摩利支天菩薩:修订间差异
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'''摩利支天'''([[梵語]] |
'''摩利支天'''([[梵語]]:मारीची),'''摩利支'''意譯為'''陽炎'''、'''威光'''、'''陽光'''<ref name="藏傳">{{cite journal|1=|title=藏傳佛教中 「豬」 的意象|url=http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag581261.pdf|journal=|author=|access-date=2019-10-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20200629090553/http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag581261.pdf|archive-date=2020-06-29|dead-url=yes}}</ref>,是[[佛教]][[二十四諸天]]之一的[[護法神]],也作'''摩利支菩薩'''、'''摩里支菩薩'''、'''摩利支天菩薩'''、'''日前菩薩'''、'''摩利支佛母'''、'''具光佛母'''、'''積光佛母'''等。[[漢傳佛教]]大多認為此菩薩為[[觀世音菩薩]]([[準提觀音]])化身,[[密宗]]視為是[[多羅觀音]](度母)<ref name="藏傳" />的[[化身]],具有廣大的功德之力,能夠消災、除障、增福、滿願。最神奇的法力就是「隱藏」與「識破一切隱藏」。在[[佛教]]的造像,一般是呈現天女的形像(雖祂是男子),三面、三目、八臂,座下有金[[豕]]。[[漢傳佛教]]於[[舊曆]][[九月初九]]奉祀,[[道教]]中視其為[[斗姆元君]]。在[[日本佛教]]中,屬於[[天部]],而非[[菩薩]]。 |
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==起源與流傳== |
==起源與流傳== |
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原型可能為古代[[婆羅門教]]所崇拜的光明女神{{tsl|en|Varahi|伐拉希}}({{lang|en|Varahi}})<ref name="藏傳" /><ref name="varahi-icon">{{cite news|url=http://www.hindu.com/br/2004/06/08/stories/2004060800291500.htm|title=Iconography of Varahi|last=Nagaswamy|first=R|date=8 June 2004|publisher=[[The Hindu]]|accessdate=16 January 2010|archive-date=2008-11-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20081103142841/http://www.hindu.com/br/2004/06/08/stories/2004060800291500.htm|dead-url=no}}</ref><ref name="vajravarahi">{{cite book|last=English|first=Elizabeth|title=Vajrayoginī: Her Visualizations, Rituals, and Forms|publisher=Wisdom Publications|pages=47–9, 66|chapter=The Emergence of Vajrayogini|url=http://books.google.co.in/books?id=Pf8-eWH3rO4C&pg=PA47&dq=varahi&as_brr=3&client=firefox-a#v=onepage&q=varahi&f=false|isbn=978-0-86171-329-5|location=Boston|year=2002|access-date=2016-05-07|archive-date=2012-10-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20121024092015/http://books.google.co.in/books?id=Pf8-eWH3rO4C&pg=PA47&dq=varahi&as_brr=3&client=firefox-a#v=onepage&q=varahi&f=false|dead-url=no}}</ref>伐拉希為[[帝釋天]][[因陀羅]]的部屬,[[日天]][[蘇利耶]]的佐神,後被奉為[[黎明]]女神,列於天神,亦為[[印度人]]所敬奉。在印度,[[那爛陀寺]]遺址猶存摩利支天古像。 也有學者,認為有印度、伊朗、以及其他以外地方的文化元素<ref>Hall, David Avalon (1990). Marishiten: Buddhism and the warrior Goddess, Ph.D. dissertation, (Ann Arbor: University microfilms), p. 45.</ref>。 |
原型可能為古代[[婆羅門教]]所崇拜的光明女神{{tsl|en|Varahi|伐拉希}}({{lang|en|Varahi}})<ref name="藏傳" /><ref name="varahi-icon">{{cite news|url=http://www.hindu.com/br/2004/06/08/stories/2004060800291500.htm|title=Iconography of Varahi|last=Nagaswamy|first=R|date=8 June 2004|publisher=[[The Hindu]]|accessdate=16 January 2010|archive-date=2008-11-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20081103142841/http://www.hindu.com/br/2004/06/08/stories/2004060800291500.htm|dead-url=no}}</ref><ref name="vajravarahi">{{cite book|last=English|first=Elizabeth|title=Vajrayoginī: Her Visualizations, Rituals, and Forms|publisher=Wisdom Publications|pages=47–9, 66|chapter=The Emergence of Vajrayogini|url=http://books.google.co.in/books?id=Pf8-eWH3rO4C&pg=PA47&dq=varahi&as_brr=3&client=firefox-a#v=onepage&q=varahi&f=false|isbn=978-0-86171-329-5|location=Boston|year=2002|access-date=2016-05-07|archive-date=2012-10-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20121024092015/http://books.google.co.in/books?id=Pf8-eWH3rO4C&pg=PA47&dq=varahi&as_brr=3&client=firefox-a#v=onepage&q=varahi&f=false|dead-url=no}}</ref>伐拉希為[[帝釋天]][[因陀羅]]的部屬,[[日天]][[蘇利耶]]的佐神,後被奉為[[黎明]]女神,列於天神,亦為[[印度人]]所敬奉。在印度,[[那爛陀寺]]遺址猶存摩利支天古像。 也有學者,認為有印度、伊朗、以及其他以外地方的文化元素<ref>Hall, David Avalon (1990). Marishiten: Buddhism and the warrior Goddess, Ph.D. dissertation, (Ann Arbor: University microfilms), p. 45.</ref>。 |
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佛教故事中「伐拉希」是摩利支天的[[從神]] |
佛教故事中「伐拉希」是摩利支天的[[從神]]。在[[中國]],摩利支天的信仰自[[古印度]]傳入後,[[漢傳佛教]]善信就有供奉摩利支天聖像、念誦摩利支天聖號、讀誦摩利支天經典。相傳[[鄭和]]等人下西洋,就是依靠著對摩利支天、[[媽祖]]、[[北帝]]等神靈的信仰,平安航海。永樂元年(1403),[[鄭和]]刊刻《佛說摩利支天經》,延請[[帝師]][[姚道衍]]撰序,鄭和題跋。由於祈禱靈應,[[道教]]信徒尊之為[[斗母元君]]<ref name="隱身">{{Cite web |url=https://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1098874 |title=隱身咒源自摩利支天菩薩心咒 |access-date=2021-09-21 |archive-date=2021-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210921103248/https://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1098874 |dead-url=no }}</ref>,視為北斗眾星之母,納入道教神譜<ref name="藏傳" />。在[[漢傳佛教]]中,摩利支天也被奉為[[二十诸天]]與[[二十四诸天]]之一的[[護法神]],而祂的神像通常被安奉在佛寺的[[大雄寶殿]]之中。 |
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在[[日本史]]上,摩利支天因其法力無邊,也是許多[[貴族]]、[[諸侯]]們的精神信仰,相傳摩利支天有[[隱身術]],故無人能加害綁縛,因此[[武士]]與[[軍人]]更是非常崇信<ref name=隱身/>,亦為[[日本佛教]]中的重要護法[[本尊]],有四臂、六臂、八臂、十八臂等造像,[[日本]]造像中亦有男性像者。 |
在[[日本史]]上,摩利支天因其法力無邊,也是許多[[貴族]]、[[諸侯]]們的精神信仰,相傳摩利支天有[[隱身術]],故無人能加害綁縛,因此[[武士]]與[[軍人]]更是非常崇信<ref name=隱身/>,亦為[[日本佛教]]中的重要護法[[本尊]],有四臂、六臂、八臂、十八臂等造像,[[日本]]造像中亦有男性像者。 |
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File:Ding Guanpeng - Marici (Qing Dynasty).jpg|[[清代]]的摩利支菩薩畫像([[丁觀鵬]]繪畫) |
File:Ding Guanpeng - Marici (Qing Dynasty).jpg|[[清代]]的摩利支菩薩畫像([[丁觀鵬]]繪畫,出自《[[法界源流图]]》) |
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File:Marichi,_Buddhist_Goddess_of_Dawn,_China,_Qing_dynasty,_18th_century,_gilt_bronze,_view_1_-_Brooklyn_Museum_-_Brooklyn,_NY_-_DSC08269.JPG|清代的摩利支天菩薩銅像([[布鲁克林博物馆]]藏) |
File:Marichi,_Buddhist_Goddess_of_Dawn,_China,_Qing_dynasty,_18th_century,_gilt_bronze,_view_1_-_Brooklyn_Museum_-_Brooklyn,_NY_-_DSC08269.JPG|清代的摩利支天菩薩銅像([[布鲁克林博物馆]]藏) |
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File:Chinese shrine to a statue of Marici (摩利支天 Molizhitian) in Zhongtianzhu Fajing Temple ( 中天竺法淨寺) in Hangzhou, Zhejiang, China.jpg|[[中国]][[浙江省]][[杭州市]]中天竺法淨寺供奉的摩利支天像 |
File:Chinese shrine to a statue of Marici (摩利支天 Molizhitian) in Zhongtianzhu Fajing Temple ( 中天竺法淨寺) in Hangzhou, Zhejiang, China.jpg|[[中国]][[浙江省]][[杭州市]]中天竺法淨寺供奉的摩利支天像 |
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==佛教== |
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摩利支天屬於[[二十诸天]]與[[二十四诸天]]之一的[[天部]]。在[[漢傳佛教]]中,通常認為是[[準提觀音]]的化身,隨著密教的發展,也屬於天女形象的菩薩,又稱光明天母。 |
摩利支天屬於[[二十诸天]]與[[二十四诸天]]之一的[[天部]]。在[[漢傳佛教]]中,通常認為是[[準提觀音]]的化身,隨著密教的發展,也屬於天女形象的菩薩,又稱光明天母。 |
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有些記載中「綠多羅菩薩([[綠度母]])」、「白多羅菩薩([[白度母]])」、「紅多羅菩薩(紅度母)」、「黃多羅菩薩([[黃度母]]、[[雨寶持世菩薩]]、[[財寶天女]])」等等,其中像是[[作明佛母]](咕嚕咕咧佛母)、「[[常據利菩薩]](穰麌梨童女、消伏毒害母、毒消母)」、「[[葉衣菩薩]](山間葉衣母)」、「[[孔雀明王]](大孔雀母)」、「[[辯才天女]](妙音天女、具海天女)」、「[[摩利支天菩薩]](具光母、光明母)」、「[[一髻羅剎王菩薩]](一髻母)」等等,全都是度母的化現, |
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佛教把祂列為[[多羅三尊]]之一,多羅三尊分別為:[[多羅菩薩]]、[[摩利支天菩薩]]、[[一髻羅剎王菩薩]]。 |
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密續上多屬於[[事續]]、[[行續]]、[[瑜伽續]]這下三部,但也有出自[[無上瑜伽續]]父續[[密集金剛]]的光明天女。 |
密續上多屬於[[事續]]、[[行續]]、[[瑜伽續]]這下三部,但也有出自[[無上瑜伽續]]父續[[密集金剛]]的光明天女。 |
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==聖號== |
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摩利支天菩薩聖號,通行的念誦方法是「南無摩利支天菩薩」八字,如[[印光大師]]說:「如不[[識字]]、無記性者,但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。」摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載:「汝諸[[苾芻]]!我昔知彼摩里支菩薩摩訶薩名號,亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號,如上諸惡不能得便,亦復如是。」 |
摩利支天菩薩聖號,通行的念誦方法是「南無摩利支天菩薩」八字,如[[淨土宗]]第十三代祖師[[印光大師]]說:「如不[[識字]]、無記性者,但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。」摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載:「汝諸[[苾芻]]!我昔知彼摩里支菩薩摩訶薩名號,亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號,如上諸惡不能得便,亦復如是。」 |
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==佛經記載== |
==佛經記載== |
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*《佛說摩利支天經》(宋元入藏诸大小乘经·唐三藏沙门大广智不空奉 诏译)<ref>{{Citebook|title=《佛說摩利支天經》|chapter=全卷|chapter-url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E6%91%A9%E5%88%A9%E6%94%AF%E5%A4%A9%E7%B6%93|access-date=2022-05-11|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531135345/https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E6%91%A9%E5%88%A9%E6%94%AF%E5%A4%A9%E7%B6%93}}</ref> |
*《佛說摩利支天經》(宋元入藏诸大小乘经·唐三藏沙门大广智不空奉 诏译)<ref>{{Citebook|title=《佛說摩利支天經》|chapter=全卷|chapter-url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E6%91%A9%E5%88%A9%E6%94%AF%E5%A4%A9%E7%B6%93|access-date=2022-05-11|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531135345/https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E6%91%A9%E5%88%A9%E6%94%AF%E5%A4%A9%E7%B6%93}}</ref> |
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{{quote|“如是我闻。一时[[薄伽梵]]在[[室罗筏]]城[[逝多林]][[祇园精舍|给孤独园]]。尔时世尊告诸[[比丘|苾刍]]有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日月。无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。无人能害无人能欺诳。无人能债其财物。无人能责罚。不为怨家能得其便。”<br />“佛告诸苾刍。若有知彼摩利支天名常 |
{{quote|“如是我闻。一时[[薄伽梵]]在[[室罗筏]]城[[逝多林]][[祇园精舍|给孤独园]]。尔时世尊告诸[[比丘|苾刍]]有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。[[日天]][[月天]]不能见彼。彼能见日月。无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。无人能害无人能欺诳。无人能债其财物。无人能责罚。不为怨家能得其便。”<br />“佛告诸苾刍。若有知彼摩利支天名常憶念者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可缚。亦不可害亦不可欺诳。亦不为人债其财物。亦不为人之所责罚。亦不为怨家能得其便。”<br />“若有善男子善女人,知彼摩利支天名求加护者,应作是言:我知摩利支天母有大神力,我今归命愿护我身。无人能见我,无人能知我,无人能捉我,无人能缚我,无人能害我,无人能欺诳我,无人能债我财物,无人能责罚我,亦不为怨家能得其便。”}} |
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*《佛说大摩里支菩萨经》(宋·西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译)<ref>{{Citebook|title=《佛说大摩里支菩萨经》|chapter=全卷|chapter-url=http://www.shixiu.net/dujing/fojing/mijiaobu/2703.html|access-date=2022-05-11|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531192809/http://www.shixiu.net/dujing/fojing/mijiaobu/2703.html}}</ref> |
*《佛说大摩里支菩萨经》(宋·西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译)<ref>{{Citebook|title=《佛说大摩里支菩萨经》|chapter=全卷|chapter-url=http://www.shixiu.net/dujing/fojing/mijiaobu/2703.html|access-date=2022-05-11|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531192809/http://www.shixiu.net/dujing/fojing/mijiaobu/2703.html}}</ref> |
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長拋生死海,是故歸命禮。 |
長拋生死海,是故歸命禮。 |
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===摩利支功德頌=== |
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明代居士[[蔣臻德]]撰。 |
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南無摩利支菩薩摩訶薩(三稱三拜) |
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本為[[大悲觀音|大悲觀世音]],呼風喚雨,抗旱求晴。 |
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婦人抱起麒麟子,男子題起[[大雁塔|雁塔]][[進士|名]]; |
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商贾求之大得利,救苦救难救[[刀兵]]; |
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仇敵負荊,失物顯明,家居比帝城; |
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欠我債者,帶利還我銀;索我命者,箭發我隱形。 |
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兒孙求之,父母長壽;父母祈之,兒孙名聲。 |
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小子勤奮治產業;老者[[五福|名利寿健又康宁]]。 |
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百萬妖魔改邪皈正,一切诸恶化为尘,[[摩訶般若波羅密]]。 |
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南無摩利支菩薩摩訶薩、南無摩利支菩薩摩訶薩、南無摩利支菩薩摩訶薩。 |
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===摩利支天大菩薩祈禱文=== |
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[[南懷瑾]]所傳,改編自《摩利支天經》。 |
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南無本師釋迦文佛。南無佛法僧三寶。 |
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南無摩利支天大菩薩摩訶薩、南無摩利支天大菩薩摩訶薩、南無摩利支天大菩薩摩訶薩。 |
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弟子某甲(OOO)一心皈依佛法僧三寶,一心皈依南無摩利支天大菩薩摩訶薩,願摩利支天大菩薩摩訶薩時時處處護我。願摩利支天大菩薩家居、屋舍、曠野、行路、失道中護我;水難、火難、王難、賊難、刀兵難、鬼神難、瘴癘難、毒難、毒蟲難、惡獸難、一切冤家奸人惡人難中護我。佛法僧三寶實語護我、諸天仙人實語護我。 |
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是故無有能捉我、縛我、害我、傷我、诳我、責我、辱我;無人能債我財物、無人能害我親屬。摩利支天大菩薩摩訶薩以[[無畏施]]與我,時時不驚,處處不懼,念念不憂,事事多智,至於萬事安定。 |
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南無摩利支天大菩薩摩訶薩、南無摩利支天大菩薩摩訶薩、南無摩利支天大菩薩摩訶薩。 |
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===摩利支天讚=== |
===摩利支天讚=== |
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*[[斗姥元君]] |
*[[斗姥元君]] |
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*[[觀世音菩薩]] |
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*[[准提菩萨]] |
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[[Category:天部]] |
[[Category:天部]] |
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[[Category:密教本尊]] |
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[[Category:護法神]] |
[[Category:護法神]] |
2024年12月6日 (五) 03:03的最新版本
摩利支天 | |
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汉名 | 摩利支天 具光佛母 積光佛母 |
梵名 | मारीची
Mārīcī |
藏名 | འོད་ཟེར་ཅན་མ་ 威利转写: 'od zer can ma THL转写: Özerchenma |
日语名 | (罗马字: Marishiten) |
韩语名 | 마리지천
(国语罗马字: Mariji Cheon) |
泰语名 | มารีจี |
越南语名 | Ma Lợi Chi Thiên |
信息 | |
信仰教派 | 密宗, 大乘佛教 |
对应其他宗教的 | |
对应道教的 | 斗姥元君 |
佛教主题 |
摩利支天(梵語:मारीची),摩利支意譯為陽炎、威光、陽光[1],是佛教二十四諸天之一的護法神,也作摩利支菩薩、摩里支菩薩、摩利支天菩薩、日前菩薩、摩利支佛母、具光佛母、積光佛母等。漢傳佛教大多認為此菩薩為觀世音菩薩(準提觀音)化身,密宗視為是多羅觀音(度母)[1]的化身,具有廣大的功德之力,能夠消災、除障、增福、滿願。最神奇的法力就是「隱藏」與「識破一切隱藏」。在佛教的造像,一般是呈現天女的形像(雖祂是男子),三面、三目、八臂,座下有金豕。漢傳佛教於舊曆九月初九奉祀,道教中視其為斗姆元君。在日本佛教中,屬於天部,而非菩薩。
起源與流傳
[编辑]原型可能為古代婆羅門教所崇拜的光明女神伐拉希(Varahi)[1][2][3]伐拉希為帝釋天因陀羅的部屬,日天蘇利耶的佐神,後被奉為黎明女神,列於天神,亦為印度人所敬奉。在印度,那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。 也有學者,認為有印度、伊朗、以及其他以外地方的文化元素[4]。
佛教故事中「伐拉希」是摩利支天的從神。在中國,摩利支天的信仰自古印度傳入後,漢傳佛教善信就有供奉摩利支天聖像、念誦摩利支天聖號、讀誦摩利支天經典。相傳鄭和等人下西洋,就是依靠著對摩利支天、媽祖、北帝等神靈的信仰,平安航海。永樂元年(1403),鄭和刊刻《佛說摩利支天經》,延請帝師姚道衍撰序,鄭和題跋。由於祈禱靈應,道教信徒尊之為斗母元君[5],視為北斗眾星之母,納入道教神譜[1]。在漢傳佛教中,摩利支天也被奉為二十诸天與二十四诸天之一的護法神,而祂的神像通常被安奉在佛寺的大雄寶殿之中。
在日本史上,摩利支天因其法力無邊,也是許多貴族、諸侯們的精神信仰,相傳摩利支天有隱身術,故無人能加害綁縛,因此武士與軍人更是非常崇信[5],亦為日本佛教中的重要護法本尊,有四臂、六臂、八臂、十八臂等造像,日本造像中亦有男性像者。
佛教
[编辑]摩利支天屬於二十诸天與二十四诸天之一的天部。在漢傳佛教中,通常認為是準提觀音的化身,隨著密教的發展,也屬於天女形象的菩薩,又稱光明天母。
密續上多屬於事續、行續、瑜伽續這下三部,但也有出自無上瑜伽續父續密集金剛的光明天女。
特色
[编辑]《佛說大摩里支菩薩經》記載:「不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。」
如果能以正信佛法修持摩利支天菩薩法門,功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載:「能獲清淨大福。能增長廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。當證毘盧法身。」又以正信佛法修持,如《佛說瑜伽大教王經》記載:「能作一切事能除冤賊難。若人依法受持。於道路行一切諸惡不能得便。」如印光大師說:「摩利支天,雖現天身,實是菩薩。以其度生心切,救苦情殷,故說此咒,以作救度之本。若人每日虔誦此咒,愈多愈好。縱遇水火刀兵等災,亦能逢凶化吉。」
不只漢傳佛教,藏密寧瑪派的晉美彭措法王也說:「現在,世間眾生所造的惡業堆積如山,無論何時何地,眾生都不可能得到片刻安樂。當我們對此憑藉著自己的頭腦加以思考和抉擇時,又怎能不生厭煩之心?回想劫初的時候,人們能夠自然行持佛法,以神變行於虛空,以禪定為食,通身都可放射光芒。但是隨著煩惱越來越重,眾生的福報也越來越小,世間與出世間的能力也越來越低,以致逐漸演變成現在這個樣子。當今已是五濁熾盛,世界上再難尋找到一絲真正的安樂,到處都充斥著饑饉、瘟疫,乃至戰爭等種災難,這是多麼令人悲傷的事情!在這種一片惡劣的大氣氛中,如果我們還要遣除自己的各種違緣的話,就必須多念誦具光佛母心咒,並虔誠地祈禱觀世音菩薩。」
聖號
[编辑]摩利支天菩薩聖號,通行的念誦方法是「南無摩利支天菩薩」八字,如淨土宗第十三代祖師印光大師說:「如不識字、無記性者,但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。」摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》記載:「汝諸苾芻!我昔知彼摩里支菩薩摩訶薩名號,亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號,如上諸惡不能得便,亦復如是。」
佛經記載
[编辑]- 《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》(唐·大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译)[6]
“尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便。”
“佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便。”
- 《佛說摩利支天經》(宋元入藏诸大小乘经·唐三藏沙门大广智不空奉 诏译)[7]
“如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日月。无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。无人能害无人能欺诳。无人能债其财物。无人能责罚。不为怨家能得其便。”
“佛告诸苾刍。若有知彼摩利支天名常憶念者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可缚。亦不可害亦不可欺诳。亦不为人债其财物。亦不为人之所责罚。亦不为怨家能得其便。”
“若有善男子善女人,知彼摩利支天名求加护者,应作是言:我知摩利支天母有大神力,我今归命愿护我身。无人能见我,无人能知我,无人能捉我,无人能缚我,无人能害我,无人能欺诳我,无人能债我财物,无人能责罚我,亦不为怨家能得其便。”
- 《佛说大摩里支菩萨经》(宋·西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译)[8]
“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨。”
“尔时世尊告苾刍众言。有一菩萨名摩里支。而彼菩萨恒行日月之前。彼之日月不能得见菩萨。今此菩萨而不能见。亦不能捉不能禁缚。火不能烧水不能漂。离诸怖畏无敢轻慢。诸恶冤家皆不得便。汝诸苾刍我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号。亦不能见不能捉不能禁缚。火不能烧水不能漂。离诸怖畏无敢轻慢。一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号。如上诸恶不能得便亦复如是。即说陀罗尼曰。”
“复说摩里支菩萨陀罗尼。能令有情在道路中隐身。非道路中隐身。众人中隐。身王难时隐身。水火盗贼一切诸难皆能隐身不令得便。又复有烦恼者非烦恼者为作拥护。有迷闷者非迷闷者亦皆拥护。乃至象王师子龙虎之难。一切时中常作拥护。即说陀罗尼曰。”
“凡有所求须称自名。即时摩里支菩萨。以慈悲力为彼众生。于道路中拥护。非道路中拥护。众人中拥护水难时拥护。火难时拥护。乃至一切之处悉皆拥护。令得增长一切吉祥之事。”
“发勇猛心观想摩里支菩萨。作忿怒相有三面。面有三目一作猪面利牙外出。舌如闪电为大恶相。身出光焰周遍照耀。等十二个月光。体著青衣偏袒青天衣。光如大青宝等。身黄金色种种庄严。臂有其八。右手持金刚杵金刚钩。左手持弓无忧树枝罥索。顶戴宝塔。立月转内。右足如舞踏势。左足踏冤家身。阿阇梨念诵真言作忿怒相。”
“安摩里支菩萨。深黄色亦如赤金色。身光如日顶戴宝塔。体著青衣偏袒青天衣种种庄严。身有六臂三面三眼乘猪。左手执弓。无忧树枝及线。右手执金刚杵针箭。”
“观想月轮之中有摩里支菩萨。坐身紫金色放金色光。著青衣及青天衣种种庄严。六臂三面各有三眼。顶戴宝塔。正面黄金色微笑。左面黑色出舌颦眉。作大丑恶相令人怕怖。右面如同秋月圆满清净。左手执弓线及无忧树枝。右手执箭针金刚杵。”
禮讚
[编辑]摩利支菩薩偈
[编辑]《佛說大摩里支菩薩經》所出修持摩利支菩薩禮讚偈:
摩里支菩薩,身遍於法界,
清淨若虛空,慈光照世間,
明等百千日,能發智慧焰,
燒退煩惱魔,永斷貪瞋癡,
長拋生死海,是故歸命禮。
摩利支天讚
[编辑]吉美林巴尊者造《摩利支天讚》
嗡,南無摩利支天!
敬禮魔之大冤敵,他無能勝摧滅者;
恆常行於日月前,摩竭幢幡發遣者。
以纔祈請於仁者,使令降伏冤家眾;
以誅隔及擯迷潰,施勝諸方之成就。(讚到此結束)
為拔亂世之怖畏,持明吉札林巴造。
(吉札林巴意為「離畏洲」,為吉美林巴(無畏洲)的別名。)
迴向偈
[编辑]《佛說大摩里支菩薩經》所出修持摩利支菩薩迴向偈:
我發菩提心,所作諸功德,
迴向於真如,周遍於法界,
一切諸眾生,同霑於利樂,
普發無上心,俱成正等覺。
道教、民間信仰
[编辑]摩利支天的信仰在唐代以前由佛教傳入中國後,道教加以吸收,尊稱為“先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊”,簡稱作斗姥、斗姆、斗母等。斗指星斗,姥、姆即母也,斗姥即北斗眾星之母,主宰眾星。
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 藏傳佛教中 「豬」 的意象 (PDF). [2019-10-26]. (原始内容 (PDF)存档于2020-06-29).
- ^ Nagaswamy, R. Iconography of Varahi. The Hindu. 8 June 2004 [16 January 2010]. (原始内容存档于2008-11-03).
- ^ English, Elizabeth. The Emergence of Vajrayogini. Vajrayoginī: Her Visualizations, Rituals, and Forms. Boston: Wisdom Publications. 2002: 47–9, 66 [2016-05-07]. ISBN 978-0-86171-329-5. (原始内容存档于2012-10-24).
- ^ Hall, David Avalon (1990). Marishiten: Buddhism and the warrior Goddess, Ph.D. dissertation, (Ann Arbor: University microfilms), p. 45.
- ^ 5.0 5.1 隱身咒源自摩利支天菩薩心咒. [2021-09-21]. (原始内容存档于2021-09-21).
- ^ 全卷. 《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》. [2022-05-11]. (原始内容存档于2022-05-11).
- ^ 全卷. 《佛說摩利支天經》. [2022-05-11]. (原始内容存档于2022-05-31).
- ^ 全卷. 《佛说大摩里支菩萨经》. [2022-05-11]. (原始内容存档于2022-05-31).
- 謝世維:〈早期斗姆摩利支天文本探討:以《先天雷晶隱書》為中心〉。
- 李玉珉:《唐宋摩利支菩薩信仰與圖像考》國立故宮博物院書畫處