清议：修订间差异
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| ⚫ | '''清议'''指古代乡里、学校对時政的批评而发展形成的社会舆论。屬於現代[[中國學生運動史]]的先身之一。[[东汉]]末年，强宗[[豪族]]及[[官吏]]、[[名士]]、[[太学生]]，以[[风谣]]和[[品题]]的形式，臧否人物，褒奖同类，攻讦宦官，讥议时政，品核公卿<ref>《后汉书》卷六七《党锢列传》：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。”</ref>，其言论被称为“乡里之音”、“学中之语”、“时人之论”，又称“公议”，以[[郭林宗]]、[[许劭]]、[[贾彪]]为代表，“并与[[李膺]]、[[陈蕃]]、[[王畅]]更相褒重”，是以“天下言拔士者，咸称许、郭”<ref>《后汉书》卷六八《许劭传》</ref>。例如冀州名士[[崔烈]]“因傅母入钱五百万，得为司徒”，於是声誉大減<ref>《后汉书》卷五二《崔骃列传》</ref>。 |
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'''清议'''指古代乡里、学校对管理的批评而发展形成的社会舆论。 |
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| ⚫ | [[东汉]]末年，强宗[[豪族]]及[[官吏]]、[[名士]]、[[太学生]]，以[[风谣]]和[[品题]]的形式，臧否人物，褒奖同类，攻讦宦官，讥议时政，品核公卿<ref>《后汉书》卷六七《党锢列传》：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。”</ref>，其言论被称为“乡里之音”、“学中之语”、“时人之论”，又称“公议”，以[[郭林宗]]、[[许劭]]、[[贾 |
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== 参考资料 == |
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*《中国历史大辞典》（音序本），上海：上海辞书出版社，2007. |
*《中国历史大辞典》（音序本），上海：上海辞书出版社，2007. |
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[[Category:东汉政治]] |
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2024年10月11日 (五) 11:05的最新版本
清议指古代乡里、学校对時政的批评而发展形成的社会舆论。屬於現代中國學生運動史的先身之一。东汉末年，强宗豪族及官吏、名士、太学生，以风谣和品题的形式，臧否人物，褒奖同类，攻讦宦官，讥议时政，品核公卿[1]，其言论被称为“乡里之音”、“学中之语”、“时人之论”，又称“公议”，以郭林宗、许劭、贾彪为代表，“并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重”，是以“天下言拔士者，咸称许、郭”[2]。例如冀州名士崔烈“因傅母入钱五百万，得为司徒”，於是声誉大減[3]。
党锢之祸后，清议力量遭到了沉重的打击[4]，转为空论名理的清谈，但评论官吏、时政的风气并未消失。三国魏曹羲《至公论》：“厉清议以督俗，明是非以宣教者，吾未见其功也。”[5]明末東林书院的宗旨在议政不在论学[6]，参加东林议政的很多是朝廷命官，在中央和地方有盘根错节的势力。顾炎武《日知录·清议》：“天下风俗最坏之地清议尚存，犹足以维持一二，至於清议亡，而干戈至矣。”
注釋
[编辑]参考资料
[编辑]- 《中国历史大辞典》（音序本），上海：上海辞书出版社，2007.