡宗師跋，並刻端方題記一篇^[73]，嵌入兩江總督署（今南京總統府）煦園的夕佳樓廊道牆壁。今尚存其上段、中段。

今南京夫子廟尊經閣後小高地「衛山」上的敬一亭^[74]前東側立有當代複製石碑。

2023年，阮元後人在揚州邗江區公道鎮阮氏祠堂舊址內復刻了《秦泰山刻石》《天發神讖碑》《華山廟碑》^[75]。

書法風格

歷代書家評論多讚碑文風格「奇」「古」「雄」「偉」。金農、鄧石如^[76]、六舟、吳讓之、徐三庚、李叔同等名家皆曾臨習取法，趙之謙、黃牧甫、齊白石^[77]、鍾以敬、錢瘦鐵之篆刻作品多從中獲取養分^[78]。篆刻代表作有：上海博物館藏趙之謙刻「丁文蔚」印^[79]^[80]，齊白石受此啓發，開創單刀衝刀直入面目；故宮博物院藏陳介祺所用「海濱病史」印，王石經刻^[81]。

然亦有人予以惡評，明郭宗昌《金石史》斥之爲「牛鬼蛇神」^[82]，啓功謔爲「三段妖書」「六朝俗書戎首」^[83]。

《天發神讖碑》書法通常被視爲獨一無二之存在。21世紀以來紹興地區出土鳳皇三年（274）同坑磚三種^[84]^[85]，磚銘曰「鳳皇三年太歲甲午造作」「鳳皇三年六月兒氏造增」「會稽山陰兒建立葬」，字體與《天發神讖碑》風格極近，造磚年代亦接近碑刻立的天璽元年（276）。另有銘文爲「黃龍元年（229）宋氏作」「永安元年（258）六月造」「永安桼年（264）二月造作」「鳳皇初年（272）六月造」等的三國吳磚^[86]，皆懸針篆，亦似之，或可說明此類書風當時在吳地流行^[87]。

陸心源《千甓亭古塼圖釋》^[88]收錄部分吳地出土西晉磚，如烏程所出「太康二年（281）九月八日章士康造」^[89]、武康所出「元康元年（291）宋氏造」「元康七年（297）宋氏造」，銘文仍可視爲此類書風餘韻。

2009年方正字庫發佈的「方正懸針篆變」字體，設計靈感即源於此碑^[90]，不過字體結構是楷書，且只支持GB2312-80字符集的簡化字。

歷代集評（正面）

宋代黃伯思《東觀餘論》^[91]：「象書人間殊少，惟建業有吳時《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉，相傳乃象書也。張懷瓘目以沈著痛快，真得其筆勢云。」
宋代姜夔《絳帖平》^[92]：「……南方一體，則吳《天發神讖碑》是也。蓋……吳人雜用篆法，奇古無倫。」
明代王世貞《弇州山人四部稿·卷一百三十四》^[93]：「吳時《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉。……大抵與漢隸殊異，亦不用批法，而挑跋平硬，又盡去碁筭㪷環之累。」
《弇州山人四部稿續稿·卷一百六十六》^[94]：「吳《天璽碑》，出篆入隸，高古雄逸，要當與蔡中郎抗衡。」
清代楊賓《大瓢偶筆》^[95]：「古樸類石鼓，而書亦奇奧絶倫。」
清代王澍《竹雲題跋》^[96]：「書法銛厲奇絶，於秦漢外別構一體，然是篆書之變。……此書如龍蝮蟄起，警屈騰踔，一一縱横自然，比於江瑶蝤蛑，信爲味中珍品。然不可多食，恐發風動氣，此碑亦然。學之不成，便墮惡道，此不可不知也。」
清代翁方綱（安思遠藏本跋）^[97]評價：「吳《天璽紀功碑》，弇州所謂挑拔平硬者，信有之。然實是篆書，謂八分者，未必然也。」
清代張廷濟《清儀閣金石題識》^[98]：「《天璽紀功碑》，雄奇變化，沉著勁快，如折古刀，如斷古釵，爲兩漢來不可無一、不能有二之弟一佳蹟。」
清代方朔《枕經堂金石書畫題跋》^[99]：「予觀其書，方折盤旋，以隸筆而行篆體，戈長劍利中，實乃弓燥手柔。」
清代楊守敬《書學邇言》^[100]：「至三國之《天璽紀功》，自創體格，前無古人，後無來者。郭宗昌《金石史》嗤爲『牛鬼蛇神』，真所謂見駱駝謂馬腫背也。」
清代康有爲《廣藝舟雙楫·本漢第七》^[101]：「又有皇象《天發神讖》，蘇建《封禪國山碑》，筆力偉健冠古今。」
《廣藝舟雙楫·寶南第九》^[102]：「吳碑四種，篆、分則有《封禪國山》之渾勁無倫，《天發神讖》之奇偉驚世……」
馬宗霍《書林藻鑑·卷五》^[103]：「今所傳《天發神讖碑》，以秦隸之方，參周籀之圓，勢險而局寬，鋒廉而韵厚，將陷復出，若鬱還伸。此則東都諸石，猶當遜其瑰偉。即以此偏師，足以陵轢上國。徒以壁壘太峻，攀者卻步，故嗣音少耳。」

歷代集評（負面）

明代郭宗昌《金石史·卷一》^[82]：「吳《天發碑》，人皆懾於怪誕，始不能無疑。……余直以爲牛腹書耳。彼秦漢之跡所不論，上之岐陽石、三代彝器，其文非不奇古，皆爾雅典則，何曾爲牛鬼蛇神耶？……吳不前於漢、秦、三代也，古疏昭然可鏡，何遽迷源忘本，爲怪誕所懾？……趙明誠以爲妖^{[註 13]}，其知言哉！」
啓功《論書絶句·三十九》^[83]：「六朝別字體無憑，三段妖書語莫徵。正始以來論篆隸，唐人畢竟是中興。」
又注云：「六朝俗書，以《天發神讖》爲戎首。扁筆作隸，曹魏已肇其端。其筆毫絶似今之扁刷，而三段神讖碑則以扁刷作篆。車輪四角，行遠何堪，況其事其文，俱屬吳國之妖孽，不謂爲俗，殆不可焉。」

詩文吟詠

宋代楊備（字修之）^{[註 14]}《金陵覽古詩·段石岡》^[108]：「孫吳紀德舊刊碑，埋沒蟠螭與伏龜。惆悵石岡三斷在，至今猶似鼎分時。」
宋代梅堯臣《丫頭石》^[19]：「丫頭石雖斷，文字未全訛。年筭赤烏近，書疑黃象多。幾時經霹靂，異代見干戈。更與千秋看，松煤定費摩。」
宋代曾極《金陵百詠·三段石》^[109]：「凛然皇象法書存，重屋應無野火焚。割據英雄餘一念，斷碑千載尚三分。」
清代王槩《天發神讖碑賦》^[110]^[111]：「丁酉秋，余以校書宿尊經閣。夜輒有聲，剽若驟雨。上薄承塵，漸觸屏廡。攬衣起矚，迺插架經史鏤板，螙類穿穴，相腒䐹之不止也。時霜月入戶，可鑑毫髮，徬徨徙倚，見石三段，蹲處閣下捫辨之，天發神讖碑。是碑始吳天璽，斷於晉宋，堅黝踰鐵，何復剛而折。嘅嘆久之，作《天發神讖碑賦》，其辭曰——
鐘𥲤曷存，書册塵土；屓屭遺文，多寘學廡。岳麓院學，勤摹大禹岣嶁之碑；成均戟門，倦臥周宣岐陽之鼓。鴻都石經，移永興之校舎；益禮殿記，寄成都之藝圃。𧒘匾^{[註 15]}鷹跱，文字祖篆隸以相生；圭首觚稜，體制推秦漢之奇古。
漢至蜀紀，吳魏并兼。吳則孫氏，割據江南。夫何立石以表異，乃亦踣晰而爲三。繄感鼎折以從類，咎屬星隕而地殘。其書則龍蠖蟄啟，伸盤腹行。琴師合軫，劍舞摶風。駕瓘軼度，隸緯篆經。沉著痛快，皇象是稱。其文則稱天假帝，盛言符瑞。步弓日月，意矇語昧。盤庚較艱，汲冢等晦。曰東觀令，疑華覈是。其質則匪銅匪鑐，礣砎堅凝。屬鏤鏽紫，大礪贏青。糉黥深朏，坎竇疊承。手撫蜿蟤，物扣琮琤。其形則如權斯鼻，如鏞斯鈕。始用垂絙，久脫其首。文繞三方，特虛厥後。首段寘中，次左次右。合而觀之，凸凹相湊。
方其始立，體勢完好也。儼偉丈夫，峩冠切雲，卓立霞表。赤藤作袂，風動而遠駭麕獐；紫莓侵肌，影移而下驚烏鳥。逮乎雷轟鬼劈，騞然參駮也。是則天折武丁之擔，水界石犀之腦。巖巖長狄，倏短縮爲僬僥；莽莽北平，鏃蹲虎於淺草。爾乃數經輦置，旋即委棄也。則又金盤露折，仙人辭漢而涕零；石破天荒，媧皇束手而伎窮。童敲牛礪，石不能言兮玉碎；剔金刳臼，勢何能挽乎土崩。不知幾煩攷古之士，問荒塗，識蘚封，冒榛棘，披蒙茸。摧頽刺目，太息臨風。籌江滣之息壤，畀穩處於頖宮。是何異乎子路珮劍，先折行行之氣；澹臺貌寢，蔚爲多士之雄。豈六鷁所化，而僅獲其半；抑連山之象，而適當乎其中。于焉摩挲俛仰，中懷齮□欪重^{[註 16]}。
嘅吳人崇尙鬼譎，動言禎祥，輒假巫祝。胡禎祥疊奏者，國益弱；巫祝大興者，祚尤蹙。時則黃龍赤烏，屢見之不異乎鷄犬；立后改年，大事也必殉乎神欲。皓之末造，頗負瑞徵。爰諮卿尹，爰命巧工。豐碑爰二，䫉鼓與鐘。先建業而後陽羨，跨江海而若掖庭。恃爲山岳之不拔，曰賴鐘鼓之式靈。皓竊幸劉禪既卒，而不知晉祚已成。嗟爾吳年之天璽兮，早入典午之咸寧。悼惜不已，歌以抒情。
歌曰：嶧山勒銘兮，瞞則踣之。瞞尚踣嶧兮，神詎無知。鐘其隕矣，鼓則奚搘。詭曰天發，其智實□。鋟愚惑庸，爲百世嗤。」
清代林侗《絶句》^[114]：「江東鼎峙奠王基，千載空傳天璽碑。緩帶輕裘功已就，龍盤虎踞不勝悲。」
清代黃任《吳文藪太守以天發神讖碑本見貽題於其後（三首）》^[115]：「符瑞爭誇記誦才，東吳功德格天開。獨憐段石崗頭字，曾見降幡一片來。」
「臨春玉樹散無踪，天璽金題土尚封。一種銷沉亡國恨，巖山還勝景陽鐘。」
「劫墨叢殘霸業空，夜燈遺恨滿江東。米家船上生光怪，片紙金陵氣未終。」
清代王友亮《天發神讖碑》^[116]：「摩挲三段石，猶屹孔庭除。神讖詞空侈，雄圖蹟已虛。鼎分追漢季，隸古地秦餘。有客攜氊蠟，爭橅皇象書。」
《又次梅宛陵〈丫頭石〉韻》^[116]：「赤烏留斷碣，頗訝俗稱訛。坐閱市朝變，獨禁風雨多。形奇堪列𥲤，字古尚存戈。移置黌宮好，鍾彝共撫摩。」
清代唐仲冕《題吳天發神讖碑》^[117]：「嶧山碑經野火焚，泰山刻石亡斧斤。祖龍文字雖奇古，遺壁空說滈池君。吳皓淫虐浮於政，小國亦侈封巒文。國山未禪巖山刻，上天帝言山出銀。天璽元年桼月朔，費雩行視華覈聞。其年陽羨表石室，明年天紀紀功勳。是時臨平湖開石印發，一千二百八十符瑞何紛紜。五稔青蓋已入洛，三段殘碣徒埋雲。獨有皇休明，小篆妙入神。此碑險勁復沈著，一洗東京軟美氣習追先秦。歷千五百有餘載，自山轉徙親香芸。籌思亭後幾再礪，尊經閣下宜三熏。如何歲在乙丑之皋月，譆譆出出起束縕。聖人意盖誅矯誣，燔之俾與臣斯泯。日余宰臨津，善卷洞側摩米囤。今得此碑火前搨，猶識竹根釵股春潮紋。惜哉如此筆，胡弗寫皇墳。詩題烱戒忽發嘅，若令長在山谷今猶存。」
清代陳文述《天璽元年紀功碑》^[118]：「楚九州渚，漢九州都。揚州士，作天子。四世治，太平始^{[註 17]}。太平之主非孤誰，大帝逮孤四世矣。臨平湖邊石函啟，天冊改元作天璽。歷陽山石燦文理，天璽改元作天紀。十五年中八改元，童昏作事乃如此。君不見代漢者當塗，高石馬文大討曹。西京讖緯此流弊，古來符瑞皆言妖。乃祖遠迓羅陽王，乃孫亦設平慮郎。作法於涼古所訓，赤烏之赤黃龍黃。阿童戰艦方龍驤，明年青蓋入洛陽。」
清代劉壽曾《天發神讖碑歌》^[120]：「神讖古碑不可見，尚於摹搨存微茫。朅來字畫逞怪偉，想像完好舒鋒鋩。天璽紀年溯降讖，黍月己酉日則良。上帝宣命迓休祉，大吳一統遠拓疆。奇哉神靈若告語，赤文丹篆何輝煌。五十餘字辨波磔，費宇陳治參稽詳。華覈撰文說傳異，蘭臺東觀儕班揚。書聖高名仰皇象，妙參逋峻陳與張。分篆之間别結體，廣陵藝事誰頡頏。九江巧工朱姓刻，鐫剔鳥迹分毫芒。惜乎昏皓多失德，苟安江表資酣荒。諛頌初開奏符瑞，爭言甘露兼鳳皇。臨平湖開石函啓，書巖有字誇歷陽。顯明宮擬望仙觀，侍芝平慮皆爲郎。國山封禪詡雄畧，妄思蕞爾希皇王。黄旗紫蓋亦妖語，空思西上遷武昌。此碑建造甫三載，九州未一吳先亡。樓船戈艦下西蜀，降旗歸命迎龍驤。豐碑不足掩慙德，空尋叚石來高岡。宋代忽移漕圃置，更遷縣學安南廂。碑形如臼列三段，旣非圓式仍非方。苦心雪客勞貫綴，金石雖壽悲滄桑。眼前安得見古本，購藏何惜千金裝。雲篆蟠胸蕩奇氣，考文辨字稽凡將。」
陳三立《題陶齋尚書陶公亭雪夜評碑圖，圖後爲天發神讖精拓本》^[62]^[63]：「天璽紀功碑，誇示追秦烈。秦文照百世，吳碑頗剝缺。象書亦斯儔，其力可屈鐵。自從燔宮牆，存者寶補截。趙宗之所藏，迄未親几列。阮刻溷坊蹟，世或譏跛鼈。吾鄉劉舍人，所蓄號匪劣。要其精完處，視此恐難埒。尚書籠萬有，嗜異甘饕餮。東搜扶桑製，西摹埃及碣。三代遺法物，奧窈充閫闑。是拓雖瓌奇，於公例旒綴。獨念雪亭人，各有肝肺熱。梁李尤好事，目眵掉筆舌。江山凍酒痕，勝賞了一瞥。公證汗漫游，四洲入鑑別。持貫金石心，回數濟時傑。天演人尸之，今古赴嗚咽。還期發幽情，保粹啟來哲。」
鄭孝胥《陶齋尚書屬題陶公亭雪夜評碑圖》^[9]：「天璽遺文窺倒薤，昔嘗遇之劉與蒯。陶公亭上有新評，完本神明遂無對。我從黃鵠山頭來，披圖讀碑懷暫開。太真未敢輕江左，絶歎夷吾是霸才。」
柯逢時（劉世珩藏本跋）^[65]：「山環建業羣峰青，嵯峨何處籌思亭。孫吳段石野火𣀤，世間拓本希晨星。檵葊嗜古過歐趙，漢磚秦鏡羅階庭。此編入手寶鼎重，太乙宵爥光熒熒。碑經三折復五徙，風雨剝蝕逾千齡。字存二百十有二，珊瑚冷月森滄溟。國初諸老精攷證，郭公夏五搜麟經。渙莊摹本最後出，魚虎未免訛真形。善書皇象著吳錄，立說無敢開畦町。禪文定爲建一手，要令醉眼從今醒。吁嗟後主肆淫虐，矯言新命誣蒼冥。改元天璽協符瑞，豈知真帝爲咸甯。當時羣臣骨體媚，神功聖德勞鑴銘。嶧山石刻李斯筆，祖龍萬古留餘腥。家法人或咎討虜，赤烏翔集誇神靈。西都舊說武昌勝，郊壇夜半飛秋螢。」
葉昌熾（劉世珩藏本跋）^[65]：「梁甫恨逋竝恨峻，八絶允推廣陵郡。持向中原比梁鵠，吳魏森森抗筆陣。巖山石室天璽年，籌思亭後經再遷。此本如覩崇甯前，氈椎不損戈鋩全。校讎本爲劉氏學，慈民䓗石相後先。諸家圖釋析芒芴，攷文可證飛龍篇。昔從蒯異度，荆州獲借睹。人言蘇建我朱育，新說在前各自護。同時作者牆東翁，說經硜硜援攷工。墓艸雖已宿，家有渾濬沖。父書能讀并好寫，紙上光氣尤熊熊。嗟余童烏三歎息，醬瓿元文自收拾。摩挲老眼認舊題，恍惚非熊夢在側。海上新春雨復晴，飣盤鱧魚兼梅羹。太子屏風候已久，老來文字今漸平。碑末初不署姓名，廣川東論論足徵。文爲華覈撰，書者皇休明。」
沈曾植（劉世珩藏本跋）^[65]：「鬼目化爲芝，苦蕒生平慮。石印三郎字填朱，天璽封發九州都。唇齒已亡鼎足勢，封禪忽侈妖言餘。吳人好讖復好書，歸命驕筆齊人如。國山屬建歷山象，妙選政爾名無虛。休明書源史闕疏，得非遠祖中郎乎。當年避怨適吳會，顧侯從學兼琴書。江南筆髓有系統，譬猶易說荀爲虞。我嘗察精兼擬似，證之篆勢論奇觚。揚波振撆狀明白，短身紓體情揅摹。從懸衡編各翾跂，不方不圓眇斜趨。詰屈誠非研桑計，棼縕或會蒼沮初。兹非斤權詔板體，亦異三體傳經儒。儻復斯文採斯喜，所謂古今雜形歟。散盤盂鼎象分布，元初延光變形模。周銘鐘彝漢銘石，要從九派尋歸墟。中郎篆沉赤水珠，冥求象罔懸躊躇。休明煥然隆準在，排空騄耳開通塗。葉侯新論朱育攄，我感奇字窺關樞。荒荒海日暾瓜廬，上規姚姒旁梵佉。百二十體紛爬梳，道有因增無破除。卮言存爲通人儲。」
樊增祥（劉世珩藏本跋）^[65]：「天璽紀功仿秦斯，皇象書配華覈辭。張勃吳錄足徵信，懷瓘書評弗我欺。後儒攷据出異論，謂象不逮歸命時。我生道光念六載，宣統國變尤孑遺。何況赤烏及天璽，數十寒暑白駒馳。此書雄怪入老境，蘇建何人敢妄希。魏晉氊椎世罕覯，穹碑三段薶山茨。元祐輦運入漕署，古苔辬駁荒天禧。萬鈞北挾猛簴出，數駝捆載石鼓移。佳拓向推合肥蒯，此增五字尤瑰奇。世人時或誚牛鬼，傳刻失真來詆諆。此拓具有十二字，外方內圓無險巇。發端錕鋙截生鐵，住筆蠆尾懸尖錐。詰屈不失平正軆，剛勁亦具骫骳姿。休明屏風書早軼，傳世惟此復奚疑。參議亦沿秀水誤，必以小星替娥羲。江東誠有歸命日，書家奚以禪代爲。鱧魚梅羹及初熟，吾將舉酒一酹之。」
李詳（劉世珩藏本跋）^[65]：「臨平湖開天讖發，殘石巖山剝寒月。尊經一炬六丁收，舊本懸酬金數笏。貴池劉受南豐劉，珍之不異琅玕璆。昔交慈叟未睹此，玉海堂上張雙眸。石墨區區數番紙，檵弇弆臧逾一紀。徵題徧集東南英，八十老公安辦此。山夫考訂覃溪題，上虞贈入夥赫蹏。棐几對勘辨跟肘，應煩太乙窺然藜。體參梁鵠宜官外，奇恣森森樹旌斾。淵源下逮鄧懷甯，縱橫子母相鉤帶。書人聚訟如香察，葉翁孤證聊分別。吾終左袒皇休明，敬謂郡賢此雄拔。君摹蒯本我欷歔，山邱甫掩出臧書。淵如子幼同悼歎，恐此亦被偷兒胠。南豐得主君堪重，物色裝池割清俸。豈知天璽換咸甯，九州今復非宣統。圖讖紛紛劇可哀，歷山陽羨等塵埃。胡僧若話吳歸命，試認昆明此劫灰。」
馮煦（劉世珩藏本跋）^[65]：「蒯侯舊搨東華意^{[註 18]}，善本重逢感逝波。舊雨凋零雲物換，當年歐趙亦無多。陶齋昔寫評碑卷，五字詩成一絫歔^{[註 19]}。淒絶川東啼鴂裏，萇宏碧血半模餬。劉叟齋中曾一見，摩挲殘印猷^{[註 20]}堪哀。風流歇絶圖書散，等是昆明劫後灰。蠻觸紛爭莽南戒，侈陳符瑞復何爲。斷顱絶脰將三段，黃帝雲礽視此碑。」
朱文鈞《題宋拓〈天發神讖碑〉絶句四首》^[121]：「臨平石室語荒唐，莫漫蘭臺費考量。自古撰書無姓字，紛紛聚訟蔡中郎。」
「天讖敷垂日月光，玉符金冊炳朖朖。太平文字從聲侈，青蓋依然入洛陽。」
「風雨巖山段石岡，建平射雉宋諸王。誰知寂寞千年後，移置漕司舊圃旁。」
「太息臣斯未易才，碧霞宮畔重低回。可憐一炬尊經閣，依樣穹窿付劫灰。」

註釋

^ 羅氏之前，吳玉搢亦曾質疑。《金石存·卷三》^[2]：「山謙之《丹陽記》云:『巖山東有大石碣，長二丈，折爲三段。』按，碑石非方非圓，似非一石所折，即累三石視之亦不得如許長也。」
^ 若嚴格定義，該刻石應屬於「碣」而非「碑」。
^ 此碑斷裂原因，多以爲是雷擊。如宋梅堯臣《宛陵集·卷四十·丫頭石》^[19]：「（此碑也，在金陵斷石岡上，有吳文帝字焉。）丫頭石雖斷，文字未全訛。年筭赤烏近，書疑黃象多。幾時經霹靂，異代見干戈。更與千秋看，松煤定費摩。」○另案，「吳文帝」或「吳大帝」之誤。
^ 王蓍《〈天發神讖碑考〉附錄》云：「十一行『有』字下當是『所』字。」然而諸家未從。
^ 王蓍《〈天發神讖碑考〉附錄》云：「十五行『賀』字下當是『邵』字。」然而諸家未從。
^ 「文」字據邵茗生. 《記宋拓三國吳天發神讖碑》. 《文物》. 1966, (4).
^ 「知」字漫漶，有釋「善」者。
^ 此「面」字漫漶，有以爲「而」者。翁方綱《兩漢金石記·卷十八》註^[35]云：「『面雨』二字不可解。」
^ 前人或誤斷句作「石豫安/正題」，以爲名「石豫安」。石豫於《宋史·卷三百五十六（列傳第一百十五）》有傳^[44]，附在錢遹傳後。
^ 朱氏稱「楊介侯」，據陳麥青考證，實乃張澍（字介侯）^[49]。
^ 朱家溍女兒朱傳榮則稱「天璽雙碑館是因《天發神讖碑》與《禪國山碑》」^[51]。
^ 秦淦曾與其父秦文錦（秦祖永之孫）在上海創辦藝苑真賞社，收藏、影印、出售碑帖兼作僞，知名實例爲售至日本的所謂明代安國藏宋拓本石鼓文、秦泰山刻石。
^ 趙明誠實稱碑文內容可謂「妖」，非就文字筆法而言。《金石錄·卷二十·吳天璽元年斷碑》^[104]：「……嗚呼！其言可謂妖矣。……孫皓在位凡八改元，而六以符瑞，然竟不能保其國。蓋人事不脩，而假託神怪以矯誣天命，其不終宜矣。」
^ 《六朝事迹編類（四庫全書本）》記載作者脫一「之」字，誤爲「楊修」^[105]。○另案，《至正金陵新志·新舊志引用古今書目》載《金陵覽古詩》作者四人^[106]：朱存、陳軒、楊備、馬之純。此詩《明一統志·卷六》錄爲宋代朱存作^[107]，或誤。
^ 「𧒘」即「蜾」字異體。《說文解字·十三上·虫部》：「𧒘蠃，蒲盧，細要土蠭也。天地之性，細要，純雄，無子。《詩》曰：『螟𧕅有子，𧒘蠃負之。』从虫𩰬聲。𧒘或从果。」^[112]《漢語大詞典》：「蜾匾，亦作『蜾扁』。篆書的一體。形略扁，故稱。」
^ 底本作「中懷齮欪重嘅吳人崇尙鬼譎」，而「齮欪」「重嘅」皆不成詞。又前文多押平聲「一東」韻，遂疑「齮」後脫一字。「欪」或爲「拙」字異體「𢼍（⿰出攴）」之誤，「拙重」成詞，即「質樸厚重」意。「嘅」即「慨」異體。《說文解字·二上·口部》：「嘅，嘆也。从口旣聲。《詩》曰：『嘅其嘆矣。』」^[113]
^ 此二十字乃《三國志·卷四十八·吳書三三嗣主》中《孫皓傳》記載「山石文理成字」^[119]，唯《吳書》原作「吳九州都」小異。
^ 此跋通篇枯筆小草，字尤難釋。「意」或釋「重」。
^ 「絫歔」或釋「參記」。
^ 「猷」或釋「劇」。

參考資料

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^ 陳壽. 《三國志·卷四十八·吳書三三嗣主》：「天璽元年，……又吳興陽羨山有空石，長十餘丈，名曰石室，在所表爲大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣，封襌國山。明年改元，大赦，以協石文。」. 維基文庫鏈接
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文獻著錄

唐許嵩《建康實錄·卷四》
宋趙明誠《金石錄·卷二十》
元張鉉《至正金陵新志·卷十二下》
明郭宗昌《金石史·卷一》
明顧炎武《金石文字記·卷二》
清周在浚《天發神讖碑考》（王蓍《附錄》、汪照《續考》)
清王澍《竹雲題跋·卷一》
清嚴觀《江寧金石記·卷一（页面存档备份，存于互联网档案馆）》
清王昶《金石萃編·卷二十四（页面存档备份，存于互联网档案馆）》
清翁方綱《兩漢金石記·卷十八（页面存档备份，存于互联网档案馆）》
清孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄·卷一（页面存档备份，存于互联网档案馆）》
清嚴可均《全三國文·卷七十五·吳十三》
清洪頤煊《平津讀碑記·卷二（页面存档备份，存于互联网档案馆）》
清馮雲鵬、馮雲鵷《金石索·石索四（页面存档备份，存于互联网档案馆）》
羅振玉《雪堂所藏金石文字簿錄》《吳天發神讖文補考》

外部鏈接

宋拓三国天发神谶碑. 故宫博物院.
天発神讖碑. 東京国立博物館 - ColBase 国立文化財機構所蔵品統合検索システム.
天发神谶碑（摹）之一. 中央美术学院图书馆 - 特藏资源.
天发神谶碑（摹）之二. 中央美术学院图书馆 - 特藏资源.
天发神谶碑（摹）之三. 中央美术学院图书馆 - 特藏资源.

[3] 羅氏之前，吳玉搢亦曾質疑。《金石存·卷三》^[2]：「山謙之《丹陽記》云:『巖山東有大石碣，長二丈，折爲三段。』按，碑石非方非圓，似非一石所折，即累三石視之亦不得如許長也。」

[7] 若嚴格定義，該刻石應屬於「碣」而非「碑」。

[22] 此碑斷裂原因，多以爲是雷擊。如宋梅堯臣《宛陵集·卷四十·丫頭石》^[19]：「（此碑也，在金陵斷石岡上，有吳文帝字焉。）丫頭石雖斷，文字未全訛。年筭赤烏近，書疑黃象多。幾時經霹靂，異代見干戈。更與千秋看，松煤定費摩。」○另案，「吳文帝」或「吳大帝」之誤。

[47] 王蓍《〈天發神讖碑考〉附錄》云：「十一行『有』字下當是『所』字。」然而諸家未從。

[48] 王蓍《〈天發神讖碑考〉附錄》云：「十五行『賀』字下當是『邵』字。」然而諸家未從。

[49] 「文」字據邵茗生. 《記宋拓三國吳天發神讖碑》. 《文物》. 1966, (4).

[50] 「知」字漫漶，有釋「善」者。

[51] 此「面」字漫漶，有以爲「而」者。翁方綱《兩漢金石記·卷十八》註^[35]云：「『面雨』二字不可解。」

[53] 前人或誤斷句作「石豫安/正題」，以爲名「石豫安」。石豫於《宋史·卷三百五十六（列傳第一百十五）》有傳^[44]，附在錢遹傳後。

[59] 朱氏稱「楊介侯」，據陳麥青考證，實乃張澍（字介侯）^[49]。

[62] 朱家溍女兒朱傳榮則稱「天璽雙碑館是因《天發神讖碑》與《禪國山碑》」^[51]。

[69] 秦淦曾與其父秦文錦（秦祖永之孫）在上海創辦藝苑真賞社，收藏、影印、出售碑帖兼作僞，知名實例爲售至日本的所謂明代安國藏宋拓本石鼓文、秦泰山刻石。

[117] 趙明誠實稱碑文內容可謂「妖」，非就文字筆法而言。《金石錄·卷二十·吳天璽元年斷碑》^[104]：「……嗚呼！其言可謂妖矣。……孫皓在位凡八改元，而六以符瑞，然竟不能保其國。蓋人事不脩，而假託神怪以矯誣天命，其不終宜矣。」

[121] 《六朝事迹編類（四庫全書本）》記載作者脫一「之」字，誤爲「楊修」^[105]。○另案，《至正金陵新志·新舊志引用古今書目》載《金陵覽古詩》作者四人^[106]：朱存、陳軒、楊備、馬之純。此詩《明一統志·卷六》錄爲宋代朱存作^[107]，或誤。

[127] 「𧒘」即「蜾」字異體。《說文解字·十三上·虫部》：「𧒘蠃，蒲盧，細要土蠭也。天地之性，細要，純雄，無子。《詩》曰：『螟𧕅有子，𧒘蠃負之。』从虫𩰬聲。𧒘或从果。」^[112]《漢語大詞典》：「蜾匾，亦作『蜾扁』。篆書的一體。形略扁，故稱。」

[129] 底本作「中懷齮欪重嘅吳人崇尙鬼譎」，而「齮欪」「重嘅」皆不成詞。又前文多押平聲「一東」韻，遂疑「齮」後脫一字。「欪」或爲「拙」字異體「𢼍（⿰出攴）」之誤，「拙重」成詞，即「質樸厚重」意。「嘅」即「慨」異體。《說文解字·二上·口部》：「嘅，嘆也。从口旣聲。《詩》曰：『嘅其嘆矣。』」^[113]

[136] 此二十字乃《三國志·卷四十八·吳書三三嗣主》中《孫皓傳》記載「山石文理成字」^[119]，唯《吳書》原作「吳九州都」小異。

[138] 此跋通篇枯筆小草，字尤難釋。「意」或釋「重」。

[139] 「絫歔」或釋「參記」。

[140] 「猷」或釋「劇」。

[1] 羅振玉. 《吳天發神讖文補考》：「石既久燬，無從目驗，而據諸籍所記，尚有可徵，知其形制本壘三石而成。……自《丹陽記》已有折而爲三之語，後人沿襲其誤。今吾鄉禹陵有窆石尚存殘字，有玉石、天文等語，亦記符瑞，書體在《天璽》《國山》兩刻石之間，蓋亦吳刻，亦合二石而成。《一統志》謂此石如鐘形，有紐；《紹興府志》言窆石頂上有穿，狀如秤錘，爲兩石形制相似、同出孫吳之確證。……此刻上截行八字（連擡頭者計之），中截行七字，此二截今均最下一列文字損泐。下截行三字，則上一列損泐。皆橫列整齊，每行字數並無參差，足見其爲本合三石而成。使一石而折爲三，文字行列斷無如此整齊之理。……而定此刻乃壘石而非中折，則自予始也。」. 東方學會. 1926.

[2] 吳玉搢. 《金石存·卷三》. 中國哲學書電子化計劃鏈接（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[4] 陳壽. 《三國志·卷四十八·吳書三三嗣主》：「天璽元年，吳郡言臨平湖自漢末草穢壅塞，今更開通。長老相傳，此湖塞，天下亂，此湖開，天下平。又於湖邊得石函，中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻上作皇帝字，於是改年，大赦。」. 維基文庫鏈接

[5] 許嵩. 《建康實錄·卷四》：「又於湖邊得石函，……於是又改元爲天璽元年。立石刻於巖山，紀吳功德。」. 維基文庫鏈接

[6] 天發神讖碑#原石流傳

[WENG_Fanggang_00-8] 6.0 ^6.1 翁方綱. 《兩漢金石記·卷十八》：「其頂宛然鐘形截去上甬者，截痕尚可辨也。」. 中國哲學書電子化計劃鏈接（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[9] 張鉉. 《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「其石四方，面背闊，書各八行；兩傍狹，書六行。其文滿三方而虛其一。」. 北京圖書館出版社. 2006. ISBN 9787501333233.

[10] 王澍. 《竹雲題跋·卷一》：「其石面闊旁狹，文四面環之，而虛其旁之一。」. 維基文庫鏈接

[ZHENG_Xiaoxu_01-11] 9.0 ^9.1 ^9.2 鄭孝胥著；黃坤、楊曉波校點. 《海藏樓詩集（增訂本）·陶齋尚書屬題陶公亭雪夜評碑圖》：「天璽遺文窺倒薤，昔嘗遇之劉與蒯。（聚卿、禮卿各有一本）陶公亭上有新評，完本神明遂無對。我從黃鵠山頭來，披圖讀碑懷暫開。太真未敢輕江左，絶歎夷吾是霸才。」. 上海古籍出版社. 2014. ISBN 9787532564859.

[12] 朱彝尊爲周在浚（雪客）《天發神讖碑考》作序：「是碑相傳爲皇象書，其文指爲華覈所作，蓋本張勃《吳錄》，而許嵩《建康實錄注》、戚光《集慶續志》因之，以覈嘗爲東觀令，而碑後有『蘭臺東觀令』字，遂以實之也。考覈爲東觀令時，犯顏數諫，號稱直臣，又其免官在天冊元秊，覈既免官，又素抗直，必不復藉符瑞取媚。然則碑之所云蘭臺東觀令，別是一人，未可遽信爲覈之文矣。」

[13] 朱彝尊. 《曝書亭集·卷四十八》：「相傳文出華覈，予爲雪客撰《〈碑考〉序》，已辨其非矣。觀其字，在篆隸之間，雖古而近拙，亦未必定出於皇象手蹟也。《金陵瑣事》謂是蘇建書，不知何據。」. 維基文庫鏈接

[14] 陳壽. 《三國志·卷四十八·吳書三三嗣主》：「天璽元年，……又吳興陽羨山有空石，長十餘丈，名曰石室，在所表爲大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣，封襌國山。明年改元，大赦，以協石文。」. 維基文庫鏈接

[15] 永瑢、紀昀等. 《四庫全書總目提要·卷八十七》：「《天發神讖碑釋文》一卷（浙江汪啟淑家藏本）國朝周在浚撰……是碑本在江寧城南之巖山，後在天禧寺門外。至宋，胡宗愈移置轉運司後圃，元楊益又移置府學中。」○另案，「胡宗愈」係「胡宗師」之誤. 維基文庫鏈接

[16] 周應合. 《景定建康志·卷十七》：「紫巖山，在城南一十五里，高三十八丈（舊志）。事跡：陳軒《金陵集》載李建勲《春日紫巖山期客不至》詩，巖山在城南周迴一十五里，有吳紀功德石。○山謙之《丹陽記》曰：『秣陵縣南有巖山。山西有石室。山東大道左有方石，長一丈，刻勒銘題，贊吳功德，孫皓所建也。』」. 維基文庫鏈接

[17] 周應合. 《景定建康志·卷十七》：「段石岡，在城南二十里，長十二里，髙二十二丈。《丹陽記》云：『巖山東有大碣石，長二丈，折爲三段，因以名岡。』」. 維基文庫鏈接

[18] 王煥鑣. 《民國叢書第5編 76（歷史·地理類）首都志（上）·卷四山陵下》：「由牛首（山）而東北，曰巖山。」. 正中書局上海書店出版社影印. 1935: 405.

[19] 《明一統志·卷六》：「段石岡，在府南三十里，西接牛首山。有大碣石，長二丈，折爲三段。吳後主立碣，紀吳功德。」. 維基文庫鏈接

[20] 張鉉. 《至正金陵新志·卷十二下》：「據《丹陽記》，晉宋時己折爲三段。」○另案，該書名《四庫全書總目》誤作《至大金陵新志》. 維基文庫鏈接

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[25] 張鉉. 《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「轉運司在府治，此石在紬書閤前，後又徙錦繡堂前碑亭中，歸附後改臺治。」. 北京圖書館出版社. 2006. ISBN 9787501333233.

[26] 張鉉. 《至正金陵新志·卷十二下》. 維基文庫鏈接

[27] 南京市秦淮區地方志編纂委員會. 《秦淮區志·第四編秦淮風光帶·第三章夫子廟·第一節學宮》：「【天璽紀功碑】……元至治二年（1322）移至學宮門內。」. 方志出版社. 2003. ISBN 9787801920720.

[28] 張鉉. 《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「至治二年，臺掾楊益得之臺廨草間，與教授湯彌昌，訓導李東、戚光言於中丞石公珪、治書郭公思貞，募民舁至廟學門內之左。」. 北京圖書館出版社. 2006. ISBN 9787501333233.

[29] 張鉉. 《至正金陵新志·卷十二下》. 維基文庫鏈接 ○另案，《四庫全書》本此篇多有缺字、誤字，《中華再造善本》影印「元至正四年（1344）集慶路儒學、溧陽州學、溧水州學刻本」文本完整無誤。

[30] 南京市秦淮區地方志編纂委員會. 《秦淮區志·第四編秦淮風光帶·第三章夫子廟·第一節學宮》：「【天璽紀功碑】……明嘉靖三十一年（1552）秋八月學宮發生大火，遂移至尊經閣下。」. 方志出版社. 2003. ISBN 9787801920720.

[31] 莫祥芝、甘紹盤. 《同治上江兩縣志·卷八學校》：「自嘉慶十年（乙丑五月二十八日）尊經閣燬於火，各書版及吳天璽紀功碑（俗曰天發神讖碑，又曰三段碑）燼焉。」. 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接^{[失效連結]}

[32] 南京市秦淮區地方志編纂委員會. 《秦淮區志·第四編秦淮風光帶·第三章夫子廟·第一節學宮》：「【尊經閣】……尊經閣及其閣內文物於嘉慶十年（1805）五月二十八日毀於大火。」. 方志出版社. 2003. ISBN 9787801920720.

[33] 陳郁編. 《天發神讖碑（嘉樹堂藏善本碑帖叢刊）》楊澥題跋：「嘉慶初年，府學教官毛藻聚匠於閣下，刷印《玉海》。匠炊失火，尊經閣焚，碑遂遭燬。」. 上海人民出版社. 2021. ISBN 9787208168701.

[QingyigeBiji_01-34] 31.0 ^31.1 上海圖書館藏「張廷濟跋本」中有嘉慶十六年（1811）張氏抄錄其《清儀閣筆記》中相關記述，其二：「庚午十一月十九日，吳江翁海村廣平自乍浦徒步到篁里來訪，余云戊辰鄉試時到南京，碑刻店中尚有《三段碑》，索價十金。去年到金陵，訪之肆中，雖懸數十金不可得。其碑之焚也，由教官毛藻聚印書匠於尊經閣，刷印《玉海》，打火鬻飯，以致延燒，宋版漢石，盡付六丁。廣文一席，即時褫去。千百年古物，壞於此老，可歎可歎。」陈麦青. 陳麥青讀「嘉樹堂藏善本碑帖叢刊」｜欣於所遇，樂在談碑論帖. 澎湃新闻. 2021-07-23 [2023-07-29]. （原始内容存档于2023-07-29）.

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[36] 莫祥芝、甘紹盤. 《同治上江兩縣志·卷八學校》：「閣後有苑，有土山曰『衛山』，故尊經閣燼餘、三段碑碎石及聖賢舊象所藏也。上有敬一亭。」. 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接^{[失效連結]}

[37] 南京市秦淮區地方志編纂委員會. 《秦淮區志·第四編秦淮風光帶·第三章夫子廟·第一節學宮》：「【天璽紀功碑】……清嘉慶十年（1805）尊經閣毀於火，此碑隨同瓦礫被埋入地下。」. 方志出版社. 2003. ISBN 9787801920720.

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[39] 翁方綱. 《兩漢金石記·卷十八》：「乾隆四十四年秋九月十五日，方綱親到江寧府學尊經閣下手量是石。」. 中國哲學書電子化計劃鏈接（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[40] 翁方綱. 《兩漢金石記·卷十八》：「今驗其東段弟二石之頂，爲人磨平，刻一『喬』字，字大於掌，而不能泯其鏟鑿之痕跡。」. 中國哲學書電子化計劃鏈接（页面存档备份，存于互联网档案馆）

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[42] 張鉉. 《至正金陵新志·卷十二下》：「其第二段處有『襄陽米芾』四字，亦爲人磨礪幾盡矣。」. 維基文庫鏈接

[43] 李光暎. 《金石文考畧·卷三》：「吳後主紀功三段石碑，傳是皇象書。其二段之陰有『襄陽米芾』四字，亦爲人磨礪幾盡。——《米海岳志林雜記》」. 維基文庫鏈接

[44] 周在浚. 《天發神讖碑考》：「攷之諸志乘，皆逐段讀之，絶不成文。今年春，與孫子凱之摩挲碑下，以三段參差合之，斷處顯然，其原文具在，因爲釋之。……康熙辛酉春，祥符周在浚識。」「天璽碑，吳時立，晉宋時斷，宋元祐六年移置漕臺，……予始爲復合全文而釋之。……在浚又識。」.

[45] 翁方綱. 《兩漢金石記·卷十八》：「第一石，高三尺五寸，圍八尺九寸。……第二石，高二尺三寸三分，圍八尺六寸。……第三石，高二尺六寸二分，其圍則上濶下束，亦以削去之故，側出方稜耳，上圍六尺八寸三分，下圍六尺三寸七分。」. 中國哲學書電子化計劃鏈接（页面存档备份，存于互联网档案馆）

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[71] 中国嘉德2023年春季拍卖会小残卷斋藏善本碑帖 LOT 2245 何焯、何元锡、朱为弼、何绍基递藏，何元锡、叶志诜、严可均、朱为弼、朱善旗、启功、题跋《吴天发神谶碑》. 中国嘉德.

[72] 中国嘉德2023年春季拍卖会小残卷斋藏善本碑帖 LOT 2246 孙星衍、伍诒堂、沈肇年旧藏，孙星衍、吴修、陈耆古、沈肇年等题跋《吴天发神谶碑残字》. 中国嘉德.

[73] 陳寶琛著；劉永翔、許全勝校點. 《滄趣樓詩文集·題陶齋雪夜評碑圖，圖後有天發神讖拓本》：「尚書海外訪碑回，六代江山幕府開。畫舫煙波攤卷軸，名園賓客盛樽罍。籌邊餘事知多暇，集古親編定費才。可惜不留吳石在，學宮吟賞日頻來。」. 上海古籍出版社. 2013. ISBN 9787532565047.

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[78] 陳三立著；李開軍校點. 《散原精舍詩文集（增訂本）·劉聚卿觀察飲席觀所藏碑搨書畫賦貽一首》：「拂雪初升君子堂，縑囊氈搨有輝光。故家海內回頭數，遺燼兵間動念長（《天發神讖碑》《磚墖銘》各種，係吾鄉劉慈民年丈舊物，庚子之亂，其家蒼黃出售，遂爲君所購。）。圍坐歡呼虹貫酒，更衣顛倒鼠窺梁。春宵知在人間世，漫覓金門作醉鄉。（君時應徵將入都。）」. 上海古籍出版社. 2014. ISBN 9787532572120.

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[83] 陳文述. 《秣陵集·卷一·天璽元年紀功碑》：「近毀於火，江寧太守余霈元以舊搨本重摹勒石。」. 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接^{[失效連結]}

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[NanchaoQiyun_01-85] 南京大學博物館編著；程章燦、張學鋒、童嶺解說. 《南朝氣韻：六朝石刻碑帖講演錄》收錄端方題記拓片：「吳《天發神讖碑》，舊在江寧縣尊經閣。嘉慶十年乙丑，校官毛藻命工匠刷印王氏《玉海》，不戒於火，并石燼焉。阮文達公曾摹刻兩本，分置揚州、杭州兩府學，而江寧顧闕如也。歲丙午，余奉命再督兩江，即思補刻，以未得良工而止。丁未冬，桐城張祖翼來金陵，為余言其門人同里姚京受善刻石，因屬為摹泐。凡六閱月而蕆事，庋之督署西園。二千年古物頓復舊觀，雪夜評碑與原石，不啻虎賁中郎之似。文達有知，當掀髯許為知己。宣統建元歲己酉月正元日，浭陽端方題記。」. 鳳凰出版社. 2022. ISBN 9787550635067.

[86] 南京市秦淮區地方志編纂委員會. 《秦淮區志·第四編秦淮風光帶·第三章夫子廟·第一節學宮》：「【衛山、敬一亭】衛山在尊經閣北面，系一土埠。按傳統建築佈局的一組建築羣體，南端有泮池、照壁，北端有山丘、小亭；衛山及其上的敬一亭即是按此佈局的煞尾建築。衛山是歷史遺留物，敬一亭是在1988年7月就原址復建。」. 方志出版社. 2003. ISBN 9787801920720.

[87] 曾让阮元倾注毕生心血的三方名碑历时七年在扬复刻成功. 扬州日报-扬州网. 2023-03-09.

[88] 包世臣. 《藝舟雙楫·卷第六論書二·完白山人傳》：「（鄧石如）迺好《石鼓文》、李斯《嶧山碑》《太山刻石》、漢《開母石闕》《燉煌太守碑》、蘇建《國山》及皇象《天發神讖碑》、李陽冰《城隍廟碑》《三墳記》，每種臨摹各百本。」. 中國哲學書電子化計劃鏈接

[89] 齊白石. 《齊白石自述·〈白石印草〉自序》：「余之刻印，始於二十歲以前。最初自刻名字印，友人黎松庵借以丁、黃印譜原拓本，得其門徑。後數年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實爲正，疏密自然，乃一變。再後喜《天發神讖碑》，刀法一變。再後喜《三公山碑》，篆法一變。最後喜秦權縱橫平直，一任自然，又一大變。」. 安徽文藝出版社. 2014. ISBN 9787539648064.

[90] 西泠印社編. 世界圖紋與印記國際學術研討會論文集（下冊）. 張煒羽：《天發神讖碑》對近現代印人創作影響略論 (西泠印社出版社). 2018: 772. ISBN 9787550825185.

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 [[File:The front page of Zhao Liewen's old collection of "Tian Fa Shenchen Bei" collected by Shanghai Library.jpeg|thumb|[[上海圖書館]]藏[[趙烈文]]舊藏明拓本《天發神讖碑》]]
-'''天發神{{zy|讖|-{zh-cn:chèn;zh-tw:ㄔㄣˋ;zh-hk:cam3}-}}碑'''是[[三国|三國時期]][[孫吳|吳國]][[天玺 (孙吴)|天璽]]元年（276）所立的刻石。根據[[年号|年號]]，也稱作'''天璽紀功碑'''，又因破損爲三截（[[羅振玉]]認爲是以三石壘成<ref>{{Cite book|title=《吳天發神讖文補考》：「石既久燬，無從目驗，而據諸籍所記，尚有可徵，知其形制本壘三石而成。……自《[[丹陽記]]》已有折而爲三之語，後人沿襲其誤。今吾鄉禹陵有窆石尚存殘字，有玉石、天文等語，亦記符瑞，書體在《天璽》《國山》兩刻石之間，蓋亦吳刻，亦合二石而成。《一統志》謂此石如鐘形，有紐；《紹興府志》言窆石頂上有穿，狀如秤錘，爲兩石形制相似、同出孫吳之確證。……此刻上截行八字（連擡頭者計之），中截行七字，此二截今均最下一列文字損泐。下截行三字，則上一列損泐。皆橫列整齊，每行字數並無參差，足見其爲本合三石而成。使一石而折爲三，文字行列斷無如此整齊之理。……而定此刻乃壘石而非中折，則自予始也。」|author=[[羅振玉]]|year=1926|publisher=東方學會}}</ref>）{{notetag|1=羅氏之前，[[吳玉搢]]亦曾質疑。《金石存·卷三》<ref>{{Cite book|title=《金石存·卷三》|author=[[吳玉搢]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=104181&page=98 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=104181&page=98 |date=20230626122912 }}</ref>：「[[山謙之]]《[[丹陽記]]》云『巖山東有大石碣，長二丈，折爲三段』。按，碑石非方非圓，似非一石所折，即累三石視之亦不得如許長也。」}}而被稱爲「天璽斷碑」「三段碑」「三擊碑」。[[孙皓|吳末帝孫皓]]暴虐無道，爲穩定人心，迎合所謂[[祥瑞]]改元天璽<ref>{{Cite book|title=《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》：「天璽元年，吳郡言臨平湖自漢末草穢壅塞，今更開通。長老相傳，此湖塞，天下亂，此湖開，天下平。又於湖邊得石函，中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻上作皇帝字，於是改年，大赦。」|author=[[陳壽]]}} {{s|三國志/卷48#孫皓|維基文庫鏈接}}</ref>，並編造上天降示讖言，刻石紀功。
+'''天發神{{zy|讖|chèn|ㄔㄣˋ|cam3}}碑'''是[[三国|三國時期]][[孫吳|吳國]][[天玺 (孙吴)|天璽]]元年（276）所立的刻石。根據[[年号|年號]]，也稱作'''天璽紀功碑'''，又因破損爲三截（[[羅振玉]]認爲是以三石壘成<ref>{{Cite book|title=《吳天發神讖文補考》：「石既久燬，無從目驗，而據諸籍所記，尚有可徵，知其形制本壘三石而成。……自《[[丹陽記]]》已有折而爲三之語，後人沿襲其誤。今吾鄉[[大禹陵|禹陵]]有窆石尚存殘字，有玉石、天文等語，亦記符瑞，書體在《天璽》《國山》兩刻石之間，蓋亦吳刻，亦合二石而成。《一統志》謂此石如鐘形，有紐；《[[紹興府]]志》言窆石頂上有穿，狀如秤錘，爲兩石形制相似、同出孫吳之確證。……此刻上截行八字（連擡頭者計之），中截行七字，此二截今均最下一列文字損泐。下截行三字，則上一列損泐。皆橫列整齊，每行字數並無參差，足見其爲本合三石而成。使一石而折爲三，文字行列斷無如此整齊之理。……而定此刻乃壘石而非中折，則自予始也。」|author=[[羅振玉]]|year=1926|publisher=東方學會}}</ref>）{{notetag|1=羅氏之前，[[吳玉搢]]亦曾質疑。《金石存·卷三》<ref>{{Cite book|title=《金石存·卷三》|author=[[吳玉搢]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=104181&page=98 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=104181&page=98 |date=20230626122912 }}</ref>：「[[山謙之]]《[[丹陽記]]》云:『巖山東有大石碣，長二丈，折爲三段。』按，碑石非方非圓，似非一石所折，即累三石視之亦不得如許長也。」}}而被稱爲「天璽斷碑」「三段碑」「三擊碑」。[[孙皓|吳末帝孫皓]]暴虐無道，爲穩定人心，迎合所謂[[祥瑞]]改元天璽<ref>{{Cite book|title=《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》：「天璽元年，吳郡言臨平湖自漢末草穢壅塞，今更開通。長老相傳，此湖塞，天下亂，此湖開，天下平。又於湖邊得石函，中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻上作皇帝字，於是改年，大赦。」|author=[[陳壽]]}} {{s|三國志/卷48#孫皓|維基文庫鏈接}}</ref>，並編造上天降示讖言，刻石紀功<ref>{{Cite book|title=《[[建康實錄]]·卷四》：「又於湖邊得石函，……於是又改元爲天璽元年。立石刻於巖山，紀吳功德。」|author=[[許嵩 (唐朝)|許嵩]]}} {{s|建康實錄/卷04#後主|維基文庫鏈接}}</ref>。原石清[[嘉慶]]十年（1805）毀於火<ref>[[天發神讖碑#原石流傳]]</ref>，今只存拓本。
-碑文陰刻在一巨大圓幢形石頭上{{notetag|1=若嚴格定義，該刻石應屬於「碣」而非「碑」。}}，石頂原有紐<ref name="WENG_Fanggang_00">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》：「其頂宛然鐘形截去上甬者，截痕尚可辨也。」|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 |date=20230621170711 }}</ref>。刻字面略呈四方，正面、背面稍闊（約八字寬）而側面稍狹（約六字寬）<ref>{{Cite book|title=《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷 古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「其石四方，面背闊，書各八行；兩傍狹，書六行。其文滿三方而虛其一。」|author=張鉉|year=2006|publisher=北京圖書館出版社|isbn=9787501333233}}</ref>，文字三面環繞<ref>{{Cite book|title=《竹雲題跋·卷一》：「其石面闊旁狹，文四面環之，而虛其旁之一。」|author=[[王澍 (書法家)|王澍]]}} {{s|竹雲題跋 (四庫全書本)/卷1#呉天璽紀功碑|維基文庫鏈接}}</ref>。書體爲[[篆書]]，筆法在篆隸之間，起筆方而收筆尖，轉折處方圓兼施，風格獨特，爲書法史上的特例。或歸於「倒薤書」<ref name="ZHENG_Xiaoxu_01">{{Cite book|title=《海藏樓詩集（增訂本）·[[端方|陶齋]]尚書屬題陶公亭雪夜評碑圖》：「天璽遺文窺倒薤，昔嘗遇之[[劉世珩|劉]]與[[蒯光典|蒯]]。<small>（[[劉世珩|聚卿]]、禮卿各有一本）</small>陶公亭上有新評，完本神明遂無對。我從黃鵠山頭來，披圖讀碑懷暫開。太真未敢輕江左，絶歎夷吾是霸才。」|author=[[鄭孝胥]] 著；黃坤、楊曉波 校點|year=2014|publisher=上海古籍出版社|isbn=9787532564859}}</ref>「懸針篆」。舊傳爲東觀令[[華覈]]撰文、[[皇象]]或[[蘇建]]書寫，然皆無確證<ref>[[朱彝尊]]爲周在浚（雪客）《天發神讖碑考》作序：「是碑相傳爲皇象書，其文指爲華覈所作，蓋本張渤《吳錄》，而許嵩《建康實錄注》、戚光《集慶續志》因之，以覈嘗爲東觀令，而碑後有『蘭臺東觀令』字，遂以實之也。考覈爲東觀令時，犯顏數諫，號稱直臣，又其免官在天冊元秊，覈既免官，又素抗直，必不復藉符瑞取媚。然則碑之所云蘭臺東觀令，別是一人，未可遽信爲覈之文矣。」</ref><ref>{{Cite book|title=《曝書亭集·卷四十八》：「相傳文出[[華覈]]，予爲雪客撰《〈碑考〉序》，已辨其非矣。觀其字，在篆隸之間，雖古而近拙，亦未必定出於[[皇象]]手蹟也。《金陵瑣事》謂是[[蘇建]]書，不知何據。」|author=[[朱彝尊]]}} {{s|曝書亭集_(四庫全書本)/卷48#吳天璽紀功碑跋|維基文庫鏈接}}</ref>。
+碑文陰刻在一巨大圓幢形石頭上{{notetag|1=若嚴格定義，該刻石應屬於「碣」而非「碑」。}}，石頂原有紐<ref name="WENG_Fanggang_00">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》：「其頂宛然鐘形截去上甬者，截痕尚可辨也。」|author=[[翁方綱]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 |date=20230621170711 }}</ref>。刻字面略呈四方，正面、背面稍闊（約八字寬）而側面稍狹（約六字寬）<ref>{{Cite book|title=《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷 古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「其石四方，面背闊，書各八行；兩傍狹，書六行。其文滿三方而虛其一。」|author=張鉉|year=2006|publisher=北京圖書館出版社|isbn=9787501333233}}</ref>，文字三面環繞<ref>{{Cite book|title=《竹雲題跋·卷一》：「其石面闊旁狹，文四面環之，而虛其旁之一。」|author=[[王澍 (書法家)|王澍]]}} {{s|竹雲題跋 (四庫全書本)/卷1#呉天璽紀功碑|維基文庫鏈接}}</ref>。書體爲[[篆書]]，筆法在篆隸之間，起筆方而收筆尖，轉折處方圓兼施，風格獨特，爲書法史上的特例。或歸於「倒薤書」<ref name="ZHENG_Xiaoxu_01">{{Cite book|title=《海藏樓詩集（增訂本）·[[端方|陶齋]]尚書屬題陶公亭雪夜評碑圖》：「天璽遺文窺倒薤，昔嘗遇之[[劉世珩|劉]]與[[蒯光典|蒯]]。<small>（[[劉世珩|聚卿]]、[[蒯光典|禮卿]]各有一本）</small>陶公亭上有新評，完本神明遂無對。我從黃鵠山頭來，披圖讀碑懷暫開。太真未敢輕江左，絶歎夷吾是霸才。」|author=[[鄭孝胥]] 著；黃坤、楊曉波 校點|year=2014|publisher=上海古籍出版社|isbn=9787532564859}}</ref>「懸針篆」。舊傳爲東觀令[[華覈]]撰文、[[皇象]]或[[蘇建 (三國)|蘇建]]書寫，然皆無確證<ref>[[朱彝尊]]爲周在浚（雪客）《天發神讖碑考》作序：「是碑相傳爲[[皇象]]書，其文指爲[[華覈]]所作，蓋本[[張勃 (三國)|張勃]]《吳錄》，而[[許嵩 (唐朝)|許嵩]]《[[建康實錄]]注》、戚光《集慶續志》因之，以[[華覈|覈]]嘗爲東觀令，而碑後有『蘭臺東觀令』字，遂以實之也。考覈爲東觀令時，犯顏數諫，號稱直臣，又其免官在[[天冊]]元秊，覈既免官，又素抗直，必不復藉符瑞取媚。然則碑之所云蘭臺東觀令，別是一人，未可遽信爲覈之文矣。」</ref><ref>{{Cite book|title=《曝書亭集·卷四十八》：「相傳文出[[華覈]]，予爲雪客撰《〈碑考〉序》，已辨其非矣。觀其字，在篆隸之間，雖古而近拙，亦未必定出於[[皇象]]手蹟也。《金陵瑣事》謂是[[蘇建]]書，不知何據。」|author=[[朱彝尊]]}} {{s|曝書亭集_(四庫全書本)/卷48#吳天璽紀功碑跋|維基文庫鏈接}}</ref>。
-同年[[孫皓]]於離墨山[[封禪]]<ref>{{Cite book|title=《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》：「天璽元年，……又吳興陽羨山有空石，長十餘丈，名曰石室，在所表爲大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣，封襌國山。明年改元，大赦，以協石文。」|author=[[陳壽]]}} {{s|三國志/卷48#孫皓|維基文庫鏈接}}</ref>，刻立[[国山碑|禪国山碑]]，同爲篆書刻石，記載[[祥瑞]]百餘種。然而僅四年以後，東吳便爲[[西晉]]所滅。
+同年[[孫皓]]於離墨山[[封禪]]<ref>{{Cite book|title=《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》：「天璽元年，……又[[吳興]][[陽羨]]山有空石，長十餘丈，名曰石室，在所表爲大瑞。乃遣兼司徒[[董朝]]、兼太常[[周處]]至陽羨縣，封襌國山。明年改元，大赦，以協石文。」|author=[[陳壽]]}} {{s|三國志/卷48#孫皓|維基文庫鏈接}}</ref>，刻立[[国山碑|禪国山碑]]，同爲篆書刻石，記載[[祥瑞]]百餘種。然而僅四年以後，東吳便爲[[西晉]]所滅。
 == 原石流傳 ==
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 [[File:The Rubbing of the Middle Section of the "Tian Fa Shenchen Bei (Stele of Divine Prophecy Revealed from God)".jpg|thumb|《天發神讖碑》中段拓本]]
 [[File:The Rubbing of the Bottom Section of the "Tian Fa Shenchen Bei (Stele of Divine Prophecy Revealed from God)".jpg|thumb|《天發神讖碑》下段拓本]]
-原刻石最初在[[秣陵縣 (秦朝)|秣陵縣]]南之巖山<ref>{{Cite book|title=《[[四庫全書總目提要]]·卷八十七》：「《天發神讖碑釋文》一卷（浙江汪啟淑家藏本） 國朝周在浚撰……是碑本在江寧城南之巖山，後在天禧寺門外。至宋，胡宗愈移置轉運司後圃，元楊益又移置府學中。」○另案，「胡宗愈」應係「胡宗師」之誤|author=[[永瑢]]、[[紀昀]]等}} {{s|四庫全書總目提要/卷087#《天發神讖碑釋文》•一卷〈浙江汪啟淑家藏本〉|維基文庫鏈接}}</ref><ref>{{Cite book|title=《景定建康志·卷十七》：「紫巖山，在城南一十五里，高三十八丈（舊志）。事跡：陳軒《金陵集》載李建勲《春日紫巖山期客不至》詩，巖山在城南周迴一十五里，有吳紀功德石。○[[山謙之]]《[[丹陽記]]》曰：『秣陵縣南有巖山。山西有石室。山東大道左有方石，長一丈，刻勒銘題，贊吳功德，孫皓所建也。』」|author=周應合}} {{s|景定建康志_(四庫全書本)/卷17#紫巖山|維基文庫鏈接}}</ref>段石岡<ref>{{Cite book|title=《景定建康志·卷十七》：「段石岡，在城南二十里，長十二里，髙二十二丈。《[[丹陽記]]》云：『巖山東有大碣石，長二丈，折爲三段，因以名岡。』」|author=周應合}} {{s|景定建康志 (四庫全書本)/卷17#段石岡|維基文庫鏈接}}</ref>（今[[南京市]][[江寧區]][[牛首山]]東北<ref>{{Cite book|title=《民國叢書 第5編 76（歷史·地理類）首都志（上）·卷四 山陵下》：「由牛首（山）而東北，曰巖山。」|author=王煥鑣|year=1935|pages=405|publisher=正中書局 上海書店出版社影印}}</ref><ref>{{Cite book|title=《[[明一統志]]·卷六》：「段石岡，在府南三十里，西接牛首山。有大碣石，長二丈，折爲三段。吳後主立碣，紀吳功德。」}} {{s|明一統志 (四庫全書本)/卷06#叚石岡|維基文庫鏈接}}</ref>），傳[[晉朝|晉]][[劉宋|宋]]時<ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》：「據《丹陽記》，晉宋時己折爲三段。」○另案，該書名《四庫全書總目》誤作《至大金陵新志》|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志 (四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}}</ref>斷爲三截{{notetag|1=此碑斷裂原因，多以爲是雷擊。如宋[[梅堯臣]]《宛陵集·卷四十·丫頭石》<ref name="MEI_Yaochen_01">{{cite wikisource|梅堯臣集/卷40#○丫頭石（此碑在金陵斷石岡，上有吳文帝字焉）|梅堯臣}}</ref>：「（此碑也，在金陵斷石岡上，有吳文帝字焉。）丫頭石雖斷，文字未全訛。年筭[[赤烏]]近，書疑黃象多。幾時經霹靂，異代見干戈。更與千秋看，松煤定費摩。」○另案，「吳文帝」或「吳大帝」之誤。}}。後不知何人移至江寧天禧寺（今[[大報恩寺 (南京)|大報恩寺]]原址<ref>{{Cite book|title=《金陵梵剎志·卷三十一》：「聚寶山報恩寺：[[天禧]]間，改天禧寺。」|author=[[葛寅亮]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=26756&page=9 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=26756&page=9 |date=20230702175149 }}</ref>）門外。宋[[元祐 (年號)|元祐]]六年（1091），轉運副使[[胡宗師]]於寺門外發現「半埋於土」的石碣，爲加保護，移至[[轉運司]]後圃籌思亭（今[[瞻園]]一帶）<ref name="WENG_Fanggang_01">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=80 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=80 |date=20230704203812 }}</ref>。元代，轉運司變爲[[行御史臺]]臺治所在<ref>{{Cite book|title=《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷 古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「轉運司在府治，此石在紬書閤前，後又徙錦繡堂前碑亭中，歸附後改臺治。」|author=張鉉|year=2006|publisher=北京圖書館出版社|isbn=9787501333233}}</ref><ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志 (四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}}</ref>，[[至治 (元朝)|至治]]二年（1322）<ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【天璽紀功碑】……元至治二年（1322）移至學宮門內。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>，臺掾楊益「得之臺廨草間」，乃募民夫移至廟學（今[[南京夫子廟]]）門內<ref>{{Cite book|title=《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷 古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「至治二年，臺掾楊益得之臺廨草間，與教授湯彌昌，訓導李東、戚光言於中丞石公珪、治書郭公思貞，募民舁至廟學門內之左。」|author=張鉉|year=2006|publisher=北京圖書館出版社|isbn=9787501333233}}</ref><ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志 (四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}} ○另案，《四庫全書》本此篇多有缺字、誤字，《中華再造善本》影印「元至正四年（1344）集慶路儒學、溧陽州學、溧水州學刻本」文本完整無誤。</ref>。明[[嘉靖]]三十一年（1552），學宮失火，石碣又移至尊經閣<ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【天璽紀功碑】……明嘉靖三十一年（1552）秋八月學宮發生大火，遂移至尊經閣下。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>。清[[嘉慶]]十年（1805）五月二十八日<ref>{{Cite book|title=《同治上江兩縣志·卷八 學校》：「自嘉慶十年<small>（乙丑五月二十八日）</small>尊經閣燬於火，各書版及吳天璽紀功碑<small>（俗曰天發神讖碑，又曰三段碑）</small>燼焉。」|author=[[莫祥芝]]、[[甘紹盤]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=403&bid=104420.0 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接]</ref><ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【尊經閣】……尊經閣及其閣內文物於嘉慶十年（1805）五月二十八日毀於大火。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>，校官毛藻刷印《[[玉海]]》致尊經閣失火<ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑（嘉樹堂藏善本碑帖叢刊）》楊澥題跋：「嘉慶初年，府學教官毛藻聚匠於閣下，刷印《玉海》。匠炊失火，尊經閣焚，碑遂遭燬。」|year=2021|author=陳郁 編|isbn=9787208168701|publisher=上海人民出版社}}</ref>，石碣焚燬，殘片埋於衛山（尊經閣後小高地）下<ref>{{Cite book|title=《同治上江兩縣志·卷八 學校》：「閣後有苑，有土山曰『衛山』，故尊經閣燼餘、三段碑碎石及聖賢舊象所藏也。上有敬一亭。」|author=[[莫祥芝]]、[[甘紹盤]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=403&bid=104420.0 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接]</ref><ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【天璽紀功碑】……清嘉慶十年（1805）尊經閣毀於火，此碑隨同瓦礫被埋入地下。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>。
+原刻石最初在[[秣陵縣 (秦朝)|秣陵縣]]南之巖山<ref>{{Cite book|title=《[[四庫全書總目提要]]·卷八十七》：「《天發神讖碑釋文》一卷（浙江汪啟淑家藏本） 國朝周在浚撰……是碑本在江寧城南之巖山，後在天禧寺門外。至宋，胡宗愈移置轉運司後圃，元楊益又移置府學中。」○另案，「胡宗愈」係「胡宗師」之誤|author=[[永瑢]]、[[紀昀]]等}} {{s|四庫全書總目提要/卷087#《天發神讖碑釋文》•一卷〈浙江汪啟淑家藏本〉|維基文庫鏈接}}</ref><ref>{{Cite book|title=《景定建康志·卷十七》：「紫巖山，在城南一十五里，高三十八丈（舊志）。事跡：陳軒《金陵集》載李建勲《春日紫巖山期客不至》詩，巖山在城南周迴一十五里，有吳紀功德石。○[[山謙之]]《[[丹陽記]]》曰：『秣陵縣南有巖山。山西有石室。山東大道左有方石，長一丈，刻勒銘題，贊吳功德，[[孫皓]]所建也。』」|author=周應合}} {{s|景定建康志_(四庫全書本)/卷17#紫巖山|維基文庫鏈接}}</ref>段石岡<ref>{{Cite book|title=《景定建康志·卷十七》：「段石岡，在城南二十里，長十二里，髙二十二丈。《[[丹陽記]]》云：『巖山東有大碣石，長二丈，折爲三段，因以名岡。』」|author=周應合}} {{s|景定建康志 (四庫全書本)/卷17#段石岡|維基文庫鏈接}}</ref>（今[[南京市]][[江寧區]][[牛首山]]東北<ref>{{Cite book|title=《民國叢書 第5編 76（歷史·地理類）首都志（上）·卷四 山陵下》：「由牛首（山）而東北，曰巖山。」|author=王煥鑣|year=1935|pages=405|publisher=正中書局 上海書店出版社影印}}</ref><ref>{{Cite book|title=《[[明一統志]]·卷六》：「段石岡，在府南三十里，西接牛首山。有大碣石，長二丈，折爲三段。吳後主立碣，紀吳功德。」}} {{s|明一統志 (四庫全書本)/卷06#叚石岡|維基文庫鏈接}}</ref>），傳[[晉朝|晉]][[劉宋|宋]]時<ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》：「據《丹陽記》，晉宋時己折爲三段。」○另案，該書名《四庫全書總目》誤作《至大金陵新志》|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志 (四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}}</ref>斷爲三截{{notetag|1=此碑斷裂原因，多以爲是雷擊。如宋[[梅堯臣]]《宛陵集·卷四十·丫頭石》<ref name="MEI_Yaochen_01">{{cite wikisource|梅堯臣集/卷40#○丫頭石（此碑在金陵斷石岡，上有吳文帝字焉）|梅堯臣}}</ref>：「（此碑也，在金陵斷石岡上，有吳文帝字焉。）丫頭石雖斷，文字未全訛。年筭[[赤烏]]近，書疑黃象多。幾時經霹靂，異代見干戈。更與千秋看，松煤定費摩。」○另案，「吳文帝」或「[[吳大帝]]」之誤。}}。後不知何人移至江寧天禧寺（今[[大報恩寺 (南京)|大報恩寺]]原址<ref>{{Cite book|title=《金陵梵剎志·卷三十一》：「聚寶山報恩寺：[[天禧]]間，改天禧寺。」|author=[[葛寅亮]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=26756&page=9 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=26756&page=9 |date=20230702175149 }}</ref>）門外。宋[[元祐 (年號)|元祐]]六年（1091），轉運副使[[胡宗師]]於寺門外發現「半埋於土」的石碣，爲加保護，移至[[轉運司]]後圃籌思亭（今[[瞻園]]一帶）<ref name="WENG_Fanggang_01">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=80 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=80 |date=20230704203812 }}</ref>。元代，轉運司變爲[[行御史臺]]臺治所在<ref>{{Cite book|title=《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷 古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「轉運司在府治，此石在紬書閤前，後又徙錦繡堂前碑亭中，歸附後改臺治。」|author=張鉉|year=2006|publisher=北京圖書館出版社|isbn=9787501333233}}</ref><ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志 (四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}}</ref>，[[至治 (元朝)|至治]]二年（1322）<ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【天璽紀功碑】……元至治二年（1322）移至學宮門內。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>，臺掾楊益「得之臺廨草間」，乃募民夫移至廟學（今[[南京夫子廟]]）門內<ref>{{Cite book|title=《［至正］金陵新志（中華再造善本）·第十二卷 古蹟志·碑碣·吳後主紀功三段石碑》：「至治二年，臺掾楊益得之臺廨草間，與教授湯彌昌，訓導李東、戚光言於中丞石公珪、治書郭公思貞，募民舁至廟學門內之左。」|author=張鉉|year=2006|publisher=北京圖書館出版社|isbn=9787501333233}}</ref><ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志 (四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}} ○另案，《四庫全書》本此篇多有缺字、誤字，《中華再造善本》影印「元至正四年（1344）集慶路儒學、溧陽州學、溧水州學刻本」文本完整無誤。</ref>。明[[嘉靖]]三十一年（1552），學宮失火，石碣又移至尊經閣<ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【天璽紀功碑】……明嘉靖三十一年（1552）秋八月學宮發生大火，遂移至尊經閣下。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>。清[[嘉慶]]十年（1805）五月二十八日<ref>{{Cite book|title=《同治上江兩縣志·卷八 學校》：「自嘉慶十年<small>（乙丑五月二十八日）</small>尊經閣燬於火，各書版及吳天璽紀功碑<small>（俗曰天發神讖碑，又曰三段碑）</small>燼焉。」|author=[[莫祥芝]]、[[甘紹盤]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=403&bid=104420.0 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接]{{Dead link}}</ref><ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【尊經閣】……尊經閣及其閣內文物於嘉慶十年（1805）五月二十八日毀於大火。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>，校官毛藻聚集工匠刷印《[[玉海]]》，工匠煮飯致尊經閣失火<ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑（嘉樹堂藏善本碑帖叢刊）》楊澥題跋：「嘉慶初年，府學教官毛藻聚匠於閣下，刷印《玉海》。匠炊失火，尊經閣焚，碑遂遭燬。」|year=2021|author=陳郁 編|isbn=9787208168701|publisher=上海人民出版社}}</ref><ref name="QingyigeBiji_01">上海圖書館藏「張廷濟跋本」中有嘉慶十六年（1811）張氏抄錄其《清儀閣筆記》中相關記述，其二：「庚午十一月十九日，吳江翁海村廣平自乍浦徒步到篁-{里}-來訪，-{余}--{云}-戊辰鄉試時到南京，碑刻店中尚有《三段碑》，索價十金。去年到金陵，訪之肆中，雖懸數十金不可得。其碑之焚也，由教官毛藻聚印書匠於尊經閣，刷印《玉海》，打火鬻飯，以致延燒，宋版漢石，盡付六丁。廣文一席，即時褫去。千百年古物，壞於此老，可歎可歎。」{{Cite news|title=陳麥青讀「嘉樹堂藏善本碑帖叢刊」｜欣於所遇，樂在談碑論帖|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_13692670|author=陈麦青|publication-date=2021-07-23|agency=澎湃新闻|accessdate=2023-07-29|archive-date=2023-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230729145729/https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_13692670|dead-url=no}}</ref><ref name="Shanghaitushuguan_01">{{Cite book|title=上海圖書館善本碑帖綜錄|author=上海圖書館 編|year=2017|publisher=上海書畫出版社|isbn=9787547913833}}</ref>，書版與石碣俱焚燬，殘片埋於衛山（尊經閣後小高地）下<ref>{{Cite book|title=《同治上江兩縣志·卷八 學校》：「閣後有苑，有土山曰『衛山』，故尊經閣燼餘、三段碑碎石及聖賢舊象所藏也。上有敬一亭。」|author=[[莫祥芝]]、[[甘紹盤]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=403&bid=104420.0 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接]{{Dead link}}</ref><ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【天璽紀功碑】……清嘉慶十年（1805）尊經閣毀於火，此碑隨同瓦礫被埋入地下。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>。
-原石上段尾部有宋元祐六年（1091）轉運副使[[胡宗師]]跋<ref name="WENG_Fanggang_01"/>。宋[[崇寧]]元年（1102），轉運判官[[石豫]]刻跋於上段頂部之右<ref name="WENG_Fanggang_02">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=81 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=81 |date=20230621162736 }}</ref>。明[[嘉靖]]四十三年（1564），[[耿定向]]又刻跋於上段頂部之左<ref name="WENG_Fanggang_02"/>。清代[[金石學]]家[[翁方綱]]於[[乾隆]]四十四年（1779）到江寧府學尊經閣測量原石<ref>{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》：「乾隆四十四年秋九月十五日，方綱親到江寧府學尊經閣下手量是石。」|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 |date=20230621170711 }}</ref>，見中段頂部有一大過手掌的「喬」字<ref>{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》：「今驗其東段弟二石之頂，爲人磨平，刻一『喬』字，字大於掌，而不能泯其鏟鑿之痕跡。」|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=84 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=84 |date=20230626084443 }}</ref>，又在下段之下加刻「北平翁方綱來觀」七字<ref name="WENG_Fanggang_03">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=82 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=82 |date=20230621212429 }}</ref>。另據元代張鉉《至正金陵新志》等記載<ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》：「其第二段處有『襄陽米芾』四字，亦爲人磨礪幾盡矣。」|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志_(四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}}</ref><ref>{{Cite book|title=《金石文考畧·卷三》：「吳後主紀功三段石碑，傳是皇象書。其二段之陰有『襄陽米芾』四字，亦爲人磨礪幾盡。——《米海岳志林雜記》」|author=李光暎}} {{s|金石文考畧_(四庫全書本)/卷03#吴天璽元年斷碑|維基文庫鏈接}}</ref>，中段碑陰刻有「襄陽[[米芾]]」四字，當時已「磨礪幾盡」。
+原石上段尾部有宋元祐六年（1091）轉運副使[[胡宗師]]跋<ref name="WENG_Fanggang_01"/>。宋[[崇寧]]元年（1102），轉運判官[[石豫]]刻跋於上段頂部之右<ref name="WENG_Fanggang_02">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=81 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=81 |date=20230621162736 }}</ref>。明[[嘉靖]]四十三年（1564），[[耿定向]]又刻跋於上段頂部之左<ref name="WENG_Fanggang_02"/>。清代[[金石學]]家[[翁方綱]]於[[乾隆]]四十四年（1779）到江寧府學尊經閣測量原石<ref>{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》：「乾隆四十四年秋九月十五日，方綱親到江寧府學尊經閣下手量是石。」|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=79 |date=20230621170711 }}</ref>，見中段頂部有一大過手掌的「喬」字<ref>{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》：「今驗其東段弟二石之頂，爲人磨平，刻一『喬』字，字大於掌，而不能泯其鏟鑿之痕跡。」|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=84 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=84 |date=20230626084443 }}</ref>，又在下段之下加刻「北平翁方綱來觀」七字<ref name="WENG_Fanggang_03">{{Cite book|title=《兩漢金石記·卷十八》|author=翁方綱}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=82 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=82 |date=20230621212429 }}</ref>。另據元代張鉉《至正金陵新志》等記載<ref>{{Cite book|title=《至正金陵新志·卷十二下》：「其第二段處有『襄陽米芾』四字，亦爲人磨礪幾盡矣。」|author=張鉉}} {{s|至大金陵新志_(四庫全書本)/卷12下#吴後主紀功三叚石碑|維基文庫鏈接}}</ref><ref>{{Cite book|title=《金石文考畧·卷三》：「吳後主紀功三段石碑，傳是[[皇象]]書。其二段之陰有『襄陽米芾』四字，亦爲人磨礪幾盡。——《米海岳志林雜記》」|author=李光暎}} {{s|金石文考畧_(四庫全書本)/卷03#吴天璽元年斷碑|維基文庫鏈接}}</ref>，中段碑陰刻有「襄陽[[米芾]]」四字，當時已「磨礪幾盡」。
 前人著錄往往逐段釋讀文字，連綴不成文。今存碑帖亦有逐石剪裱而成者，不可通讀。康熙二十年（1681）春，祥符[[周在浚]]（字雪客，[[周亮工]]長子）首次將三段石碣聯合釋讀<ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑考》：「攷之諸志乘，皆逐段讀之，絶不成文。今年春，與孫子凱之摩挲碑下，以三段參差合之，斷處顯然，其原文具在，因爲釋之。……康熙辛酉春，祥符周在浚識。」「天璽碑，吳時立，晉宋時斷，宋元祐六年移置漕臺，……予始爲復合全文而釋之。……在浚又識。」|author=周在浚}}</ref>，作《天發神讖碑考》一卷，並附整篇釋文。
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-根據舊拓本及歷代文獻記載，可基本恢復原碑版式，並補充部分摩滅文字。
+根據舊拓本及[[天發神讖碑#文獻著錄|歷代文獻]]記載，可基本恢復原碑版式，並補充部分摩滅文字。
 碑文二十一行（第十八行後空一行無字），行十八字（第十二行「詔」字單[[抬頭]]，第十七行「大吳」二字[[抬頭#雙抬|雙抬]]）。
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 </blockquote>
-明嘉靖四十三年（1564）耿定向跋<ref name="WENG_Fanggang_02"/>，行書，刻於上段石碣頂部之左（十七至末行上方）——
+明嘉靖四十三年（1564）[[耿定向]]跋<ref name="WENG_Fanggang_02"/>，行書，刻於上段石碣頂部之左（十七至末行上方）——
 <blockquote>
 人見上古殘碑，隻字輒珍重，以爲希奇。古人之心，千載如見，獨不當一仰思邪？明嘉靖甲子，督學御史天臺山人耿定向識，是日南畿舉人修序齒會始也。
 </blockquote>
-清乾隆四十四年（1779）翁方綱題字<ref name="WENG_Fanggang_03"/>，隸書，刻於下段石碣之下（第八行「解解」二字下）——
+清乾隆四十四年（1779）[[翁方綱]]題字<ref name="WENG_Fanggang_03"/>，隸書，刻於下段石碣之下（第八行「解解」二字下）——
 <blockquote>
 北平翁方綱來觀
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 == 拓本與翻刻 ==
+清代碑刻傳拓的普及和流行多在[[乾隆|乾]][[嘉慶|嘉]][[金石學]]復興之後，[[嘉慶|嘉]][[道光|道]]以後傳拓品種漸增，[[同治|同]][[光緒|光]]後傳拓數量驟增。此碑石在嘉慶十年（1805）焚燬，錯過了碑刻傳拓的高峯期，導致原石拓本極爲罕見<ref>{{Cite book|title=《碑帖鑑定概論（增訂版）·第六章 碑帖名品鑑定案例·二 魏晉篇·（六）〈天發神讖碑〉》|author=仲威|year=2023|isbn=9787573203878|publisher=上海古籍出版社}}</ref>。[[嘉慶]]時售價已昂<ref name="QingyigeBiji_01"/>，而翻刻本衆多。
-因碑石焚燬不存，原石拓本極爲罕見，嘉慶時售價已昂，而翻刻本衆多。
 === 原石拓本 ===
+[[故宮博物院]]藏有北宋拓本<ref>{{Cite web|url=https://www.dpm.org.cn/collection/impres/234552.html|title=宋拓三国天发神谶碑|website=故宫博物院|access-date=2023-06-16|archive-date=2023-06-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20230616165451/https://www.dpm.org.cn/collection/impres/234552.html|dead-url=no}}</ref>（一說舊稱宋拓實爲明初拓本<ref>{{Cite book|title=中國碑拓鑒別圖典|author=仲威|year=2015|publisher=文物出版社|pages=180|isbn=9787501026531}}</ref>，爲已知傳世最舊拓本，曾經[[羅振玉]]、[[朱文鈞]]（翼盦）遞藏，二十世紀五十年代由朱氏家屬捐贈<ref>{{Cite book|title=《宋拓吳天發神讖碑（歐齋石墨系列）》|year=2014|isbn=9787513407007|publisher=故宮出版社}}</ref>）。朱文鈞另有一部[[張澍 (清朝)|張介侯]]{{notetag|1=朱氏稱「楊介侯」，據陳麥青考證，實乃[[張澍 (清朝)|張澍]]（字介侯）<ref name="CHEN_Maiqing_01">{{Cite news|title=故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9478820|author=陈麦青|publication-date=2020-10-08|agency=澎湃新闻|accessdate=2023-07-14|archive-date=2022-12-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20221201125202/https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9478820|dead-url=no}}</ref>。}}舊藏明代拓本<ref name="CHEN_Maiqing_01"/>，故自署齋號「天璽雙碑館」<ref>{{Cite journal |journal=收藏家 |title=《歐齋藏碑帖目錄（六）》：「先嚴的別號很多，其中與碑帖有關的就有三個。最早爲「天璽雙碑館」，是指所藏兩本「天發神讖碑」。一本北宋拓，……一爲明拓……」 |author=[[朱家溍]] |issue=6 |page=30 |year=1995}}</ref>{{notetag|1=[[朱家溍]]女兒[[朱傳榮]]則稱「天璽雙碑館是因《天發神讖碑》與《禪國山碑》」<ref>{{Cite journal |journal=紫禁城 |url=https://www.dpm.org.cn/explode/others/252716.html |title=《善承嘉錫 毋墜世守·我所知道的歐齋》 |author=朱傳榮 |issue=8 |page=64 |year=2014 |access-date=2023-07-04 |archive-date=2023-07-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230704213717/https://www.dpm.org.cn/explode/others/252716.html |dead-url=no }}</ref>。}}，亦捐予故宮。
+[[上海圖書館]]藏有[[趙烈文]]天放樓舊藏明拓本，曾經[[朱之赤]]、[[豫立]]、[[沈樹鏞]]、[[顧增壽]]等人遞藏<ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑（中國碑帖名品 20）》|year=2012|isbn=9787547903940|publisher=上海書畫出版社}}</ref>。[[上海圖書館]]還有[[張廷濟]]舊藏本<ref name="Shanghaitushuguan_01"/>、[[龔心釗]]舊藏清[[乾隆]]整拓本<ref>{{Cite book|title=《善本碑帖過眼録》|author=仲威|year=2013|isbn=9787501034383|publisher=文物出版社}}</ref>。
-[[故宮博物院]]藏有北宋拓本<ref>{{Cite web|url=https://www.dpm.org.cn/collection/impres/234552.html|title=宋拓三国天发神谶碑|website=故宫博物院|access-date=2023-06-16|archive-date=2023-06-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20230616165451/https://www.dpm.org.cn/collection/impres/234552.html|dead-url=no}}</ref>，爲已知傳世最舊拓本，曾經[[羅振玉]]、[[朱文鈞]]（翼盦）遞藏，二十世紀五十年代由朱氏家屬捐贈<ref>{{Cite book|title=《宋拓吳天發神讖碑（歐齋石墨系列）》|year=2014|isbn=9787513407007|publisher=故宮出版社}}</ref>。朱文鈞另有一部[[張介侯]]舊藏明代拓本<ref>{{Cite news|title=故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9478820|author=陈麦青|publication-date=2020-10-08|agency=澎湃新闻|accessdate=2023-07-14|archive-date=2022-12-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20221201125202/https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9478820|dead-url=no}}</ref>，故自署齋號「天璽雙碑館」<ref>{{Cite journal |journal=收藏家 |title=《歐齋藏碑帖目錄（六）》：「先嚴的別號很多，其中與碑帖有關的就有三個。最早爲「天璽雙碑館」，是指所藏兩本「天發神讖碑」。一本北宋拓，……一爲明拓……」 |author=[[朱家溍]] |issue=6 |page=30 |year=1995}}</ref>{{notetag|1=[[朱家溍]]女兒[[朱傳榮]]則稱「天璽雙碑館是因《天發神讖碑》與《禪國山碑》」<ref>{{Cite journal |journal=紫禁城 |url=https://www.dpm.org.cn/explode/others/252716.html |title=《善承嘉錫 毋墜世守·我所知道的歐齋》 |author=朱傳榮 |issue=8 |page=64 |year=2014 |access-date=2023-07-04 |archive-date=2023-07-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230704213717/https://www.dpm.org.cn/explode/others/252716.html |dead-url=no }}</ref>。}}，亦捐予故宮。
-[[上海圖書館]]藏有[[趙烈文]]天放樓舊藏明拓本，曾經[[朱之赤]]、[[豫立]]、[[沈樹鏞]]、[[顧增壽]]等人遞藏<ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑（中國碑帖名品 20）》|year=2012|isbn=9787547903940|publisher=上海書畫出版社}}</ref>。[[上海圖書館]]還有[[張廷濟]]舊藏本。
 [[安思遠]]舊藏明拓本，曾經[[周亮工]]、[[曹仲經]]、[[張燕昌]]、[[劉喜海]]等人遞藏，2018年同其他十種碑帖一起拍賣，總成交價逾1.9億元人民幣<ref>{{Cite web|url=https://www.cguardian.com/Auctions/ItemDetail?categoryId=GD-2018-CN006-008-049&itemCode=1801|title=中国嘉德2018年秋季拍卖会 大观——古籍善本 金石碑帖 LOT 1801 安思远藏善本碑帖十一种|website=中国嘉德|access-date=2021-09-01|archive-date=2021-09-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210901100928/https://www.cguardian.com/Auctions/ItemDetail?categoryId=GD-2018-CN006-008-049&itemCode=1801|dead-url=no}}</ref>。
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 陳郁嘉樹堂藏明拓本<ref>{{Cite news|title=关于天发神讖碑、瘗鹤铭等嘉树堂收藏善本碑帖|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10950703|author=田振宇|publication-date=2021-03-03|agency=澎湃新闻}}</ref>，有[[褚德彝]]、[[張祖翼]]、[[楊澥]]、[[吳志恭]]、[[錢步文]]、[[陳景陶]]、[[秦淦]]{{notetag|1=秦淦曾與其父秦文錦（[[秦祖永]]之孫）在上海創辦藝苑真賞社，收藏、影印、出售碑帖兼作僞，知名實例爲售至日本的所謂明代安國藏宋拓本[[石鼓文]]、[[秦泰山刻石]]。}}題簽、題跋<ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑（嘉樹堂藏善本碑帖叢刊）》|year=2021|author=陳郁 編|isbn=9787208168701|publisher=上海人民出版社}}</ref>。
-孟憲鈞小殘卷齋藏有三種：[[何焯]]、何元錫（夢華）、[[朱爲弼]]、[[何紹基]]遞藏，[[啓功]]等題跋明初拓本，2023年6月以近403萬元人民幣拍出<ref>{{Cite web|url=https://www.cguardian.com/auctions/item-detail?categoryId=GD-2023-CN005-008-019&itemCode=2245|title=中国嘉德2023年春季拍卖会 小残卷斋藏善本碑帖 LOT 2245 何焯、何元锡、朱为弼、何绍基递藏，何元锡、叶志诜、严可均、朱为弼、朱善旗、启功、题跋《吴天发神谶碑》|website=中国嘉德}}</ref>；[[孫星衍]]、伍詒堂、[[沈肇年]]舊藏清初拓十四字殘本，2023年6月以近15萬元人民幣拍出<ref>{{Cite web|url=https://www.cguardian.com/auctions/item-detail?categoryId=GD-2023-CN005-008-019&itemCode=2246|title=中国嘉德2023年春季拍卖会 小残卷斋藏善本碑帖 LOT 2246 孙星衍、伍诒堂、沈肇年旧藏，孙星衍、吴修、陈耆古、沈肇年等题跋《吴天发神谶碑残字》|website=中国嘉德}}</ref>；羅振玉舊藏、邵銳（茗生）題跋明拓本（存半）。
+孟憲鈞小殘卷齋藏有三種：[[何焯]]、[[何元錫]]（夢華）、[[朱爲弼]]、[[何紹基]]遞藏，[[啓功]]等題跋明初拓本，2023年6月以近403萬元人民幣拍出<ref>{{Cite web|url=https://www.cguardian.com/auctions/item-detail?categoryId=GD-2023-CN005-008-019&itemCode=2245|title=中国嘉德2023年春季拍卖会 小残卷斋藏善本碑帖 LOT 2245 何焯、何元锡、朱为弼、何绍基递藏，何元锡、叶志诜、严可均、朱为弼、朱善旗、启功、题跋《吴天发神谶碑》|website=中国嘉德}}</ref>；[[孫星衍]]、[[伍詒堂]]、[[沈肇年]]舊藏清初拓十四字殘本，2023年6月以近15萬元人民幣拍出<ref>{{Cite web|url=https://www.cguardian.com/auctions/item-detail?categoryId=GD-2023-CN005-008-019&itemCode=2246|title=中国嘉德2023年春季拍卖会 小残卷斋藏善本碑帖 LOT 2246 孙星衍、伍诒堂、沈肇年旧藏，孙星衍、吴修、陈耆古、沈肇年等题跋《吴天发神谶碑残字》|website=中国嘉德}}</ref>；羅振玉舊藏、邵銳（茗生）題跋明拓本（存半）。
 [[端方]]藏明拓本，[[陳寶琛]]曾題詠<ref>{{Cite book|title=《滄趣樓詩文集·題[[端方|陶齋]]雪夜評碑圖，圖後有天發神讖拓本》：「尚書海外訪碑回，六代江山幕府開。畫舫煙波攤卷軸，名園賓客盛樽罍。籌邊餘事知多暇，集古親編定費才。可惜不留吳石在，學宮吟賞日頻來。」|author=[[陳寶琛]] 著；劉永翔、許全勝 校點|year=2013|publisher=上海古籍出版社|isbn=9787532565047}}</ref>。其中還有當時名流如[[吳錫永]]、-{[[余明震]]}-、[[張祖翼]]、[[楊守敬]]、[[李維翰]]、[[吳學廉]]、[[李葆恂]]、[[俞陛雲]]、[[龔錫玲]]、[[章鈺]]、[[朱益濬]]、[[陳伯陶]]、[[鄭孝胥]]<ref name="ZHENG_Xiaoxu_01"/>、[[陳三立]]<ref name="CHEN_Sanli_01">{{Cite book|title=《散原精舍詩·題[[端方|陶齋]]尚書陶公亭雪夜評碑圖，圖後爲天發神讖精拓本》|author=陳三立}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=95711&page=76 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref><ref name="CHEN_Sanli_02">{{Cite book|title=《散原精舍詩文集（增訂本）·題[[端方|陶齋]]尚書陶公亭雪夜評碑圖，圖後爲天發神讖精拓本》|author=[[陳三立]] 著；李開軍 校點|year=2014|publisher=上海古籍出版社|isbn=9787532572120}}</ref>、[[張謇]]、[[沈曾植]]、[[葉德輝]]、[[何維樸]]、[[汪詠沂]]、[[嚴復]]等人題詠、賦詩、觀款，今藏日本[[藤井有鄰館]]<ref>{{Cite book|title=《畫裏晴川·陳三立題〈天發神讖碑〉》|year=2017|author=朱萬章|isbn=9787559801913|publisher=廣西師範大學出版社}}</ref>。
-[[劉世珩]]藏明拓本<ref name="LIU_Shiheng_01">{{Cite book|title=《天發神讖碑（中國碑帖經典）》|year=2001|isbn=9787806720943|publisher=上海書畫出版社}}</ref>，[[陳三立]]曾觀賞並題詠<ref>{{Cite book|title=《散原精舍詩文集（增訂本）·劉聚卿觀察飲席觀所藏碑搨書畫賦貽一首》：「拂雪初升君子堂，縑囊氈搨有輝光。故家海內回頭數，遺燼兵間動念長<small>（《天發神讖碑》《磚墖銘》各種，係吾鄉劉慈民年丈舊物，庚子之亂，其家蒼黃出售，遂爲君所購。）</small>。圍坐歡呼虹貫酒，更衣顛倒鼠窺梁。春宵知在人間世，漫覓金門作醉鄉。（君時應徵將入都。）」|author=[[陳三立]] 著；李開軍 校點|year=2014|publisher=上海古籍出版社|isbn=9787532572120}}</ref>。前有羅振玉題字《斠碑圖》一幅，由七人合作完成：[[周梓]]畫松、[[陶瑢]]補石、[[吳觀岱]]畫人並補石桌、[[賀良樸]]畫鶴、[[田步蟾]]綴蒲草、[[金城]]綴竹、[[那晉]]補山<ref>{{Cite book|title=天發神讖碑|year=1991|isbn=9787805682945|publisher=中國書店}}</ref>。後有羅振玉所贈合裝之[[吳玉搢]]《天發神讖碑攷》手稿。劉氏還請當時諸多名家題簽、題跋、釋文，其中包括[[徐樹鈞]]、[[汪嘉堂]]、[[羅振玉]]、[[羅福頤]]、[[程頌萬]]、[[柯逢時]]、[[鄭孝胥]]、[[吳昌碩]]、[[吳郁生]]、[[王季烈]]、[[王崇烈]]、[[汪洵]]、[[張謇]]、[[章鈺]]、[[趙世駿]]、[[褚德彝]]、[[葉昌熾]]、[[沈曾植]]、[[樊增祥]]、[[李詳 (民國)|李詳]]、[[馮煦]]、[[楊守敬]]、[[黃葆鉞]]等<ref name="LIU_Shiheng_01"/>。劉世珩之子[[劉之泗]]亦有題跋，並邀[[袁克文]]同觀留跋。民國十七年（1928），劉之泗將該本影印，由[[商務印書館]]發行。劉之泗在[[抗日戰爭]]期間去世，家人變賣藏品，該部拓本原件如今不知所蹤<ref>{{Cite book|title=劉世珩與《天發神讖碑》|author=蔣招昇|year=2014|others=中國美術學院 美術學 碩士學位論文}}</ref>。
+[[劉世珩]]藏明拓本<ref name="LIU_Shiheng_01">{{Cite book|title=《天發神讖碑（中國碑帖經典）》|year=2001|isbn=9787806720943|publisher=上海書畫出版社}}</ref>，[[陳三立]]曾觀賞並題詠<ref>{{Cite book|title=《散原精舍詩文集（增訂本）·[[劉世珩|劉聚卿]]觀察飲席觀所藏碑搨書畫賦貽一首》：「拂雪初升君子堂，縑囊氈搨有輝光。故家海內回頭數，遺燼兵間動念長<small>（《天發神讖碑》《磚墖銘》各種，係吾鄉劉慈民年丈舊物，庚子之亂，其家蒼黃出售，遂爲君所購。）</small>。圍坐歡呼虹貫酒，更衣顛倒鼠窺梁。春宵知在人間世，漫覓金門作醉鄉。<small>（君時應徵將入都。）</small>」|author=[[陳三立]] 著；李開軍 校點|year=2014|publisher=上海古籍出版社|isbn=9787532572120}}</ref>。前有羅振玉題字《斠碑圖》一幅，由七人合作完成：[[周梓]]畫松、[[陶瑢]]補石、[[吳觀岱]]畫人並補石桌、[[賀良樸]]畫鶴、[[田步蟾]]綴蒲草、[[金城]]綴竹、[[那晉]]補山<ref>{{Cite book|title=天發神讖碑|year=1991|isbn=9787805682945|publisher=中國書店}}</ref>。後有羅振玉所贈合裝之[[吳玉搢]]《天發神讖碑攷》手稿。劉氏還請當時諸多名家題簽、題跋、釋文，其中包括[[徐樹鈞]]、[[汪嘉堂]]、[[羅振玉]]、[[羅福頤]]、[[程頌萬]]、[[柯逢時]]、[[鄭孝胥]]、[[吳昌碩]]、[[吳郁生]]、[[王季烈]]、[[王崇烈]]、[[汪洵]]、[[張謇]]、[[章鈺]]、[[趙世駿]]、[[褚德彝]]、[[葉昌熾]]、[[沈曾植]]、[[樊增祥]]、[[李詳 (民國)|李詳]]、[[馮煦]]、[[楊守敬]]、[[黃葆鉞]]等<ref name="LIU_Shiheng_01"/>。劉世珩之子[[劉之泗]]亦有題跋，並邀[[袁克文]]同觀留跋。民國十七年（1928），劉之泗將該本影印，由[[商務印書館]]發行。劉之泗在[[抗日戰爭]]期間去世，家人變賣藏品，該部拓本原件如今不知所蹤<ref>{{Cite book|title=劉世珩與《天發神讖碑》|author=蔣招昇|year=2014|others=中國美術學院 美術學 碩士學位論文}}</ref>。
-此外還有[[蒯光典]]本（整拓），藏[[中國國家圖書館]]。[[沈樹鏞]]本，藏北京文物商店。
+此外還有[[蒯光典]]本（整拓），藏[[中國國家圖書館]]。[[沈樹鏞]]本，藏北京文物商店。王耤、馮汝玠、李棪、陳慶龢等題跋，[[雍正|雍]][[乾隆|乾]]以後拓本，藏[[中國社會科學院]]歷史研究所圖書館<ref>{{Cite journal |journal=《收藏家》 |title=《天發神讖碑拓本題跋輯考》 |author=范猛 |issue=4 |year=2018}}</ref>。
 === 翻刻本 ===
+清嘉慶十四年（1809），[[阮元]]曾摹刻《天發神讖碑》於北湖家塾<ref>{{Cite book|title=《揅經室集·三集·卷第一·摹刻天發神讖碑跋》：「三國吳《天發神讖碑》，舊在江寧。嘉慶十年燬於火，人間拓本皆可寶貴。元家有舊拓本，合之繁昌鮑氏舊拓本，共得二百二十一字。十四年春，屬長洲吳國寶橅刻，以昭絶學。……[[皇象]]字休明，[[廣陵]]人。因刻石，置之北湖家塾《[[秦泰山刻石|泰]]》《[[華山廟碑|華]]》雙碑之後，以存古鄉賢之矩矱焉。」|author=[[阮元]]}} {{s|揅經室集 (四部叢刊本)/三集卷第一|維基文庫鏈接}}</ref>。又以北京[[林曙生]]摹刻東雲本（俗稱「黃泥牆本」）爲佳，不久即毀。此外還有江寧知府[[余霈元]]摹刻本<ref>{{Cite book|title=《秣陵集·卷一·天璽元年紀功碑》：「近毀於火，江寧太守-{余}-霈元以舊搨本重摹勒石。」|author=[[陳文述]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=296702.0 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接]{{Dead link}}</ref>、[[道光]]二十年（1840）[[張容園]]重刻本、[[咸豐]]十年（1860）[[俞文詔]]（字麟士）廣州重刻本、清末民初北京[[琉璃廠]]富華閣刻本<ref>{{Cite book|title=增補校碑隨筆|author=[[方若]] 原著；王壯弘 增補|year=2008|publisher=上海書店出版社|pages=122|isbn=9787806789629}}</ref>。
+[[光緒]]三十四年（1908）前後，[[兩江總督]][[端方]]受[[桐城]][[張祖翼]]推薦，命張之門人[[姚京受]]（字巨農）根據端方自藏明拓本摹刻，含上、中、下三段及胡宗師跋，並刻端方題記一篇<ref name="NanchaoQiyun_01">{{Cite book|title=《南朝氣韻：六朝石刻碑帖講演錄》收錄端方題記拓片：「吳《天發神讖碑》，舊在江寧縣尊經閣。嘉慶十年乙丑，校官毛藻命工匠刷印王氏《[[玉海]]》，不戒於火，-{并}-石燼焉。[[阮元|阮文達公]]曾摹刻兩本，分置揚州、杭州兩府學，而江寧顧闕如也。歲丙午，-{余}-奉命再督兩江，即思補刻，以未得良工而止。丁未冬，桐城張祖翼來金陵，為-{余}-言其門人同-{里}-姚京受善刻石，因屬為摹泐。凡六閱月而蕆事，庋之督署西園。二千年古物頓復舊觀，雪夜評碑與原石，不啻虎賁中郎之似。文達有知，當掀髯許為知己。宣統建元歲己酉月正元日，浭陽端方題記。」|author=[[南京大學]]博物館 編著；程章燦、張學鋒、童嶺 解說|year=2022|publisher=鳳凰出版社|isbn=9787550635067}}</ref>，嵌入兩江總督署（今[[南京總統府]]）[[煦園]]的夕佳樓廊道牆壁。今尚存其上段、中段。
-清嘉慶十四年（1809）年，[[阮元]]曾摹刻《天發神讖碑》於北湖家塾<ref>{{Cite book|title=《揅經室集·三集·卷第一·摹刻天發神䜟碑跋》：「三國吳《天發神䜟碑》，舊在江寧。嘉慶十年燬於火，人間拓本皆可寶貴。元家有舊拓本，合之繁昌鮑氏舊拓本，共得二百二十一字。十四年春，屬長洲吳國寶橅刻，以昭絶學。……皇象字休明，廣陵人。因刻石，置之北湖家塾《[[秦泰山刻石|泰]]》《[[華山廟碑|華]]》雙碑之後，以存古鄉賢之矩矱焉。」|author=[[阮元]]}} {{s|揅經室集 (四部叢刊本)/三集卷第一|維基文庫鏈接}}</ref>。又以北京林曙生摹刻東雲本（俗稱「黃泥牆本」）爲佳，不久即毀。此外還有江寧知府[[余霈元]]摹刻本<ref>{{Cite book|title=《秣陵集·卷一·天璽元年紀功碑》：「近毀於火，江寧太守-{余}-霈元以舊搨本重摹勒石。」|author=[[陳文述]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=296702.0 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接]</ref>、[[道光]]二十年（1840）張容園重刻本、[[咸豐]]十年（1860）俞文詔（字麟士）廣州重刻本、清末民初北京[[琉璃廠]]富華閣刻本<ref>{{Cite book|title=增補校碑隨筆|author=方若 原著、王壯弘 增補|year=2008|publisher=上海書店出版社|pages=122|isbn=9787806789629}}</ref>。
-[[光緒]]三十四年（1908）前後，[[兩江總督]][[端方]]受[[桐城]]張祖翼推薦，命張之門人[[姚京受]]（字巨農）根據端方自藏明拓本摹刻，嵌入兩江總督署（今[[南京總統府]]）[[煦園]]的夕佳樓廊道牆壁，今尚存其上段、中段。
 今[[南京夫子廟]]尊經閣後小高地「衛山」上的敬一亭<ref>{{Cite book|title=《秦淮區志·第四編 秦淮風光帶·第三章 夫子廟·第一節 學宮》：「【衛山、敬一亭】 衛山在尊經閣北面，系一土埠。按傳統建築佈局的一組建築羣體，南端有泮池、照壁，北端有山丘、小亭；衛山及其上的敬一亭即是按此佈局的煞尾建築。衛山是歷史遺留物，敬一亭是在1988年7月就原址復建。」|author=南京市秦淮區地方志編纂委員會|year=2003|publisher=方志出版社|isbn=9787801920720}}</ref>前東側立有當代複製石碑。
-年，阮元後人在揚州邗江區公道鎮阮氏祠堂舊址內復刻了《[[秦泰山刻石]]》《天發神讖碑》《[[華山廟碑]]》<ref>{{Cite news|title=曾让阮元倾注毕生心血的三方名碑 历时七年在扬复刻成功|url=http://www.yznews.com.cn/wap/2023-03/09/content_7526619.html|work=扬州日报-扬州网|date=2023-03-09}}</ref>。
+年，[[阮元]]後人在揚州邗江區公道鎮阮氏祠堂舊址內復刻了《[[秦泰山刻石]]》《天發神讖碑》《[[華山廟碑]]》<ref>{{Cite news|title=曾让阮元倾注毕生心血的三方名碑 历时七年在扬复刻成功|url=http://www.yznews.com.cn/wap/2023-03/09/content_7526619.html|work=扬州日报-扬州网|date=2023-03-09}}</ref>。
 == 書法風格 ==
 [[File:清徐三庚篆書七言聯軸.png|180px|清[[徐三庚]]的篆書深受《天發神讖碑》書法的影响|thumb]]
-歷代書家評論多讚碑文風格「奇」「古」「雄」「偉」。[[金農]]、[[鄧石如]]<ref>{{Cite book|title=《藝舟雙楫·卷第六 論書二·[[鄧石如|完白山人]]傳》：「（鄧石如）迺好《[[石鼓文]]》、[[李斯]]《[[嶧山碑]]》《[[秦泰山刻石|太山刻石]]》、漢《[[啟母闕|開母石闕]]》《[[裴岑紀功碑|燉煌太守碑]]》、蘇建《[[國山碑|國山]]》及皇象《天發神讖碑》、[[李陽冰]]《城隍廟碑》《三墳記》，每種臨摹各百本。」|author=[[包世臣]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=32384&page=63 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>、[[六舟]]、[[吳讓之]]、[[徐三庚]]、[[李叔同]]等名家皆曾臨習取法，[[趙之謙]]、[[黃牧甫]]、[[齊白石]]<ref>{{Cite book|title=《齊白石自述·〈白石印草〉自序》：「-{余}-之刻印，始於二十歲以前。最初自刻名字印，友人黎松庵借以[[丁敬|丁]]、[[黃易 (篆刻家)|黃]]印譜原拓本，得其門徑。後數年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實爲正，疏密自然，乃一變。再後喜《天發神讖碑》，刀法一變。再後喜《三公山碑》，篆法一變。最後喜秦權縱橫平直，一任自然，又一大變。」|author=[[齊白石]]|year=2014|publisher=安徽文藝出版社|isbn=9787539648064}}</ref>、[[鍾以敬]]、[[錢瘦鐵]]之[[篆刻]]作品多從中獲取養分<ref>{{Cite book|title=世界圖紋與印記國際學術研討會論文集（下冊）|author=西泠印社 編|pages=772|work=張煒羽：《天發神讖碑》對近現代印人創作影響略論|year=2018|publisher=西泠印社出版社|isbn=9787550825185}}</ref>。
+歷代書家評論多讚碑文風格「奇」「古」「雄」「偉」。[[金農]]、[[鄧石如]]<ref>{{Cite book|title=《藝舟雙楫·卷第六 論書二·[[鄧石如|完白山人]]傳》：「（鄧石如）迺好《[[石鼓文]]》、[[李斯]]《[[嶧山碑]]》《[[秦泰山刻石|太山刻石]]》、漢《[[啟母闕|開母石闕]]》《[[裴岑紀功碑|燉煌太守碑]]》、蘇建《[[國山碑|國山]]》及[[皇象]]《天發神讖碑》、[[李陽冰]]《城隍廟碑》《三墳記》，每種臨摹各百本。」|author=[[包世臣]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=32384&page=63 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>、[[六舟]]、[[吳讓之]]、[[徐三庚]]、[[李叔同]]等名家皆曾臨習取法，[[趙之謙]]、[[黃牧甫]]、[[齊白石]]<ref>{{Cite book|title=《齊白石自述·〈白石印草〉自序》：「-{余}-之刻印，始於二十歲以前。最初自刻名字印，友人黎松庵借以[[丁敬|丁]]、[[黃易 (篆刻家)|黃]]印譜原拓本，得其門徑。後數年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實爲正，疏密自然，乃一變。再後喜《天發神讖碑》，刀法一變。再後喜《三公山碑》，篆法一變。最後喜秦權縱橫平直，一任自然，又一大變。」|author=[[齊白石]]|year=2014|publisher=安徽文藝出版社|isbn=9787539648064}}</ref>、[[鍾以敬]]、[[錢瘦鐵]]之[[篆刻]]作品多從中獲取養分<ref>{{Cite book|title=世界圖紋與印記國際學術研討會論文集（下冊）|author=西泠印社 編|pages=772|work=張煒羽：《天發神讖碑》對近現代印人創作影響略論|year=2018|publisher=西泠印社出版社|isbn=9787550825185}}</ref>。篆刻代表作有：[[上海博物館]]藏[[趙之謙]]刻「丁文蔚」印<ref>{{Cite web|url=https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/article/id/CI00053091|title=赵之谦 丁文蔚印|website=上海博物馆 - 数字文物库}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/article/id/CI00064979|title=赵之谦 丁文蔚|website=上海博物馆 - 数字文物库}}</ref>，[[齊白石]]受此啓發，開創單刀衝刀直入面目；[[故宮博物院]]藏[[陳介祺]]所用「海濱病史」印，[[王石經]]刻<ref>{{Cite web|url=https://www.dpm.org.cn/collection/seal/228574|title=青田石“海滨病史”章|website=故宮博物院}}</ref>。
+[[File:趙之謙刻「丁文蔚」印.jpg|thumb|180px|趙之謙刻「丁文蔚」印。上海博物館藏。]]
 然亦有人予以惡評，明[[郭宗昌]]《金石史》斥之爲「牛鬼蛇神」<ref name="GUO_Zongchang">{{cite wikisource|金石史 (四庫全書本)/卷1#吳天發碑|郭宗昌}}</ref>，[[啓功]]謔爲「三段妖書」「六朝俗書戎首」<ref name="QI_Gong">{{Cite book|title=啓功全集（修訂版）第二卷 古代字體論稿、論書絶句|author=啓功|year=2012|publisher=北京師範大學出版社|isbn=9787303147120}}</ref>。
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 《天發神讖碑》書法通常被視爲獨一無二之存在。21世紀以來紹興地區出土[[鳳凰 (孫吳)|鳳皇]]三年（274）同坑磚三種<ref>{{Cite journal |journal=书画世界 |url=https://neworld.591adb.cn/oitem/zyxjxy_860683.html |title=《天发神谶碑》的艺术特色 |author=徐畅 |year=2022 |issue=总第249期 |access-date=2023-06-27 |archive-date=2023-06-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230627064323/https://neworld.591adb.cn/oitem/zyxjxy_860683.html |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite book|title=《神與物遊：二白齋金石拓片題跋·道在瓦甓·吳鳳凰三年磚》|author=陳如生|year=2015|isbn=9787549614592|publisher=文匯出版社}}</ref>，磚銘曰「鳳皇三年太歲甲午造作」「鳳皇三年六月兒氏造增」「會稽山陰兒建立葬」，字體與《天發神讖碑》風格極近，造磚年代亦接近碑刻立的天璽元年（276）。另有銘文爲「[[黃龍 (孫吳)|黃龍]]元年（229）宋氏作」「[[永安 (孫吳)|永安]]元年（258）六月造」「永安桼年（264）二月造作」「鳳皇初年（272）六月造」等的三國吳磚<ref>{{Cite book|title=中國民間收藏漢畫像磚石選集 浙江漢畫像磚卷|author=葉克勤、胡斐 編；信立祥 總主編|year=2022|isbn=9787564948450|publisher=河南大學出版社}}</ref>，皆懸針篆，亦似之，或可說明此類書風當時在吳地流行<ref>{{Cite web|url=https://news.artron.net/19700101/n1115549.html|title=书史奇碑，善本典范——吴湖帆旧藏明拓《天发神讖碑》经眼记|author=田振宇|website=雅昌艺术网}}</ref>。
-[[陸心源]]《千甓亭古塼圖釋》<ref>{{Cite web|url=https://old.shuge.org/ebook/qptgz/|title=千甓亭古砖图释|date=2013-06-04|website=書格（舊版）}}{{Wayback|url=https://www.shuge.org/ebook/qptgz/ |date=20230622205532 }}</ref>收錄部分吳地出土西晉磚，如烏程所出「[[太康 (西晉)|太康]]二年（281）九月八日章士康造」<ref>{{Cite book|title=《千甓亭古塼圖釋·卷四》|author=[[陸心源]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=164760&page=57 中國哲學書電子化計劃鏈接]{{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=164760&page=57 |date=20230622205019 }}</ref>、武康所出「[[元康 (西晉)|元康]]元年（291）宋氏造」「元康七年（297）宋氏造」，銘文仍可視爲此類書風餘韻。
+[[陸心源]]《千甓亭古塼圖釋》<ref>{{Cite web|url=https://old.shuge.org/ebook/qptgz/|title=千甓亭古砖图释|date=2013-06-04|website=書格（舊版）|access-date=2023-07-22|archive-date=2023-06-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20230622205532/https://www.shuge.org/ebook/qptgz/|dead-url=yes}}</ref>收錄部分吳地出土西晉磚，如烏程所出「[[太康 (西晉)|太康]]二年（281）九月八日章士康造」<ref>{{Cite book|title=《千甓亭古塼圖釋·卷四》|author=[[陸心源]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=164760&page=57 中國哲學書電子化計劃鏈接]{{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=164760&page=57 |date=20230622205019 }}</ref>、武康所出「[[元康 (西晉)|元康]]元年（291）宋氏造」「元康七年（297）宋氏造」，銘文仍可視爲此類書風餘韻。
 年[[方正集團|方正]]字庫發佈的「方正懸針篆變」字體，設計靈感即源於此碑<ref>{{Cite web|url=https://www.foundertype.com/index.php/FontInfo/index/id/188|title=方正悬针篆变|website=方正字库官网|access-date=2023-06-27|archive-date=2022-10-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20221003133628/https://www.foundertype.com/index.php/FontInfo/index/id/188|dead-url=no}}</ref>，不過字體結構是[[楷書]]，且只支持[[GB2312-80]]字符集的[[簡化字]]。
 === 歷代集評（正面） ===
-* 宋代[[黃伯思]]《東觀餘論》<ref>{{cite wikisource|東觀餘論 (四庫全書本)/卷上#皇象文武帖|黃伯思}}</ref>：「象書人間殊少，惟建業有吳時《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉，相傳乃象書也。[[張懷瓘]]目以沈著痛快，真得其筆勢-{云}-。 」
+* 宋代[[黃伯思]]《東觀餘論》<ref>{{cite wikisource|東觀餘論 (四庫全書本)/卷上#皇象文武帖|黃伯思}}</ref>：「[[皇象|象]]書人間殊少，惟建業有吳時《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉，相傳乃象書也。[[張懷瓘]]目以沈著痛快，真得其筆勢-{云}-。 」
-* 宋代[[姜夔]]《絳帖平》<ref>{{cite wikisource|絳帖平 (四庫全書本)/卷1#史籕書|姜夔}}</ref>：「……南方一體，則吳《天發神䜟碑》是也。蓋……吳人雜用篆法，奇古無倫。」
+* 宋代[[姜夔]]《絳帖平》<ref>{{cite wikisource|絳帖平 (四庫全書本)/卷1#史籕書|姜夔}}</ref>：「……南方一體，則吳《天發神讖碑》是也。蓋……吳人雜用篆法，奇古無倫。」
 * 明代[[王世貞]]《弇州山人四部稿·卷一百三十四》<ref>{{cite wikisource|弇州四部稿 (四庫全書本)/卷134#皇象天發碑|王世貞}}</ref>：「吳時《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉。……大抵與漢隸殊異，亦不用批法，而挑跋平硬，又盡去碁筭㪷環之累。」<br>《弇州山人四部稿續稿·卷一百六十六》<ref>{{cite wikisource|弇州四部稿_(四庫全書本)/續稿卷166#呉天璽書|王世貞}}</ref>：「吳《天璽碑》，出篆入隸，高古雄逸，要當與[[蔡邕|蔡中郎]]抗衡。」
 * 清代[[楊賓]]《大瓢偶筆》<ref>{{cite wikisource|大瓢偶筆#○論夏周秦漢三國六朝碑帖|楊賓}}</ref>：「古樸類[[石鼓 (先秦)|石鼓]]，而書亦奇奧絶倫。」
 * 清代[[王澍 (書法家)|王澍]]《竹雲題跋》<ref>{{cite wikisource|竹雲題跋 (四庫全書本)/卷1#呉天璽紀功碑|王澍}}</ref>：「書法銛厲奇絶，於秦漢外別構一體，然是篆書之變。……此書如龍蝮蟄起，警屈騰踔，一一縱横自然，比於江瑶蝤蛑，信爲味中珍品。然不可多食，恐發風動氣，此碑亦然。學之不成，便墮惡道，此不可不知也。」
 * 清代[[翁方綱]]（[[安思遠]]藏本跋）<ref>{{Cite book|title=明拓天發神讖碑（安思遠藏善本碑帖）|year=2023|isbn=9787547930618|publisher=上海書畫出版社}}</ref>評價：「吳《天璽紀功碑》，[[王世貞|弇州]]所謂挑拔平硬者，信有之。然實是篆書，謂[[隸書|八分]]者，未必然也。」
-* 清代[[張廷濟]]《清儀閣金石題識》<ref>{{Cite book|title=《清儀閣金石題識·卷二·吳天璽紀功碑（舊拓剪本）》|author=張廷濟}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=253886.0 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接]</ref>：「《天璽紀功碑》，雄奇變化，沉著勁快，如折古刀，如斷古釵，爲兩漢來不可無一、不能有二之弟一佳蹟。」
+* 清代[[張廷濟]]《清儀閣金石題識》<ref>{{Cite book|title=《清儀閣金石題識·卷二·吳天璽紀功碑（舊拓剪本）》|author=張廷濟}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=253886.0 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接]{{Dead link}}</ref>：「《天璽紀功碑》，雄奇變化，沉著勁快，如折古刀，如斷古釵，爲兩漢來不可無一、不能有二之弟一佳蹟。」
-* 清代[[方朔]]《枕經堂金石書畫題跋》<ref>{{Cite book|title=《枕經堂金石書畫題跋·卷三·吳天發神讖碑跋》|author=方朔}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=312088.0 「中華古籍資源庫」數字古籍鏈接]</ref>：「予觀其書，方折盤旋，以隸筆而行篆體，戈長劍利中，實乃弓燥手柔。」
+* 清代[[方朔]]《枕經堂金石書畫題跋》<ref>{{Cite book|title=《枕經堂金石書畫題跋·卷三·吳天發神讖碑跋》|author=方朔}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=312088.0 「中華古籍資源庫」數字古籍鏈接]{{Dead link}}</ref>：「予觀其書，方折盤旋，以隸筆而行篆體，戈長劍利中，實乃弓燥手柔。」
 * 清代[[楊守敬]]《書學邇言》<ref>{{cite wikisource|書學邇言#評碑|楊守敬}}</ref>：「至三國之《天璽紀功》，自創體格，前無古人，後無來者。郭宗昌《金石史》嗤爲『牛鬼蛇神』，真所謂見駱駝謂馬腫背也。」
-* 清代[[康有爲]]《廣藝舟雙楫·本漢第七》<ref>{{cite wikisource|廣藝舟雙楫#本漢第七|康有爲}}</ref>：「又有皇象《天發神讖》，蘇建《封禪國山碑》，筆力偉健冠古今。」<br>《廣藝舟雙楫·寶南第九》<ref>{{cite wikisource|廣藝舟雙楫#寶南第九|康有爲}}</ref>：「吳碑四種，篆、分則有《封禪國山》之渾勁無倫，《天發神讖》之奇偉驚世……」
+* 清代[[康有爲]]《廣藝舟雙楫·本漢第七》<ref>{{cite wikisource|廣藝舟雙楫#本漢第七|康有爲}}</ref>：「又有[[皇象]]《天發神讖》，蘇建《封禪國山碑》，筆力偉健冠古今。」<br>《廣藝舟雙楫·寶南第九》<ref>{{cite wikisource|廣藝舟雙楫#寶南第九|康有爲}}</ref>：「吳碑四種，篆、分則有《封禪國山》之渾勁無倫，《天發神讖》之奇偉驚世……」
 * [[馬宗霍]]《書林藻鑑·卷五》<ref>{{Cite book|title=書林藻鑑、書林紀事|author=馬宗霍|year=1984|publisher=文物出版社|unified=8068·1136}}</ref>：「今所傳《天發神讖碑》，以秦隸之方，參周籀之圓，勢險而局寬，鋒廉而韵厚，將陷復出，若鬱還伸。此則東都諸石，猶當遜其瑰偉。即以此偏師，足以陵轢上國。徒以壁壘太峻，攀者卻步，故嗣音少耳。」
 === 歷代集評（負面） ===
-* 明代[[郭宗昌]]《金石史·卷一》<ref name="GUO_Zongchang"/>：「吳《天發碑》，人皆懾於怪誕，始不能無疑。……-{余}-直以爲牛腹書耳。彼秦漢之跡所不論，上之[[石鼓 (先秦)|岐陽石]]、三代彝器，其文非不奇古，皆爾雅典則，何曾爲牛鬼蛇神耶？……吳不前於漢、秦、三代也，古疏昭然可鏡，何遽迷源忘本，爲怪誕所懾？……[[趙明誠]]以爲妖{{notetag|1=趙明誠實稱碑文內容可謂「妖」，非就文字筆法而言。《金石記·卷二十·吳天璽元年斷碑》<ref>{{cite wikisource|金石録 (四庫全書本)/卷20#呉天璽元年斷碑|趙明誠}}</ref>：「……嗚呼！其言可謂妖矣。……孫皓在位凡八改元，而六以符瑞，然竟不能保其國。蓋人事不脩，而假託神怪以矯誣天命，其不終宜矣。」}}，其知言哉！」
+* 明代[[郭宗昌]]《金石史·卷一》<ref name="GUO_Zongchang"/>：「吳《天發碑》，人皆懾於怪誕，始不能無疑。……-{余}-直以爲牛腹書耳。彼秦漢之跡所不論，上之[[石鼓 (先秦)|岐陽石]]、[[三代]]彝器，其文非不奇古，皆爾雅典則，何曾爲牛鬼蛇神耶？……吳不前於漢、秦、三代也，古疏昭然可鏡，何遽迷源忘本，爲怪誕所懾？……[[趙明誠]]以爲妖{{notetag|1=趙明誠實稱碑文內容可謂「妖」，非就文字筆法而言。《金石錄·卷二十·吳天璽元年斷碑》<ref>{{cite wikisource|金石録 (四庫全書本)/卷20#呉天璽元年斷碑|趙明誠}}</ref>：「……嗚呼！其言可謂妖矣。……[[孫皓]]在位凡八改元，而六以符瑞，然竟不能保其國。蓋人事不脩，而假託神怪以矯誣天命，其不終宜矣。」}}，其知言哉！」
 * [[啓功]]《論書絶句·三十九》<ref name="QI_Gong"/>：「[[六朝]]別字體無憑，三段妖書語莫徵。[[正始 (曹魏)|正始]]以來論篆隸，唐人畢竟是中興。」<br>又注-{云}-：「六朝俗書，以《天發神讖》爲戎首。扁筆作隸，曹魏已肇其端。其筆毫絶似今之扁刷，而三段神讖碑則以扁刷作篆。車輪四角，行遠何堪，況其事其文，俱屬吳國之妖孽，不謂爲俗，殆不可焉。」
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 * 宋代[[楊備]]（字修之）{{notetag|1=《六朝事迹編類（四庫全書本）》記載作者脫一「之」字，誤爲「楊修」<ref>{{cite wikisource|六朝事迹編類_(四庫全書本)/卷下#三斷石|張敦頤}}</ref>。○另案，《至正金陵新志·新舊志引用古今書目》載《金陵覽古詩》作者四人<ref>{{cite wikisource|至大金陵新志_(四庫全書本)|張鉉}}</ref>：朱存、陳軒、楊備、馬之純。此詩《明一統志·卷六》錄爲宋代朱存作<ref>{{cite wikisource|明一統志_(四庫全書本)/卷06#叚石岡}}</ref>，或誤。}}《金陵覽古詩·段石岡》<ref>{{Cite book|title=《[[六朝事迹編類]]·卷八》|author=[[張敦頤]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=104682&page=208 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=104682&page=208 |date=20230704194644 }}</ref>：「孫吳紀德舊刊碑，埋沒蟠螭與伏龜。惆悵石岡三斷在，至今猶似鼎分時。」
 * 宋代[[梅堯臣]]《丫頭石》<ref name="MEI_Yaochen_01"/>：「丫頭石雖斷，文字未全訛。年筭[[赤烏]]近，書疑黃象多。幾時經霹靂，異代見干戈。更與千秋看，松煤定費摩。」
-* 宋代[[曾極]]《金陵百詠·三段石》<ref>{{cite wikisource|金陵百詠_(四庫全書本)|曾極}}</ref>：「凛然皇象法書存，重屋應無野火焚。割據英雄餘一念，斷碑千載尚三分。」
+* 宋代[[曾極]]《金陵百詠·三段石》<ref>{{cite wikisource|金陵百詠_(四庫全書本)|曾極}}</ref>：「凛然[[皇象]]法書存，重屋應無野火焚。割據英雄餘一念，斷碑千載尚三分。」
-* 清代[[王槩]]《天發神讖碑賦》<ref>{{Cite book|title=山飛泉立堂文稿|author=王槩}}</ref><ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑考》（《附錄》《續考》）|author=周在浚、王蓍、汪照|year=1926|publisher=東方學會}}</ref>：「丁酉秋，-{余}-以校書宿尊經閣。夜輒有聲，剽若驟雨。上薄承塵，漸觸屏廡。攬衣起矚，迺插架經史鏤板，螙類穿穴，相腒䐹之不止也。時霜月入戶，可鑑毫髮，徬徨徙倚，見石三段，蹲處閣下捫辨之，天發神讖碑。是碑始吳天璽，斷於晉宋，堅黝踰鐵，何復剛而折。嘅嘆久之，作《天發神讖碑賦》，其辭曰——<br>鐘𥲤曷存，書册塵土；屓屭遺文，多寘學廡。岳麓院學，勤摹大禹岣嶁之碑；成均戟門，倦臥周宣岐陽之鼓。鴻都石經，移永興之校舎；益禮殿記，寄成都之藝圃。𧒘匾{{notetag|1=「𧒘」即「蜾」字異體。《說文解字·十三上·-{虫}-部》：「𧒘蠃，蒲盧，細要土蠭也。天地之性，細要，純雄，無子。《詩》曰：『螟𧕅有子，𧒘蠃負之。』-{从虫}-𩰬聲。𧒘或-{从}-果。」<ref>{{cite wikisource|說文解字/13#虫部|許慎}}</ref>《漢語大詞典》：「蜾匾，亦作『蜾扁』。篆書的一體。形略扁，故稱。」}}鷹跱，文字祖篆隸以相生；圭首觚稜，體制推秦漢之奇古。<br>漢至蜀紀，吳魏并兼。吳則孫氏，割據江南。夫何立石以表異，乃亦踣晰而爲三。繄感鼎折以從類，咎屬星隕而地殘。其書則龍蠖蟄啟，伸盤腹行。琴師合軫，劍舞摶風。駕瓘軼度，隸緯篆經。沉著痛快，皇象是稱。其文則稱天假帝，盛言符瑞。步弓日月，意矇語昧。[[盤庚]]較艱，[[汲冢]]等晦。曰東觀令，疑華覈是。其質則匪銅匪鑐，礣砎堅凝。屬鏤鏽紫，大礪贏青。糉黥深朏，坎竇疊承。手撫蜿蟤，物扣琮琤。其形則如權斯鼻，如鏞斯鈕。始用垂絙，久脫其首。文繞三方，特虛厥後。首段寘中，次左次右。合而觀之，凸凹相湊。<br>方其始立，體勢完好也。儼偉丈夫，峩冠切雲，卓立霞表。赤藤作袂，風動而遠駭麕獐；紫莓侵肌，影移而下驚烏鳥。逮乎雷轟鬼劈，騞然參駮也。是則天折武丁之擔，水界石犀之腦。巖巖長狄，倏短縮爲僬僥；莽莽北平，鏃蹲虎於淺草。爾乃數經輦置，旋即委棄也。則又金盤露折，仙人辭漢而涕零；石破天荒，媧皇束手而伎窮。童敲牛礪，石不能言兮玉碎；剔金刳臼，勢何能挽乎土崩。不知幾煩攷古之士，問荒塗，識蘚封，冒榛棘，披蒙茸。摧頽刺目，太息臨風。籌江滣之息壤，畀穩處於頖宮。是何異乎[[子路]]珮劍，先折行行之氣；[[澹臺]]貌寢，蔚爲多士之雄。豈六鷁所化，而僅獲其半；抑連山之象，而適當乎其中。于焉摩挲俛仰，中懷齮□欪重{{notetag|1=底本作「中懷齮欪重嘅吳人崇尙鬼譎」，而「齮欪」「重嘅」皆不成詞。又前文多押平聲「一東」韻，遂疑「齮」後脫一字。「欪」或爲「拙」字異體「𢼍（⿰出攴）」之誤，「拙重」成詞，即「質樸厚重」意。「嘅」即「慨」異體。}}。<br>嘅吳人崇尙鬼譎，動言禎祥，輒假巫祝。胡禎祥疊奏者，國益弱；巫祝大興者，祚尤蹙。時則黃龍赤烏，屢見之不異乎鷄犬；立后改年，大事也必殉乎神欲。皓之末造，頗負瑞徵。爰諮卿尹，爰命巧工。豐碑爰二，䫉鼓與鐘。先建業而後陽羨，跨江海而若掖庭。恃爲山岳之不拔，曰賴鐘鼓之式靈。皓竊幸[[劉禪]]既卒，而不知晉祚已成。嗟爾吳年之天璽兮，早入典午之咸寧。悼惜不已，歌以抒情。<br>歌曰：[[嶧山]]勒銘兮，瞞則踣之。瞞尚踣嶧兮，神詎無知。鐘其隕矣，鼓則奚搘。詭曰天發，其智實□。鋟愚惑庸，爲百世嗤。」
+* 清代[[王槩]]《天發神讖碑賦》<ref>{{Cite book|title=山飛泉立堂文稿|author=王槩}}</ref><ref>{{Cite book|title=《天發神讖碑考》（《附錄》《續考》）|author=周在浚、王蓍、汪照|year=1926|publisher=東方學會}}</ref>：「丁酉秋，-{余}-以校書宿尊經閣。夜輒有聲，剽若驟雨。上薄承塵，漸觸屏廡。攬衣起矚，迺插架經史鏤板，螙類穿穴，相腒䐹之不止也。時霜月入戶，可鑑毫髮，徬徨徙倚，見石三段，蹲處閣下捫辨之，天發神讖碑。是碑始吳天璽，斷於晉宋，堅黝踰鐵，何復剛而折。嘅嘆久之，作《天發神讖碑賦》，其辭曰——<br>鐘𥲤曷存，書册塵土；屓屭遺文，多寘學廡。岳麓院學，勤摹大禹[[岣嶁碑|岣嶁之碑]]；成均戟門，倦臥周宣[[石鼓 (先秦)|岐陽之鼓]]。鴻都[[石經]]，移永興之校舎；益禮殿記，寄成都之藝圃。𧒘匾{{notetag|1=「𧒘」即「蜾」字異體。《說文解字·十三上·-{虫}-部》：「𧒘蠃，蒲盧，細要土蠭也。天地之性，細要，純雄，無子。《詩》曰：『螟𧕅有子，𧒘蠃負之。』-{从虫}-𩰬聲。𧒘或-{从}-果。」<ref>{{cite wikisource|說文解字/13#虫部|許慎}}</ref>《漢語大詞典》：「蜾匾，亦作『蜾扁』。篆書的一體。形略扁，故稱。」}}鷹跱，文字祖篆隸以相生；圭首觚稜，體制推秦漢之奇古。<br>漢至蜀紀，吳魏并兼。吳則孫氏，割據江南。夫何立石以表異，乃亦踣晰而爲三。繄感鼎折以從類，咎屬星隕而地殘。其書則龍蠖蟄啟，伸盤腹行。琴師合軫，劍舞摶風。駕瓘軼度，隸緯篆經。沉著痛快，[[皇象]]是稱。其文則稱天假帝，盛言符瑞。步弓日月，意矇語昧。[[盤庚]]較艱，[[汲冢]]等晦。曰東觀令，疑華覈是。其質則匪銅匪鑐，礣砎堅凝。屬鏤鏽紫，大礪贏青。糉黥深朏，坎竇疊承。手撫蜿蟤，物扣琮琤。其形則如權斯鼻，如鏞斯鈕。始用垂絙，久脫其首。文繞三方，特虛厥後。首段寘中，次左次右。合而觀之，凸凹相湊。<br>方其始立，體勢完好也。儼偉丈夫，峩冠切雲，卓立霞表。赤藤作袂，風動而遠駭麕獐；紫莓侵肌，影移而下驚烏鳥。逮乎雷轟鬼劈，騞然參駮也。是則天折武丁之擔，水界石犀之腦。巖巖長狄，倏短縮爲僬僥；莽莽北平，鏃蹲虎於淺草。爾乃數經輦置，旋即委棄也。則又金盤露折，仙人辭漢而涕零；石破天荒，媧皇束手而伎窮。童敲牛礪，石不能言兮玉碎；剔金刳臼，勢何能挽乎土崩。不知幾煩攷古之士，問荒塗，識蘚封，冒榛棘，披蒙茸。摧頽刺目，太息臨風。籌江滣之息壤，畀穩處於頖宮。是何異乎[[子路]]珮劍，先折行行之氣；[[澹臺]]貌寢，蔚爲多士之雄。豈六鷁所化，而僅獲其半；抑連山之象，而適當乎其中。于焉摩挲俛仰，中懷齮□欪重{{notetag|1=底本作「中懷齮欪重嘅吳人崇尙鬼譎」，而「齮欪」「重嘅」皆不成詞。又前文多押平聲「一東」韻，遂疑「齮」後脫一字。「欪」或爲「拙」字異體「𢼍（⿰出攴）」之誤，「拙重」成詞，即「質樸厚重」意。「嘅」即「慨」異體。《說文解字·二上·口部》：「嘅，嘆也。从口旣聲。《詩》曰：『嘅其嘆矣。』」<ref>{{cite wikisource|說文解字/02#口部|許慎}}</ref>}}。<br>嘅吳人崇尙鬼譎，動言禎祥，輒假巫祝。胡禎祥疊奏者，國益弱；巫祝大興者，祚尤蹙。時則黃龍赤烏，屢見之不異乎鷄犬；立后改年，大事也必殉乎神欲。皓之末造，頗負瑞徵。爰諮卿尹，爰命巧工。豐碑爰二，䫉鼓與鐘。先[[建業]]而後[[陽羨]]，跨江海而若掖庭。恃爲山岳之不拔，曰賴鐘鼓之式靈。[[孫皓|皓]]竊幸[[劉禪]]既卒，而不知晉祚已成。嗟爾吳年之天璽兮，早入典午之咸寧。悼惜不已，歌以抒情。<br>歌曰：[[嶧山]]勒銘兮，瞞則踣之。瞞尚踣嶧兮，神詎無知。鐘其隕矣，鼓則奚搘。詭曰天發，其智實□。鋟愚惑庸，爲百世嗤。」
-* 清代[[林侗]]《絶句》<ref>{{Cite book|title=《來齋金石刻考略·卷上·天發神讖文》|author=林侗}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=281452.0 「中華古籍資源庫」數字古籍鏈接]</ref>：「江東鼎峙奠王基，千載空傳天璽碑。緩帶輕裘功已就，龍盤虎踞不勝悲。」
+* 清代[[林侗]]《絶句》<ref>{{Cite book|title=《來齋金石刻考略·卷上·天發神讖文》|author=林侗}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=281452.0 「中華古籍資源庫」數字古籍鏈接]{{Dead link}}</ref>：「江東鼎峙奠王基，千載空傳天璽碑。緩帶輕裘功已就，龍盤虎踞不勝悲。」
 * 清代[[黃任]]《吳文藪太守以天發神讖碑本見貽題於其後（三首）》<ref>{{Cite book|title=《秋江集·卷二》|author=[[黃任]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=216643&page=88 中國哲學書電子化計劃鏈接] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=216643&page=88 |date=20230704194644 }}</ref>：「符瑞爭誇記誦才，東吳功德格天開。獨憐段石崗頭字，曾見降幡一片來。」<br>「臨春玉樹散無踪，天璽金題土尚封。一種銷沉亡國恨，巖山還勝景陽鐘。」<br>「劫墨叢殘霸業空，夜燈遺恨滿江東。米家船上生光怪，片紙金陵氣未終。」
-* 清代[[唐仲冕]]《題吳天發神讖碑》<ref>{{Cite book|title=《陶山詩錄·卷十一》|author=唐仲冕}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=40796&page=35 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>：「[[嶧山碑]]經野火焚，[[秦泰山刻石|泰山刻石]]亡斧斤。[[祖龍]]文字雖奇古，遺壁空說滈池君。吳皓淫虐浮於政，小國亦侈封巒文。國山未禪巖山刻，上天帝言山出銀。天璽元年桼月朔，費雩行視華覈聞。其年陽羨表石室，明年天紀紀功勳。是時臨平湖開石印發，一千二百八十符瑞何紛紜。五稔青蓋已入洛，三段殘碣徒埋雲。獨有[[皇象|皇休明]]，[[小篆]]妙入神。此碑險勁復沈著，一洗東京軟美氣習追先秦。歷千五百有餘載，自山轉徙親香芸。籌思亭後幾再礪，尊經閣下宜三熏。如何歲在乙丑之皋月，譆譆出出起束縕。聖人意盖誅矯誣，燔之俾與臣斯泯。日-{余}-宰臨津，善卷洞側摩米囤。今得此碑火前搨，猶識竹根釵股春潮紋。惜哉如此筆，胡弗寫皇墳。詩題烱戒忽發嘅，若令長在山谷今猶存。」
+* 清代[[王友亮]]《天發神讖碑》<ref name="WANG_Youliang_01">{{Cite book|title=《金陵雜詠·雜物類》|author=王友良}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=403&bid=25257.0 「中華古籍資源庫」數字方志鏈接]</ref>：「摩挲三段石，猶屹孔庭除。神讖詞空侈，雄圖蹟已虛。鼎分追漢季，隸古地秦餘。有客攜氊蠟，爭橅[[皇象]]書。」<br>《又次[[梅宛陵]]〈丫頭石〉韻》<ref name="WANG_Youliang_01"/>：「赤烏留斷碣，頗訝俗稱訛。坐閱市朝變，獨禁風雨多。形奇堪列𥲤，字古尚存戈。移置黌宮好，鍾彝共撫摩。」
+* 清代[[唐仲冕]]《題吳天發神讖碑》<ref>{{Cite book|title=《陶山詩錄·卷十一》|author=唐仲冕}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=40796&page=35 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>：「[[嶧山碑]]經野火焚，[[秦泰山刻石|泰山刻石]]亡斧斤。[[祖龍]]文字雖奇古，遺壁空說滈池君。吳[[孫皓|皓]]淫虐浮於政，小國亦侈封巒文。國山未禪巖山刻，上天帝言山出銀。天璽元年桼月朔，費雩行視華覈聞。其年[[陽羨]]表石室，明年天紀紀功勳。是時臨平湖開石印發，一千二百八十符瑞何紛紜。五稔青蓋已入洛，三段殘碣徒埋雲。獨有[[皇象|皇休明]]，[[小篆]]妙入神。此碑險勁復沈著，一洗東京軟美氣習追先秦。歷千五百有餘載，自山轉徙親香芸。籌思亭後幾再礪，尊經閣下宜三熏。如何歲在乙丑之皋月，譆譆出出起束縕。聖人意盖誅矯誣，燔之俾與臣斯泯。日-{余}-宰臨津，善卷洞側摩米囤。今得此碑火前搨，猶識竹根釵股春潮紋。惜哉如此筆，胡弗寫皇墳。詩題烱戒忽發嘅，若令長在山谷今猶存。」
-* 清代[[陳文述]]《天璽元年紀功碑》<ref>{{Cite book|title=《秣陵集·卷一》|author=[[陳文述]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=296702.0 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接]</ref>：「楚九州渚，漢九州都。揚州士，作天子。四世治，太平始{{notetag|1=此二十字乃《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》中《孫皓傳》記載「山石文理成字」<ref>{{Cite book|title=《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》：「天璽元年，……鄱陽言歷陽山石文理成字，凡二十，云『楚九州渚，吳九州都，揚州士，作天子，四世治，太平始』。」|author=[[陳壽]]}} {{s|三國志/卷48#孫皓|維基文庫鏈接}}</ref>，唯《吳書》原作「吳九州都」小異。}}。太平之主非孤誰，大帝逮孤四世矣。臨平湖邊石函啟，天冊改元作天璽。歷陽山石燦文理，天璽改元作天紀。十五年中八改元，童昏作事乃如此。君不見代漢者當塗，高石馬文大討曹。西京[[讖緯]]此流弊，古來符瑞皆言妖。乃祖遠迓羅陽王，乃孫亦設平慮郎。作法於涼古所訓，赤烏之赤黃龍黃。阿童戰艦方龍驤，明年青蓋入洛陽。」
+* 清代[[陳文述]]《天璽元年紀功碑》<ref>{{Cite book|title=《秣陵集·卷一》|author=[[陳文述]]}} [http://mylib.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=296702.0 「中華古籍資源庫」天津圖書館古籍鏈接]{{Dead link}}</ref>：「楚九州渚，漢九州都。揚州士，作天子。四世治，太平始{{notetag|1=此二十字乃《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》中《孫皓傳》記載「山石文理成字」<ref>{{Cite book|title=《三國志·卷四十八·吳書三 三嗣主》：「天璽元年，……鄱陽言歷陽山石文理成字，凡二十，云『楚九州渚，吳九州都，揚州士，作天子，四世治，太平始』。」|author=[[陳壽]]}} {{s|三國志/卷48#孫皓|維基文庫鏈接}}</ref>，唯《吳書》原作「吳九州都」小異。}}。太平之主非孤誰，[[孫權|大帝]]逮孤四世矣。臨平湖邊石函啟，天冊改元作天璽。歷陽山石燦文理，天璽改元作天紀。十五年中八改元，童昏作事乃如此。君不見代漢者當塗，高石馬文大討曹。西京[[讖緯]]此流弊，古來符瑞皆言妖。乃祖遠迓羅陽王，乃孫亦設平慮郎。作法於涼古所訓，[[赤烏]]之赤[[黃龍 (孫吳)|黃龍]]黃。阿童戰艦方龍驤，明年青蓋入洛陽。」
+* 清代[[劉壽曾]]《天發神讖碑歌》<ref>{{Cite book|title=傳雅堂詩集|last=劉壽曾|year=1937}}</ref>：「神讖古碑不可見，尚於摹搨存微茫。朅來字畫逞怪偉，想像完好舒鋒鋩。天璽紀年溯降讖，黍月己酉日則良。上帝宣命迓休祉，大吳一統遠拓疆。奇哉神靈若告語，赤文丹篆何輝煌。五十餘字辨波磔，費宇陳治參稽詳。華覈撰文說傳異，蘭臺東觀儕班揚。書聖高名仰皇象，妙參逋峻陳與張。分篆之間别結體，廣陵藝事誰頡頏。九江巧工朱姓刻，鐫剔鳥迹分毫芒。惜乎昏皓多失德，苟安江表資酣荒。諛頌初開奏符瑞，爭言甘露兼鳳皇。臨平湖開石函啓，書巖有字誇歷陽。顯明宮擬望仙觀，侍芝平慮皆爲郎。國山封禪詡雄畧，妄思蕞爾希皇王。黄旗紫蓋亦妖語，空思西上遷武昌。此碑建造甫三載，九州未一吳先亡。樓船戈艦下西蜀，降旗歸命迎龍驤。豐碑不足掩慙德，空尋叚石來高岡。宋代忽移漕圃置，更遷縣學安南廂。碑形如臼列三段，旣非圓式仍非方。苦心雪客勞貫綴，金石雖壽悲滄桑。眼前安得見古本，購藏何惜千金裝。雲篆蟠胸蕩奇氣，考文辨字稽凡將。」
-* [[陳三立]]《題[[端方|陶齋]]尚書陶公亭雪夜評碑圖，圖後爲天發神讖精拓本》<ref name="CHEN_Sanli_01"/><ref name="CHEN_Sanli_02"/>：「天璽紀功碑，誇示追秦烈。秦文照百世，吳碑頗剝缺。象書亦斯儔，其力可屈鐵。自從燔宮牆，存者寶補截。趙宗之所藏，迄未親-{几}-列。阮刻溷坊蹟，世或譏跛鼈。吾鄉劉舍人，所蓄號匪劣。要其精完處，視此恐難埒。尚書籠萬有，嗜異甘饕餮。東搜扶桑製，西摹[[埃及]]碣。三代遺法物，奧窈充閫闑。是拓雖瓌奇，於公例旒綴。獨念雪亭人，各有肝肺熱。梁李尤好事，目眵掉筆舌。江山凍酒痕，勝賞了一瞥。公證汗漫游，四洲入鑑別。持貫金石心，回數濟時傑。天演人-{尸}-之，今古赴嗚咽。還期發幽情，保粹啟來哲。」
+* [[陳三立]]《題[[端方|陶齋]]尚書陶公亭雪夜評碑圖，圖後爲天發神讖精拓本》<ref name="CHEN_Sanli_01"/><ref name="CHEN_Sanli_02"/>：「天璽紀功碑，誇示追秦烈。秦文照百世，吳碑頗剝缺。[[皇象|象]]書亦[[李斯|斯]]儔，其力可屈鐵。自從燔宮牆，存者寶補截。趙宗之所藏，迄未親-{几}-列。阮刻溷坊蹟，世或譏跛鼈。吾鄉劉舍人，所蓄號匪劣。要其精完處，視此恐難埒。尚書籠萬有，嗜異甘饕餮。東搜扶桑製，西摹[[古埃及|埃及]]碣。[[三代]]遺法物，奧窈充閫闑。是拓雖瓌奇，於公例旒綴。獨念雪亭人，各有肝肺熱。梁李尤好事，目眵掉筆舌。江山凍酒痕，勝賞了一瞥。公證汗漫游，四洲入鑑別。持貫金石心，回數濟時傑。天演人-{尸}-之，今古赴嗚咽。還期發幽情，保粹啟來哲。」
 * [[鄭孝胥]]《[[端方|陶齋]]尚書屬題陶公亭雪夜評碑圖》<ref name="ZHENG_Xiaoxu_01"/>：「天璽遺文窺倒薤，昔嘗遇之[[劉世珩|劉]]與[[蒯光典|蒯]]。陶公亭上有新評，完本神明遂無對。我從黃鵠山頭來，披圖讀碑懷暫開。太真未敢輕江左，絶歎夷吾是霸才。」
-* [[柯逢時]]（[[劉世珩]]藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「山環[[建業]]羣峰青，嵯峨何處籌思亭。孫吳段石野火𣀤，世間拓本希晨星。[[劉世珩|檵葊]]嗜古過[[歐陽脩|歐]][[趙明誠|趙]]，漢磚秦鏡羅階庭。此編入手寶鼎重，太乙宵爥光熒熒。碑經三折復五徙，風雨剝蝕逾千齡。字存二百十有二，珊瑚冷月森滄溟。國初諸老精攷證，郭公夏五搜麟經。漁莊摹本最後出，魚虎未免訛真形。善書皇象著吳錄，立說無敢開畦町。禪文定爲建一手，要令醉眼惿今醒。吁嗟後主肆淫虐，矯言新命誣蒼冥。改元天璽協符瑞，豈知真帝爲[[咸寧 (西晉)|咸甯]]。當時羣臣骨體媚，神功聖德勞鑴銘。嶧山石刻[[李斯]]筆，祖龍萬古留餘腥。家法人或咎討虜，赤烏翔集誇神靈。西都舊說武昌勝，郊壇夜半飛秋螢。」
+* [[柯逢時]]（[[劉世珩]]藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「山環[[建業]]羣峰青，嵯峨何處籌思亭。孫吳段石野火𣀤，世間拓本希晨星。[[劉世珩|檵葊]]嗜古過[[歐陽脩|歐]][[趙明誠|趙]]，漢磚秦鏡羅階庭。此編入手寶鼎重，太乙宵爥光熒熒。碑經三折復五徙，風雨剝蝕逾千齡。字存二百十有二，珊瑚冷月森滄溟。國初諸老精攷證，郭公夏五搜麟經。渙莊摹本最後出，魚虎未免訛真形。善書[[皇象]]著吳錄，立說無敢開畦町。禪文定爲建一手，要令醉眼從今醒。吁嗟後主肆淫虐，矯言新命誣蒼冥。改元天璽協符瑞，豈知真帝爲[[咸寧 (西晉)|咸甯]]。當時羣臣骨體媚，神功聖德勞鑴銘。[[嶧山]]石刻[[李斯]]筆，[[祖龍]]萬古留餘腥。家法人或咎討虜，赤烏翔集誇神靈。西都舊說武昌勝，郊壇夜半飛秋螢。」
-* [[葉昌熾]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「梁甫恨逋竝恨峻，八絶允推廣陵郡。持向中原比梁鵠，吳魏森森抗筆陣。巖山石室天璽年，籌思亭後經再遷。此本如覩崇甯前，氈椎不損戈鋩全。校讎本爲[[中國目錄學|劉氏學]]，慈民[[劉世珩|䓗石]]相後先。諸家圖釋析芒芴，攷文可證飛龍篇。昔從蒯異度，荆州獲借睹。人言蘇建我朱育，新說在前各自護。同時作者牆東翁，說經硜硜援攷工。墓艸雖已宿，家有渾濬沖。父書能讀并好寫，紙上光氣尤熊熊。嗟-{余}-童烏三歎息，醬瓿元文自收拾。摩挲老眼認舊題，恍惚非熊夢在側。海上新春雨復晴，飣盤鱧魚兼梅羹。太子屏風候已久，老來文字今漸平。碑末初不署姓名，廣川東論論足徵。文爲華覈撰，書者皇休明。」
+* [[葉昌熾]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「梁甫恨逋竝恨峻，八絶允推廣陵郡。持向中原比梁鵠，吳魏森森抗筆陣。巖山石室天璽年，籌思亭後經再遷。此本如覩崇甯前，氈椎不損戈鋩全。校讎本爲[[中國目錄學|劉氏學]]，慈民[[劉世珩|䓗石]]相後先。諸家圖釋析芒芴，攷文可證飛龍篇。昔從蒯異度，荆州獲借睹。人言蘇建我朱育，新說在前各自護。同時作者牆東翁，說經硜硜援攷工。墓艸雖已宿，家有渾濬沖。父書能讀并好寫，紙上光氣尤熊熊。嗟-{余}-童烏三歎息，醬瓿元文自收拾。摩挲老眼認舊題，恍惚非熊夢在側。海上新春雨復晴，飣盤鱧魚兼梅羹。太子屏風候已久，老來文字今漸平。碑末初不署姓名，廣川東論論足徵。文爲[[華覈]]撰，書者[[皇象|皇休明]]。」
-* [[沈曾植]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「鬼目化爲芝，苦蕒生平慮。石印三郎字填朱，天璽封發九州都。唇齒已亡鼎足勢，封禪忽侈妖言餘。吳人好讖復好書，歸命驕筆齊人如。國山屬建歷山象，妙選政爾名無虛。休明書源史闕疏，得非遠祖中郎乎。當年避怨適吳會，顧侯從學兼琴書。江南筆髓有系統，譬猶易說荀爲虞。我嘗察精兼擬似，證之篆勢論奇觚。揚波振撆狀明白，短身紓體情揅摹。從懸衡編各翾跂，不方不圓眇斜趨。詰屈誠非研桑計，棼縕或會蒼沮初。兹非斤權詔版體，亦異三體傳經儒。儻復斯文採斯喜，所謂古今雜形歟。[[散盤]][[大盂鼎|盂鼎]]象分布，元初延光變形模。周銘鐘彝漢銘石，要從九派尋歸墟。中郎篆沉赤水珠，冥求象罔懸躊躇。休明煥然隆準在，排空騄耳開通塗。葉侯新論朱育攄，我感奇字窺關樞。荒荒海日暾瓜廬，上規姚姒旁梵佉。百二十體紛爬梳，道有因增無破除。卮言存爲通人儲。」
+* [[沈曾植]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「鬼目化爲芝，苦蕒生平慮。石印三郎字填朱，天璽封發九州都。唇齒已亡鼎足勢，封禪忽侈妖言餘。吳人好讖復好書，歸命驕筆齊人如。國山屬建歷山象，妙選政爾名無虛。[[皇象|休明]]書源史闕疏，得非遠祖中郎乎。當年避怨適吳會，顧侯從學兼琴書。江南筆髓有系統，譬猶易說荀爲虞。我嘗察精兼擬似，證之篆勢論奇觚。揚波振撆狀明白，短身紓體情揅摹。從懸衡編各翾跂，不方不圓眇斜趨。詰屈誠非研桑計，棼縕或會蒼沮初。兹非斤權詔板體，亦異三體傳經儒。儻復斯文採斯喜，所謂古今雜形歟。[[散盤]][[大盂鼎|盂鼎]]象分布，元初延光變形模。周銘鐘彝漢銘石，要從九派尋歸墟。中郎篆沉赤水珠，冥求象罔懸躊躇。[[皇象|休明]]煥然隆準在，排空騄耳開通塗。葉侯新論朱育攄，我感奇字窺關樞。荒荒海日暾瓜廬，上規姚姒旁梵佉。百二十體紛爬梳，道有因增無破除。卮言存爲通人儲。」
-* [[樊增祥]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「天璽紀功仿秦斯，皇象書配華覈辭。張勃吳錄足徵信，[[張懷瓘|懷瓘]]書評弗我欺。後傳攷据出異論，謂象不逮歸命時。我生[[道光]]念六載，[[宣統]]國變尤孑遺。何況赤烏及天璽，數十寒暑白駒馳。此書雄怪入老境，蘇建何人敢妄希。魏晉氊椎世罕覯，穹碑三段薶山茨。元祐輦運入漕署，古苔辬駁荒天禧。萬鈞北挾猛簴出，數駝捆載石鼓移。佳拓向推合肥蒯，此增五字尤瑰奇。無人時或誚牛鬼，傳刻失真成譏謑。此拓具有十二字，外方內圓無險巇。發端錕鋙截生鐵，住筆蠆尾懸尖錐。詰屈不失平正軆，剛勁亦具骫骳姿。休明屏風書早軼，傳無惟此復奚疑。參議亦沿[[朱彝尊|秀水]]誤，必以小星替娥羲。江東誠有歸命日，書家奚以禪代爲。鱧魚梅羹及初熟，吾將舉酒一酹之。」
+* [[樊增祥]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「天璽紀功仿秦[[李斯|斯]]，[[皇象]]書配[[華覈]]辭。[[張勃 (三國)|張勃]]吳錄足徵信，[[張懷瓘|懷瓘]]書評弗我欺。後儒攷据出異論，謂[[皇象|象]]不逮歸命時。我生[[道光]]念六載，[[宣統]]國變尤孑遺。何況[[赤烏]]及[[天璽 (孫吳)|天璽]]，數十寒暑白駒馳。此書雄怪入老境，蘇建何人敢妄希。魏晉氊椎世罕覯，穹碑三段薶山茨。[[元祐 (年號)|元祐]]輦運入漕署，古苔辬駁荒天禧。萬鈞北挾猛簴出，數駝捆載石鼓移。佳拓向推合肥蒯，此增五字尤瑰奇。世人時或誚牛鬼，傳刻失真來詆諆。此拓具有十二字，外方內圓無險巇。發端錕鋙截生鐵，住筆蠆尾懸尖錐。詰屈不失平正軆，剛勁亦具骫骳姿。[[皇象|休明]]屏風書早軼，傳世惟此復奚疑。參議亦沿[[朱彝尊|秀水]]誤，必以小星替娥羲。江東誠有歸命日，書家奚以禪代爲。鱧魚梅羹及初熟，吾將舉酒一酹之。」
-* [[李詳 (民國)|李詳]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「臨平湖開天讖發，殘石巖山剝寒月。尊經一炬六丁收，舊本懸酬金數笏。[[貴池]]劉受[[南豐]]劉，珍之不異琅玕璆。昔交慈叟未睹此，[[劉世珩|玉海堂]]上張雙眸。石墨區區數番紙，檵弇弆臧逾一紀。徵題編集東南英，八十老公安辦此。[[吳玉搢|山夫]]考訂[[翁方綱|覃溪]]題，[[羅振玉|上虞]]贈入夥赫蹏。棐-{几}-對勘辨跟肘，應煩太乙窺然藜。體參梁鵠宜官外，奇恣森森樹旌斾。淵源下逮鄧懷甯，縱橫子母相鉤帶。書人聚訟如香察，葉翁孤證聊分別。吾終左袒皇休明，敬謂郡賢此雄拔。君摹蒯本我欷歔，山邱甫掩出臧書。淵如子幼同悼歎，恐此亦被偷兒胠。南豐得主君堪重，物色裝池割清俸。豈知天璽換咸甯，九州今復非宣統。圖讖紛紛劇可哀，歷山陽羨等塵埃。胡僧若話吳歸命，試認昆明此劫灰。」
+* [[李詳 (民國)|李詳]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「臨平湖開天讖發，殘石巖山剝寒月。尊經一炬六丁收，舊本懸酬金數笏。[[貴池]]劉受[[南豐]]劉，珍之不異琅玕璆。昔交慈叟未睹此，[[劉世珩|玉海堂]]上張雙眸。石墨區區數番紙，檵弇弆臧逾一紀。徵題徧集東南英，八十老公安辦此。[[吳玉搢|山夫]]考訂[[翁方綱|覃溪]]題，[[羅振玉|上虞]]贈入夥赫蹏。棐-{几}-對勘辨跟肘，應煩太乙窺然藜。體參梁鵠宜官外，奇恣森森樹旌斾。淵源下逮[[鄧石如|鄧懷甯]]，縱橫子母相鉤帶。書人聚訟如香察，葉翁孤證聊分別。吾終左袒[[皇象|皇休明]]，敬謂郡賢此雄拔。君摹蒯本我欷歔，山邱甫掩出臧書。淵如子幼同悼歎，恐此亦被偷兒胠。南豐得主君堪重，物色裝池割清俸。豈知天璽換咸甯，九州今復非[[宣統]]。圖讖紛紛劇可哀，歷山[[陽羨]]等塵埃。胡僧若話吳歸命，試認昆明此劫灰。」
-* [[馮煦]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「[[蒯光典|蒯侯]]舊搨東華意，善本重逢感逝波。舊雨凋零雲物撫，當年歐趙亦無多。陶齋昔寫評碑卷，五字詩成一絫歔。淒絶川東啼鴂裏，萇宏碧血半模餬。劉叟齋中曾一見，摩挲殘印猷堪哀。風流影絶圖書散，等是昆明劫後灰。老翁紛事莽當戒，侈陳符號復何爲。斷額絶脰將三段，黃帝雲礽視此碑。」
+* [[馮煦]]（劉世珩藏本跋）<ref name="LIU_Shiheng_01"/>：「[[蒯光典|蒯侯]]舊搨東華意{{notetag|1=此跋通篇枯筆小草，字尤難釋。「意」或釋「重」。}}，善本重逢感逝波。舊雨凋零雲物換，當年[[歐陽脩|歐]][[趙明誠|趙]]亦無多。[[端方|陶齋]]昔寫評碑卷，五字詩成一絫歔{{notetag|1=「絫歔」或釋「參記」。}}。淒絶川東啼鴂裏，[[萇弘|萇宏]]碧血半模餬。劉叟齋中曾一見，摩挲殘印猷{{notetag|1=「猷」或釋「劇」。}}堪哀。風流歇絶圖書散，等是昆明劫後灰。蠻觸紛爭莽南戒，侈陳符瑞復何爲。斷顱絶脰將三段，[[黃帝]]雲礽視此碑。」
 * [[朱文鈞]]《題宋拓〈天發神讖碑〉絶句四首》<ref>{{Cite journal |journal=故宮博物院院刊 |url=https://www.dpm.org.cn/handwritings/talk/204323.html |title=歐齋石墨題跋 |author=朱文鈞 |issue=2 |page=40-41 |year=1984 |access-date=2023-07-04 |archive-date=2023-07-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230704194642/https://www.dpm.org.cn/handwritings/talk/204323.html |dead-url=no }}</ref>：「臨平石室語荒唐，莫漫蘭臺費考量。自古撰書無姓字，紛紛聚訟[[蔡邕|蔡中郎]]。」<br>「天讖敷垂日月光，玉符金冊炳朖朖。太平文字從聲侈，青蓋依然入[[洛陽]]。」<br>「風雨巖山段石岡，建平射雉宋諸王。誰知寂寞千年後，移置漕司舊圃旁。」<br>「太息臣斯未易才，碧霞宮畔重低回。可憐一炬尊經閣，依樣穹窿付劫灰。」
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 * {{Cite book|title=兩漢金石記|author=翁方綱|year=1786}}
 * {{Cite book|title=吳天發神讖文補考|author=羅振玉|year=1926|publisher=東方學會}}
-* {{Cite journal |journal=文物|title=记宋拓三国吴天发神谶碑 |author=邵茗生 |issue=4 |year=1966}}
+* {{Cite journal|journal=文物|title=记宋拓三国吴天发神谶碑 |author=邵茗生 |issue=4 |year=1966}}
-* {{Cite book|title=增補校碑隨筆|author=方若 原著、王壯弘 增補|year=2008|publisher=上海書店出版社|isbn=9787806789629}}
+* {{Cite book|title=增補校碑隨筆|author=[[方若]] 原著；王壯弘 增補|year=2008|publisher=上海書店出版社|isbn=9787806789629}}
 * {{Cite book|title=天發神讖碑（中國碑帖經典）|year=2001|isbn=9787806720943|publisher=上海書畫出版社}}
 * {{Cite book|title=天發神讖碑（中國碑帖名品 20）|year=2012|isbn=9787547903940|publisher=上海書畫出版社}}
 * {{Cite book|title=宋拓吳天發神讖碑（歐齋石墨系列）|year=2014|isbn=9787513407007|publisher=故宮出版社}}
+* {{Cite book|title=上海圖書館善本碑帖綜錄|author=上海圖書館 編|year=2017|publisher=上海書畫出版社|isbn=9787547913833}}
+* {{Cite book|title=近代影印善本碑帖録|author=桑椹 編纂|year=2022|publisher=上海書畫出版社|isbn=9787547927694}}
 * {{Cite book|title=花隨人聖庵摭議|author=[[黄濬 (1890年)|黃濬]]|year=2008|publisher=中華書局|isbn=9787101060874}}
 * {{Cite web|title=金陵拾遗：吴天玺纪功碑|author=清晨笛声行走天下}}
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 * 清[[王澍 (書法家)|王澍]]《竹雲題跋·{{s|竹雲題跋 (四庫全書本)/卷1#呉天璽紀功碑|卷一}}》
 * 清[[嚴觀]]《江寧金石記·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=27183&page=32 卷一] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=27183&page=32 |date=20230621212428 }}》
+* 清[[王昶 (清朝)|王昶]]《金石萃編·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=105443&page=220 卷二十四] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=105443&page=220 |date=20230617180826 }}》
-* 清[[嚴可均]]《[[全三國文]]·{{s|全三國文/卷75#天發神讖碑|卷七十五·吳十三}}》
 * 清[[翁方綱]]《兩漢金石記·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=76 卷十八] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=82788&page=76 |date=20230617101202 }}》
 * 清[[孫星衍]]、[[邢澍]]《寰宇訪碑錄·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=81862&page=32 卷一] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=81862&page=32 |date=20230621212428 }}》
+* 清[[嚴可均]]《[[全三國文]]·{{s|全三國文/卷75#天發神讖碑|卷七十五·吳十三}}》
-* 清[[王昶 (清朝)|王昶]]《金石萃編·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=105443&page=220 卷二十四] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=105443&page=220 |date=20230617180826 }}》
+* 清[[洪頤煊]]《平津讀碑記·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=30759&page=70 卷二] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=30759&page=70 |date=20230725163735 }}》
 * 清[[馮雲鵬]]、[[馮雲鵷]]《金石索·[https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=27244&page=157 石索四] {{Wayback|url=https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=27244&page=157 |date=20230621124300 }}》
 * [[羅振玉]]《雪堂所藏金石文字簿錄》《吳天發神讖文補考》
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 [[Category:三国书法碑刻]]
 [[Category:篆書]]
+[[Category:276年作品]]