Talk:中元節與盂蘭盆節

擬建請道界考慮於中元普渡加誦《太上中道妙法蓮華經》

道教《太上中道妙法蓮華經》與佛教《妙法蓮華經》顯然不同，但經中都自述為「此經第一」。佛教天台宗以《妙法蓮華經》為主要經典，受評甚高。道教《太上中道妙法蓮華經》要以甚麼特色，推荐給世人知曉？

相傳所有的無主孤魂全於陰曆七月一個月，從陰間被放出來，在人世間玩走遊蕩。《太上中道妙法蓮華經》〈元始大羅品第一〉曰：「普為諸眾生，勤修於大法。」〈成道歸真品第十三〉曰：「我今種種變化之道，諸無極上品妙法蓮華經，令得一切邪魔鬼王棄除惡毒，盡捨邪心，隨吾學道，歸真入聖，我當攝化。」若妖魔鬼怪看到我，會恭敬的跟我說一聲：「老師好！」妖魔鬼怪就真的能夠棄除惡毒，盡捨邪心，歸真入聖，與民無擾。我還怕甚麼鬼呢？

百善孝為先。《太上中道妙法蓮華經》〈天地物像品第十五〉曰：「須彌山，四寶湧成，高出一切，．．．閻浮提內一切眾生，若能受持三皈五戒，孝敬父母，供養師長，奉祀三尊無有違犯者，得生其中。」妖魔鬼怪若能孝敬父母，供養師長，立刻「停酸地獄苦，今悟天仙人」。這種功德，絕對不下於《元始無量度人上品妙經》、《地藏菩薩本願經》等經典，我們為什麼不考慮於中元普渡加誦《太上中道妙法蓮華經》呢？ --李西湖 (留言) 2008年10月20日 (一) 08:28 (UTC)

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盂蘭節 → 中元节

合併編輯歷史。—Iokseng（留言） 2009年4月5日 (日) 01:05 (UTC)

完成—Alberth2-汪汪 2009年4月12日 (日) 02:03 (UTC)

名称是否应改为普渡节？

条目是否应移动至实际日常生活钟较为常用的名词普渡节？——全麥麵包 （请张嘴） 2009年11月16日 (一) 05:32 (UTC)

條目名稱

目前的條目名稱真是令人無法理解。在佛教稱為「盂蘭盆節」，在道教／民間信仰稱為「中元節」，但就是沒有名叫「中元節與盂蘭盆節」的節日。—Iokseng（留言） 2010年8月24日 (二) 02:05 (UTC)

樓上的Iokseng大哥，小弟的看法恰巧與您相反。既然道教的中元節和佛教的盂蘭盆節都是指同一個節日，何必拆成兩個條目、浪費維基資源呢?合併在一起談才是正確的。Hiko0927 (留言) 2010年8月24日 (二) 08:38 (UTC)

我並不是說要將條目分開，而是條目名稱「…與…」容易讓人疑惑。—Iokseng（留言） 2010年8月27日 (五) 06:30 (UTC)

應該只用盂蘭盆節做正式的條目名稱，另外註明在中國稱為中元節，哪有複製模仿的中元節與來源的盂蘭盆節並稱的道理?1.170.239.38（留言） 2012年12月25日 (二) 00:44 (UTC)

(－)反对分拆。無論是道教和佛教的，其實也是結合了民間宗教的，時至今天，甚至已結合了或互用名稱了，例如香港，民間只識「盂蘭」，不懂「中元法會」，可進行的卻是道教科儀。Stewart~惡龍 2012年12月25日 (二) 02:37 (UTC)

你所說的可以是代表民間信仰的立場，正統佛教和道教可不一定會認同，從節日意義來看就有分歧，民間信仰是“拜好兄弟”，佛教是“孝親感恩”，道教是“消災赦罪”。不過可以認同一點，三者很多時候已經分不清楚。--O-ring（留言） 2014年2月3日 (一) 09:02 (UTC)

请求与佛歡喜日合并

現時相關活動已經合併，再無獨立出現，且其他語言版本也是這樣處理--Ws227（留言） 2014年2月3日 (一) 06:07 (UTC)

完成--O-ring（留言） 2014年2月3日 (一) 07:10 (UTC)

中元節更改

可以改成萬聖節嗎?

賜龍節

可以把中元節改成賜龍節呢

中元節與盂蘭盆節

• 中元節與盂蘭盆節和中元節與盂蘭盆節 (華人)這個是相當奇怪的稱呼，建議重新拆分條目。以鬼節作主條目名稱，盂蘭節和中元節則為子條目，在鬼節條目分別介紹。盂蘭的真義
• 雖然盂蘭節與中元節二者皆在農曆七月十五，但內涵不盡相同。盂蘭節為佛教的重要節日，僧侶於這天集會，無分彼此，可互相提出意見和看法，從而作自我改善。因此，佛家又稱為「僧自恣日」或「佛歡喜日」。中元節是道教節日，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作法事，期望地官赦罪，有普度之意。縱使後世將兩個節日混淆，維基百科也應分清楚和分別介紹，並加入現在的祭祀和儀式－日月星辰 | 留言簿 2017年5月6日 (六) 15:15 (UTC)

贊成盂蘭節與中元節分成不同條目。現在的鬼節作為消歧義頁是正確的。--歡顏展卷（留言） 2017年5月7日 (日) 17:45 (UTC)

• (：)回應：在華人地區以及朝鮮半島、越南都有三教合一的情況，除佛、道外加入儒教內容（例如家庭祭祖、越南把此日視為母親節等），又常加入巫覡宗教、民間信仰內容，日本又有神佛習合，而中元節在道教成立前已存在，最初是農民賀豐收、酬謝土地的節日，因此中元節、盂蘭盆節、佛歡喜日在民間儀式和習俗上已經難分難解，包含佛、道、儒、民間信仰、巫（中國巫覡宗教、日本神道、朝鮮巫教），甚至一些正式宗教團體也把中元節、盂蘭盆節、佛歡喜日混合或混用名稱，例如香港不少在中元節、盂蘭盆節、佛歡喜日由民間團體舉行的祭祀活動用道教儀式，卻稱為「盂蘭勝會」，也有道觀舉行的法會用「盂蘭」一名，而佛教團體的法會又會同時供僧和施餓鬼等，也有些佛寺的法會用「中元法會」稱呼，不宜完全分拆。但如果內容足夠，可在保留中元節與盂蘭盆節和中元節與盂蘭盆節 (華人)的同時另建中元節 (道教)、佛歡喜日、僧自恣日的條目，專門寫正信道教和正信佛教相關內容--2017年5月7日 (日) 18:54 (UTC)
  • 我建議不是完全分拆，由於現在標題比較不清晰和明確，所以就用中元節與盂蘭盆節移到鬼節作主條目名稱，介紹三教合一之後的情況，分拆出盂蘭節和中元節則作原本節日介紹和來源，讓整個有綱目和清楚的介紹，現在條目將儒、釋、道、民間信仰混在一起，容易讓人混淆。－日月星辰 | 留言簿 2017年5月8日 (一) 06:53 (UTC)

  支持title改为“中元节”，中元节作为节日最早并不诸多特殊含义，而所谓中元节（道教），或盂兰盆节（佛教）节皆为后来所做引申，而创制的宗教节日。本条目为传统节日意义下的概念，应用“中元节”作为标题。--Cherrydons（留言） 2022年8月11日 (四) 03:13 (UTC)

\\\\** 支持，中元节作为节日最早并不诸多特殊含义，而所谓中元节（道教），或盂兰盆节（佛教）节后来所做引申，而创制的宗教节日。本条目为传统节日意义下的概念，应用“中元节”作为标题。

建議改名：“中元節與盂蘭盆節”→“鬼節”

“中元節與盂蘭盆節” → “鬼節”：按互助客棧討論開始編輯--日月星辰 | 留言簿 2017年5月30日 (二) 08:44 (UTC)

(－)反对，僅通行於部份地區的名稱，易引起歧義，見鬼节。 -KRF（留言） 2017年5月30日 (二) 08:50 (UTC)

不明白歧義指什麼，以「鬼節」在各大搜尋引擎上全是指向這個，適用主從消歧義。－日月星辰 | 留言簿 2017年5月30日 (二) 11:37 (UTC)

(－)反对，西方國家的萬聖節很多時候也被稱作鬼節。--el caballero de los Leones (Ajouter un message) 2017年6月1日 (四) 10:20 (UTC)

首先英文維基就是叫「Ghost Festival」，其次中文地區都叫萬聖節，極少數才稱鬼節，所以適用主從消歧義。－日月星辰 | 留言簿 2017年6月1日 (四) 14:41 (UTC)

請注意Wikipedia:持续出没的破坏者/User:Qqqyyy在此的造假

如2009年以114.42.111.53在中元節與盂蘭盆節偽造《盂蘭三佛爺懺》[1]、同天以Qqqyyy對偽造內容做修飾[2]。同月以114.42.121.225捏造《太乙救苦天尊接引浮生法事》[3]，並以Qqqyyy建立太乙救苦天尊放入此些假內容[4]。

該年，他也以114.42.111.53在面燃大士與中元節與盂蘭盆節捏造南洋華僑風俗，並捏造南洋華人稱面燃大士為「幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神」，順便捏造出「南無分衣施食阿彌陀佛」、「南無渡孤拔苦阿彌陀佛」[5][6]。

2010年，以114.36.136.204在面燃大士與中元節與盂蘭盆節捏造名稱「南無渡幽拔苦無量壽佛」[7][8]。

2014年，傀儡Mapayna將他捏造的「面燃大士普渡真君」加入中元節與盂蘭盆節[9]。 --Outlookxp（留言） 2024年4月16日 (二) 05:27 (UTC)

是否有考據或論述能核實中元節起源於「嘗新」、「薦新」的直接關聯性？

在起源一節，「嘗新」、「薦新」的祖先祭祀被當作是中元節的起源。不過「薦」這類先祖祭祀行為常常發生，拿出處的《禮記．月令》來看，一年中有七個月都在「先薦寢廟」，這是一種時令收穫後的常態活動。與「中元」的望日(月十五日)性質似無直接關係。

竊以為例行性的祭祀作為起源不妥。且因其成固定節日的時間點明顯是來自南北朝時行的佛教儀軌，而道教方面亦同時分別獨立，或一說習合佛教產生此節日。

而若能將「嘗、薦」視為由來，那中秋節也能加一筆「以犬嘗麻，先薦寢廟」起源進去，仲秋也有祭祖沒問題。元宵、上巳、端午也行。「薦」不夠就換「臘」，寒衣也能安排上。反正只要當月有祭祖的都可以對應成起源。 Aerotinge（留言） 2024年9月2日 (一) 15:36 (UTC)