諾森布里亞王國:修订间差异
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{{Infobox former country |
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|native_name = {{lang-ang|Norþanhymbra rīċe}}<br>{{lang-la|Regnum Northanhymbrorum}} |
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|status_text = 統一的盎格魯人王國<small>(876年前)</small><br>北部:盎格魯人王國<small>(876年後)</small><br>南部:丹人王國<small>(876年–914年)</small><br>南部:挪威人王國<small>(914年後)</small> |
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|life_span = 654年–954年 |
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|flag_type = [[Oswald of Northumbria|Oswald]]'s Stripes, the provincial flag of Northumbria and red was previously purple |
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|image_map = Map of the Kingdom of Northumbria around 700 AD.svg |
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|event_end = [[英格蘭統一]] |
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|event1 = 南部被[[丹麥區]]吞併 |
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|p1 = 不列顛省 |
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|p2 = 伯尼西亞 |
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|p3 = 德伊勒 |
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|common_languages = [[諾森布里亞方言]]<br>[[坎伯蘭語]]<br>[[不列顛拉丁語]]<br>[[古諾斯語]] (~876-914) |
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|religion = [[盎格魯薩克遜]][[多神教]] |
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{{nowrap|<small>(七世纪前)</small>}}<br/>[[基督教]]{{nowrap|<small>(七世纪后)</small>}} |
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|currency = [[便士]] |
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|title_leader = [[盎格魯-撒克遜時代不列顛統治者|國王]] |
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[[File:Flag of Northumberland.svg|250px|thumb|诺森布里亚旗帜]] |
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'''诺森布里亚王国'''({{lang-en|Kingdom of Northumbria}},{{lang-ang|Norþanhymbra Rīċe}},{{lang-la|Regnum Northanhymbrorum}}))是[[盎格鲁人]]建立的盎格魯-撒克遜王国,最初由两个在公元500年左右时建立的独立小王国组成:一个是[[伯尼西亚]],领土包括今天的[[英格兰]]北部和[[苏格兰]]东南部;另一个是[[德伊勒]],领土包括今天英格兰的[[约克郡]]的北部和东部地区。两国以[[蒂斯河]]为界。现存的一些稀少的史料记载道,6世纪中叶时,伯尼西亚的国王为伊达,德伊勒的国王为埃拉。“诺森布里亚”这个名称是从古英语Norþan-hymbre演化而来,意思是“亨伯河以北的人民或省区”,这大致反映了亨伯河口是该王国领土的南部边界。从公元7世纪早期开始,诺森布里亚开始合并为一个王国。在最鼎盛时,诺森布里亚王国的疆域从南部的亨伯河延伸到北部的默西河和苏格兰的福斯湾。到公元10世纪中叶,诺森布里亚不再作为一个独立王国实体而存在。 |
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'''諾森布里亞王國'''({{Lang-ang|Norþanhymbra Rīċe}} ;{{Lang-la|Regnum Northanhymbrorum}} ) <ref>{{Harvnb|Bede|1898}} Book I, chapter 34</ref>是中世纪早期[[盎格魯-撒克遜人|盎格鲁撒克逊人]]的一個王国,位于现在的[[北英格蘭|英格兰北部]]和[[洛錫安|苏格兰东南部]]。 |
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==统一后的诺森布里亚== |
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604年,伯尼西亚的国王埃塞尔弗里思(Æthelfrith,593年-616年在位)将两个小王国合并为诺森布里亚王国,并为统一后的王国增加了一部分[[苏格兰]]以及[[威尔士]]的领地。616年,埃塞尔弗里思被流亡德伊勒的埃德温(Edwin)打败,并被取而代之。627年,埃德温接受了[[基督教]],并在英格兰建立了诺森布里亚的霸权。可惜好景不长,632年,埃德温被[[威尔士]]的[[格温内斯王国]]的国王[[卡德瓦龙]](Cadwallon ap Cadfan)杀死,这个王国是和[[麥西亞]]国王[[麦西亚的彭达|彭达]]结盟以反对诺森布里亚的。经过一年的混乱,诺森布里亚的王位被伯尼西亚的[[奥斯瓦尔德]](Oswald)获得,他请来[[圣艾丹]]进行凯尔特基督教的传教工作。然而很快,642年,奥斯瓦尔德也被麥西亞的彭达杀死了。之后,[[奥斯威]](Oswiu)(641年-670年在位)以及[[埃格弗里思]](Ecgfrith)(670年-685年在位)先后继承王位。这个时期,诺森布里亚的国力逐渐衰微,[[麥西亞王国]]的国势却蒸蒸日上。不过,奥斯威在宗教方面还是有所建树的,他在[[惠特比宗教会议]](Synod of Whitby)上确立了[[罗马教会]]对[[凯尔特教会]]的领导权。 |
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諾森布里亞源自古英语{{Wikt-lang|ang|Norþanhymbre|Norþan-hymbre}},意思是「亨伯河以北的人民或省份」<ref>{{Harvnb|Bosworth|1898}}</ref>, 與其相對的是[[亨伯河口]]以南的{{Link-en|索森布里亞人|Southumbrians}}。諾森布里亞在七世纪初由較早存在的[[德伊勒|德伊勒王國]]和[[伯尼西亞|伯尼西亚王國]]兩個王朝整合为一个王国。在其鼎盛时期,王国領土由南邊的[[亨伯河]]、[[峰区]]和[[梅西河]]延伸到北部的[[福斯湾]](现位于苏格兰)。諾森布里亞在十世纪中期失去独立,当时德伊勒被[[丹人]]征服并成立[[斯堪的纳维亚约克|约克王国]]。{{Link-en|班堡統治者|Rulers of Bamburgh|班堡伯爵}}仍持續控制伯尼西亚一段時間,然而特威德河以北的地区最终被併入[[苏格兰王国]],而特威德河以南的部分则被并入[[英格兰王国]],成為[[諾森伯蘭郡|诺森伯兰郡]]和{{Link-en|達勒姆巴拉丁郡|County Palatine of Durham}}。 |
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7世纪晚期以及8世纪,诺森布里亚在政治上长期处于倾轧、争吵、不和,不过该王国的宗教、艺术、文学却处于一个黄金时代。 |
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== 歷史 == |
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==丹麦人的入侵和英格兰的反抗== |
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867年,入侵的[[丹麦人]]在诺森布里亚的首都[[约克]]获得了胜利,他们占领了王国的南部地区,诺森布里亚的盎格鲁人只能够控制[[蒂斯河]]以北、福斯湾以南的一块领土。 |
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==== 凱爾特布立吞起源說 ==== |
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878年,威塞克斯的[[阿尔弗雷德大帝|阿尔弗雷德]]大败丹麦敌军,并基本统一英格兰,史称阿尔弗雷德大帝。 |
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[[盎格魯-撒克遜人|盎格鲁撒克逊人]]最初以[[蒂斯河]]為界,在諾森布里亞建立了两个王国:[[伯尼西亞|伯尼西亞王國]]在北側,[[德伊勒|德伊勒王國]]在南側<ref name="#1">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref>。 这两个王國原本可能是被日耳曼遷徙者佔領的[[凱爾特布立吞人|凱爾特布立吞]]本土王國,不過很少有關於布立吞人的建設和文化紀錄留下<ref name="Rollason2003p81">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref>。關於布立吞人曾居住的主要证据是地名,例如德伊勒和伯尼西亞很可能都是布立吞語而不是盎格鲁撒克逊名称,这表明一些布立吞地名在盎格鲁撒克逊人迁移到諾森布里亞後依然維持使用{{efn|除了伯尼西亞與德伊勒之外,諾森布里亞的其他重要城市也有布立吞古地名。諾森布里亞學者比德(約731年)與威爾斯編年史家內尼厄斯(9世紀)皆為當時的權力中心提供布立吞地名,例如稱首都班堡為Din Guaire。<ref>{{harvnb|Bede|1969}} Book IV Chapter 19</ref><ref>{{harvnb|Nennius|2005}} para 62</ref><ref>{{harvnb|Higham|1993|p=81}}</ref><ref name="Rollason2003p81"/>}}。 还有一些考古证据支持伯尼西亚與德伊勒在政治上起源於布立吞人。在伯尼西亚南部,今天{{Link-en|耶弗林|Yeavering}}的{{Link-en|切維厄特山丘|Cheviot Hills}}有一座名為耶弗林貝爾的山丘堡壘,它先後成為布立吞人和盎格魯撒克遜人的重要中心。堡垒在[[古罗马|羅馬時代]]前便建立,可以追溯到约一世纪的[[铁器时代]]。除了罗马人曾經占领的迹象外,该遗址还發現早于日耳曼人定居前留下的木造建築,这些建筑可能是布立吞人定居的遺跡。此外,耶弗林这一地名看似盎格魯语,中世紀歷史學家[[比德]]曾提到在同一個地點存在一個叫戈弗林(Gefrin)的小鎮,可以追溯到布立吞語的戈弗爾(gafr)<ref>{{Harvnb|Hope-Taylor|1983}}</ref><ref name="#1"/>。 盎格鲁撒克逊人开始在北方定居後,[[埃德溫 (諾森布里亞)|埃德溫國王]]在耶弗林建立一座王宮而繼續做為重要的政治中心。 <ref>{{Harvnb|Bede|2008}} Book II, Chapter 14</ref> |
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总体而言,盎格魯语地名在诺森布里亞地區佔了大部分,这表示[[比德]]在8世纪写作时,盎格鲁撒克逊文化已经非常盛行<ref name="#2">{{Harvnb|Bede|2008}}</ref><ref name="#1"/>。 根据比德的说法,[[盎格魯人|盎格鲁人]]主導在亨伯河以北定居的日耳曼移民以及政治地位<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} Book I, Chapter 15</ref>。 虽然本土布立吞人可能已经部分融入了諾森布里亞的政治结构中,但比德的《[[英吉利教會史|英吉利教会史]]》等較近代的文本描述諾森布里亞人和布立吞人關係緊張的关系描述为令人担忧。 <ref name="#1"/> |
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930年代,在被废黜挪威王位之后,挪威的[[血斧埃里克]]来到诺森布里亚,并两次夺得王位,在位时间为947-948年和952-954年。与之争夺诺森布里亚统治的有{{tsl|en|Amlaíb Cuarán|}}和英格兰国王[[埃德雷德]]。 |
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==== 统一伯尼西亚和德伊勒 ==== |
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==诺曼征服== |
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[[伯尼西亞|伯尼西亚]]和[[德伊勒]]兩國在654年半永久统一之前经常发生冲突。德伊勒的政治权力集中在[[約克郡|约克郡]]东部,包括[[約克|约克]]、北约克沼泽和约克谷<ref name="#1"/>。伯尼西亞的政治中心地區是[[班堡 (英格兰)|班堡]]和[[林迪斯法恩]] 、{{Link-en|蒙克威爾茅斯|Monkwearmouth}}和[[雅羅]]周邊地区,以及[[奔宁山脉|本寧山脈]]西部[[卡萊爾|卡莱尔]]周邊的[[坎布里亞郡|坎布里亞]] <ref name="#1"/>。 这两个国家统一後的名称「諾森布里亞」可能是由[[比德]]创造的,透過《[[英吉利教會史]]》傳播而廣為人知<ref name="#3">{{Harvnb|Yorke|1990}}</ref>。 |
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1016年,[[丹麦]]的[[克努特大帝]]征服整个[[英格兰]]后,在诺森布里亚设置了丹麦人伯爵,这些丹麦人伯爵中,以死于1055年的[[休厄德]]为最具实力。但很快,1065年时,诺森布里亚人便将休厄德的继承人[[托斯蒂]]驱逐,其位置被麥西亞伯爵埃德温的弟弟莫卡取代,1066年,托斯蒂在[[挪威]]国王[[无情者哈拉尔]]的陪同下,重返诺森布里亚,并在[[富尔福德]]战役中打败了莫卡和埃德温,这时,刚刚获得英格兰王位的[[哈罗德·戈德温森]]迅速赶往北方,击败了托斯蒂和哈拉尔。不过,螳螂捕蝉,黄雀在后,[[诺曼底]]公爵[[威廉一世 (英格蘭)|威廉]]抓住了哈罗德来回征战、疲于奔命的弱点,在英格兰南部的[[黑斯廷斯戰役|黑斯廷斯]]击败了哈罗德,结束了[[盎格魯-撒克遜英格兰|盎格魯-撒克遜时代]]。 |
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早期伯尼西亞和德伊勒王室系譜来自比德的《英吉利教會史》和威尔士编年史家{{Link-en|內尼厄斯|Nennius}}的《[[不列顛人的歷史]]》。据内尼厄斯記載,伯尼西亞王朝由{{Link-en|艾達 (伯尼西亞)|Ida of Bernicia|艾達}}開創<ref>{{Harvnb|Nennius|2005}} para 57, 59</ref>。 艾达在位十二年(自547年始)并将[[班堡 (英格兰)|班堡]]併入伯尼西亚<ref>{{Harvnb|Nennius|2005}} para 59</ref>。 在内尼厄斯的德伊勒家谱記載,一位名叫索米尔(Soemil)的国王将伯尼西亚和德伊勒分开,这可能意味着他从本土布立吞人手中夺取了德伊勒王国<ref name="Yorke1990p79">{{Harvnb|Yorke|1990}}</ref>,但無法得知這一假設事件發生的時期。比德的《英吉利教會史》中記載第一位德伊勒国王是{{Link-en|埃勒 (德伊勒)|Ælla of Deira|埃勒}} ,他是諾森布里亞第一位基督教國王[[埃德溫 (諾森布里亞)|埃德溫]]的父亲<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} Book II, Chapter 1</ref>。 |
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{{coord|55|00|N|2|30|W|display=title|region:GB_type:adm_source:GNS-enwiki}} |
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伯尼西亚國王艾達的孙子{{Link-en|埃塞爾弗里斯 (伯尼西亞)|Æthelfrith|埃塞爾弗里斯}}首次統一個兩個王國,他將德伊勒國王埃德溫流放到[[東盎格利亞王國|東盎格利亞國王]]{{Link-en|雷德瓦爾德 (東盎格利亞)|Rædwald of East Anglia|雷德瓦爾德}}的宮廷中。但埃德溫在616年在雷德瓦爾德的幫助下重新征服諾森布里亞<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} Book II, Chapter 12</ref><ref name="Rollason2003p7">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref>。埃德溫大約在616 年至633年间在位,他是德伊勒王朝最後一位統治整個諾森布里亞的國王。伯尼西亞國王[[诺森布里亚的奥斯瓦尔德|奥斯瓦尔德]](约 634-642年在位)成功鞏固兩國的永久合併<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} Book III, Chapter 6</ref>。奧斯瓦爾德的弟弟[[奥斯威]]繼承諾森布里亞王位,雖然德伊勒王朝曾嘗試再次分離,但最後仍由伯尼西亞王室主導諾森布里亞王國<ref name="Rollason2003p7" />。不過在奧斯瓦爾德之後,德伊勒仍繼續存在數位小國王,包含奧斯溫(埃德温的亲戚,在 651年被奥斯威谋杀)、{{link-en|歐瑟爾瓦爾德 (德伊勒)|Œthelwald of Deira|歐瑟爾瓦爾德}}(655年阵亡)與{{link-en|奧德弗里斯 (諾森布里亞)|Aldfrith of Northumbria|奧德弗里斯}}(奧斯威之子,於664年後失蹤)<ref name="Rollason2003p7" />。歐瑟爾瓦爾德和奧德弗里斯都是奧斯威的親戚,他們可能都透過關係得到德伊勒的統治權,但他們都利用德伊勒分裂主義的情緒試圖使德伊勒獨立,但最終都失敗<ref name="Yorke1990p79">{{Harvnb|Yorke|1990}}</ref>。奧斯威的兒子{{link-en|埃吉弗里斯 (諾森布里亞)|Ecgfrith of Northumbria|埃吉弗里斯}}延續諾森布里亞王國的統一路線<ref name="Rollason2003p7" />。 |
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虽然伯尼西亞和德伊勒王室透過暴力衝突爭奪諾森布里亞的統治權,政治聯姻也對統合兩國產生重要影響。{{Link-en|埃塞爾弗里斯 (伯尼西亞)|Æthelfrith|埃塞爾弗里斯}}迎娶埃德溫的妹妹{{Link-en|愛卡 (德伊勒)|Acha of Deira|愛卡}},不過這沒有阻止兩國未來的衝突。第二次聯姻則更為成功,奧斯威迎娶埃德溫的女兒兼自己的堂妹{{Link-en|聖恩弗來德|Eanflæd|恩弗來德}},兩人生下{{link-en|埃吉弗里斯 (諾森布里亞)|Ecgfrith of Northumbria|埃吉弗里斯}}將兩個王室血統統合,成為諾森布里亞王朝。不過奧斯威和另一位名叫菲娜的愛爾蘭婦女生下奧德弗里斯對產生繼承權問題。比德在他的《[[卡斯伯特|聖卡斯伯特]]的生平與奇蹟》一書中說被愛爾蘭人稱為弗蘭德的奧德弗里斯是私生子,所以沒有合法繼承權<ref>{{Harvnb|Bede|1983}} The Life and Miracles of St. Cuthbert, Bishop of Lindisfarne, cap. 24</ref>。 |
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==== 諾斯人定居 ==== |
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[[File:England_878.svg|缩略图|187x187像素| 878年的英格兰。前诺森布里亞王国(黄色)的独立地區后部位于丹麦法律(粉红色)的北部。]] |
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九世纪[[維京人|维京人]]入侵和[[丹麥區|丹人法區]]的建立再次分裂诺森布里亞王國。《[[盎格魯-撒克遜編年史|盎格鲁撒克逊编年史]]》雖然著作於英格蘭南部地區,但也提供一些8世紀末到9世紀初諾森布里亞王國和維京人衝突的紀錄(主要是D和E抄本)。根据這些紀錄,自793年維京海盜袭击[[林迪斯法恩]]修道院起,维京勢力便開始侵襲諾森布里亞<ref>{{Harvnb|Swanton|1996}} 793</ref>。然而在最初灾难性的襲擊之後,9世紀初維京人襲擊諾森布里亞王國的記錄若非零散則已佚失<ref name="#1"/>。不過在865年,維京人的[[异教徒大军|異教徒大軍]]在[[東盎格利亞王國]]登陸,開始大規模的征服行動<ref name="Rollason2003p212">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref><ref name="asc865">{{Harvnb|Swanton|1996}} 865</ref>。大軍在866-867年間短時間內兩度襲擊[[約克]]。第一次襲擊後維京大軍就繼續北上,留下國王{{link-en|奧斯伯特 (諾森布里亞)|Osberht of Northumbria|奧斯伯特}}和{{link-en|埃勒 (諾森布里亞)|Ælla of Northumbria|埃勒}}重奪城市。編年史E抄本紀錄諾森布里亞王國此時陷入內鬥而更加脆弱,廢黜奧斯伯特轉而支持埃勒<ref>{{Harvnb|Swanton|1996}} 866–867</ref>。維京人第二次奪下約克的同時殺死了埃勒和奧斯伯特<ref name="Rollason2003p212" />。 |
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威塞克斯國王[[阿尔弗雷德大帝|阿尔弗雷德]]重新掌控英格兰南部後,諾斯入侵者在[[英格蘭中部地區|英格蘭中部]]、[[东盎格利亚]]和诺森布里亞南部定居,建立[[丹麥區|丹人法区]]<ref name="Rollason2003p212">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref>。諾斯人在諾森布里亞建立[[斯堪的纳维亚约克|约克王国]],其边界大致位于[[蒂斯河]]和亨伯河之間,其領土規模与德伊勒大致相同<ref name="#1"/>。这个王国在920年代落入了愛爾蘭諾斯殖民者手中,並与南方的威塞克斯征服者不断发生冲突,但約克王國一直延續到954年,直到最后一位斯堪的纳维亚国王埃里克(通称[[血斧埃里克]])被驱逐並殺害。 <ref name="#4">{{Harvnb|Fleming|2010}}</ref> <ref name="#1"/> <ref>{{Harvnb|Downham|2004}}認為諾森布里亞的維京國王埃里克和傳奇中的血斧頭埃里克可能是不同人。</ref> |
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相較來說,異教徒大军在蒂斯河以北的征服行動並不成功。雖然對該地區有劫掠行動,但沒有資料顯示有諾斯人長期佔領,也沒有留下[[斯堪地那維亞]]地名來顯示諾森布里亞地區有重要的諾斯人定居地<ref name="#1"/>。 |
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在维京人征服诺森布里亚期间,蒂斯河以北的政治格局由圣卡斯伯特修會和诺森布里亚的盎格魯精英的殘黨组成<ref name="#1"/>。自875年[[白衫哈夫丹|哈夫丹·朗納爾森]]袭击圣卡斯伯特修會的根據地林迪斯法恩以來,圣卡斯伯特修會已經「流浪」了一百年。根據《{{Link-en|圣卡斯伯特的历史|Historia de Sancto Cuthberto}}》記述,他们曾在875-883年间短暫定居於約克的維京國王{{Link-en|古斯雷德|Guthred}}賜予的[[切斯特勒街]]<ref name="#1"/><ref name="#4"/>。 根据12世纪的《{{Link-en|諸王史|Historia Regum}}》記載,古斯雷德授予他們這塊地以換取他們對國王的認同。從蒂斯河到泰恩河間的土地,任何逃亡到這裡的人都可以得到37天的庇護,顯示聖卡斯伯特修會有一定的司法自治權。這個地區可能成為諾森布里亞南部的諾斯人和北部的盎格魯撒克遜人之間的緩衝地區<ref>{{Harvnb|Arnold|1885}}</ref><ref name="#5">{{Harvnb|Higham|1993}}</ref>。 |
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在[[泰恩河]]以北,诺森布里亚人在[[班堡 (英格兰)|班堡]]保持着一部分政治實力,王權能在這個地区继续實行。{{Link-en|埃克伯特一世 (諾森布里亞)|Ecgberht I of Northumbria|埃克伯特一世}}在876年擔任攝政,緊接著在位的是{{Link-en|里西格 (諾森布里亞)|Ricsige of Northumbria|里西格}}和{{Link-en|埃克伯特二世 (諾森布里亞)|Ecgberht II of Northumbria|埃克伯特二世}}<ref name="#1"/>。根据12世纪历史学家{{Link-en|達拉謨的西蒙|Symeon of Durham}}的说法,埃克伯特一世是諾斯人的傀儡國王。872年,诺森布里亚人起兵廢黜埃克伯特一世,立里西格為王<ref>{{Harvnb|Arnold|1885}} 867, 872</ref>。 雖然《盎格鲁-撒克逊编年史》的A和E抄本称哈夫丹控制德伊勒并能在874年率軍進入泰恩河以北,將統治力擴及伯尼西亚,但在哈夫丹死后(约 877年)諾斯人难以守住伯尼西亚的北部领土<ref>{{Harvnb|Swanton|1996}} 874</ref><ref name="#5"/>。里西格和繼任者埃克伯特二世繼續維持盎格魯人在諾森布里亞的存在。埃克伯特二世的繼承人{{Link-en|艾德伍爾夫二世 (諾森布里亞)|Eadwulf II of Northumbria|艾德伍爾夫}}繼承班堡的統治權,被稱為「北撒克遜人之王」(890-912年在位)。不過在艾德伍爾夫的統治結束後,這塊地區變成由數名伯爵統治,他們可能是諾森布里亞王朝的末裔。 |
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當威塞克斯人征服了被丹人統治的諾森布里亞南部領土後,蘇格蘭人入侵使諾森布里亞的領土縮減到蒂斯河和特威德河之間。殘存的土地形成諾森布里亞伯國,在成形中的[[英格兰王国|英格蘭王國]]和[[苏格兰王国|蘇格蘭王國]]之間掙扎,最後以特威德河為界被兩國瓜分。 |
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=== 重要国王 === |
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==== 埃塞爾弗里斯(593–616年在位) ==== |
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{{Link-en|埃塞爾弗里斯 (伯尼西亞)|Æthelfrith|埃塞爾弗里斯}}是第一位同时拥有[[德伊勒]]和[[伯尼西亞]]王位的國王<ref>{{Harvnb|Kirby|1991}}</ref> ,统治着[[亨伯河口|亨伯河]]以北的所有盎格魯撒克遜人民。他在统治期間以多次战胜[[凱爾特布立吞人|布立吞人]]和[[蓋爾人|盖尔人]]而著称。 <ref>{{Harvnb|Bede|2008}} Book I chapter 34</ref> |
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==== 埃德温(616–633年在位) ==== |
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[[埃德溫 (諾森布里亞)|埃德溫]]和埃塞爾弗里斯一样同時統治德伊勒和伯尼西亚王國。在他的统治下,[[曼島]]和北[[威爾斯]]的[[格溫內斯]]被併入諾森布里亞。埃德温於625年迎娶来自[[肯特郡]]的基督教公主{{Link-en|肯特的埃塞爾伯|Æthelburh of Kent|埃塞爾伯}}。两年后,他皈依了基督教<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} II.9–14</ref>。 埃德温在633年與{{Link-en|肯特的埃塞爾伯|Æthelburh of Kent|埃塞爾伯}}和麦西亚的异教徒國王[[彭达 (麦西亚)|彭达]]交戰陣亡<ref name="#5"/>。 他在死后被尊为圣人和烈士<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} II.20, III.24</ref>。 |
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==== 奥斯瓦尔德(634–642年在位) ==== |
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奥斯瓦尔德是伯尼西亚国王,他在634年击败{{Link-en|格溫內斯的卡德瓦隆|Cadwallon ap Cadfan|卡德瓦隆}}後收复了德伊勒王国。奥斯瓦尔德隨後统一了諾森布里亞,直到他於642年去世。作为一名虔诚的基督徒,奥斯瓦尔德不辭辛勞地在他的异教國度內传教。[[林迪斯法恩]]修道院正是在他统治期间建立的。奥斯瓦尔德於642年在{{Link-en|格溫內斯的卡德瓦隆|Cadwallon ap Cadfan|卡德瓦隆}}中戰死於[[彭达 (麦西亚)|麦西亚的彭达]]手下,但与埃德温一样,奥斯瓦尔德在他死后被尊为圣人,他的影响力仍持续存在<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} III.1–13</ref>。 |
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==== 奥斯威(642–670年在位) ==== |
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奥斯威是奥斯瓦尔德的弟弟,在奧斯瓦爾德死於{{Link-en|马瑟菲尔德战役|Battle of Maserfield}}後继位。奧斯威成功為埃德温和奥斯瓦尔德復仇,在655年的{{link-en|溫韋德戰役|Battle of the Winwaed}}中殺死彭達,使他成为第一位同时控制[[麥西亞王國|麦西亚王國]]的诺森布里亞王國的国王<ref name="#3"/>。 在他统治期间,他主持了{{link-en|惠特比教會會議|Synod of Whitby}},试图调和罗马和凯尔特基督教之间的分歧,最後他支持罗马傳統<ref>{{Harvnb|Yorke|1990|}}</ref>。奥斯威于670年因病去世,死前将德伊勒和伯尼西亚分给了他的两个儿子<ref>{{Harvnb|Bede|2008}} IV.5</ref>。 |
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==== 哈夫丹·朗納爾森(876–877年在位) ==== |
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[[白衫哈夫丹|哈夫丹·朗納爾森]]是865年入侵英格兰的[[异教徒大军]]的[[维京]]领袖<ref>{{Harvnb|Venning|2014}}</ref>。據說他想为父亲的死向诺桑布里亞復仇,傳說他的父亲[[朗納爾·洛德布羅克]]是被{{link-en|埃勒 (諾森布里亞)|Ælla of Northumbria|諾森布里亞的埃勒}}所殺<ref>{{Harvnb|Munch|Olsen|1926}}</ref>。虽然他仅在876年直接统治诺森布里亞约一年,但他立{{Link-en|埃克伯特一世 (諾森布里亞)|Ecgberht I of Northumbria|埃克伯特一世}}為傀儡國王,從867年統治到872年<ref>{{Harvnb|Stevenson|1885}}</ref>。哈夫丹于 877年在[[爱尔兰]]被杀,当时他试图重新控制[[都柏林]],这是他自875年以来一直统治的土地。直到883 年{{Link-en|古斯雷德|Guthred}}接手之前未再有維京國王。 <ref>{{Harvnb|Lapidge|Blair|Keynes|Scragg|2013}}</ref> |
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==== 威塞克斯的埃塞尔斯坦 (927–939年在位) ==== |
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924年至927 年,埃塞尔斯坦自稱為盎格鲁撒克逊人的國王,927年至939年則自稱為是[[英格蘭君主列表|英格蘭人的国王]]。他的称号转变反映了927年埃塞尔斯坦征服原屬諾森布里亞王國的維京[[斯堪的纳维亚约克|約克王國]]<ref name="auto">{{Harvnb|Foot|2011}}</ref>。 英格蘭在他的统治下相当繁荣,在法律和经济等许多领域取得了长足的进步,但也经常与[[蘇格蘭人|苏格兰人]]和维京人发生冲突<ref name="auto" />。埃塞尔斯坦于939年去世,维京人重夺约克。普遍認為埃塞尔斯坦是最伟大的盎格鲁撒克逊国王之一,他的努力巩固了英格蘭王国的基礎。 <ref>{{Harvnb|Sturluson|1911}}{{Citation not found|date=June 2018}}</ref> |
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==== 约克的埃里克 (947–948、952–954年在位) ==== |
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20 世纪初,历史学家確認约克的埃里克与[[挪威]]国王[[血斧埃里克]]为同一人,但近期的研究又质疑這種說法。 他兩度短暫擔任諾森布里亞国王。很少有關於他统治時期的相關历史文献,但埃里克似乎在947年將諾森布里亞的盎格魯─維京人聯合統治者趕下台<ref>{{Harvnb|Swanton|1996}} MS D 940</ref>,但又在948或949年被奪回。埃里克於952年重夺王位,但在954年再次被废黜<ref>{{Harvnb|Swanton|1996}} MS D & E 954</ref>。 |
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==== 威塞克斯的埃德雷德 (946–954年在位) ==== |
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威塞克斯的埃德雷德是[[埃塞尔斯坦]]與[[埃德蒙一世|埃德蒙]]的同父异母兄弟,他們的父親都是[[長者愛德華]]。946年,他從埃德蒙手上繼承了名義上的諾森布里亞統治者,但不得不应对{{link-en|约克王沃尔夫|Amlaíb Cuarán}}與[[血斧埃里克]]的等維京國王的威脅。954年埃里克死后,他将诺桑布里亞永久併入[[英格兰王国]] 。<ref>{{Harvnb|Arnold|1885}} 952</ref> |
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=== 政治与战争 === |
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在公元737年到806年间,諾森布里亞有十位国王<ref name="#6">{{Harvnb|Petts|2011}}</ref>,他们都被谋杀、废黜、流放或成为修士。从 654年諾森布里亞王國的第一任国王[[奥斯威]]到954 年最后一位国王[[血斧埃里克]]之间,一共有四十五位国王,这意味着諾森布里亞國王平均在位時間只有六年半。在丹人统治諾森布里亞之前的25位国王中,只有4位是自然死亡。那些没有退位过隱修生活的過王,不是被废黜、被流放,就是被谋杀。丹人统治时期的国王,通常是更大的北海或丹麥帝國的國王,不然就是被任命的统治者<ref>{{Harvnb|Downham|2007}}</ref>。 |
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諾森布里亞的继承傳統是世袭制<ref name="#6"/>,这使得王子若在成年前喪父,就特别容易被暗杀或篡位。一个值得注意的例子是奥斯雷德(Osred),他的父亲{{link-en|奧德弗里斯 (諾森布里亞)|Aldfrith of Northumbria|奧德弗里斯}}於705年去世,留下这个小男孩统治。 |
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奥斯雷德统治初期從一次陰謀暗杀中倖存下来,但在19岁时成为另一名刺客的受害者。他在统治期间被一位有权势的主教{{Link-en|聖威爾弗里德|Wilfrid|威爾弗里德}}收养<ref name="#5"/>。 在諾森布里亞,教會勢力影響宫廷並不罕見,通常在國王年紀尚幼或缺乏经验的的時期最为明显。同樣地,根据统治者的情形,長老或王室顾问在諾森布里亞的權勢有增有减。 <ref>{{Harvnb|Fairless|1994}}</ref> |
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在丹人入侵之前,諾森布里亞王國的战争對手主要是北方的[[皮克特人]]。諾森布里亞對皮克特人的戰爭很成功,直到685年的{{link-en|鄧尼赫坦戰役|Battle of Dun Nechtain}}終止了諾森布里亞向北擴張,这场战役也為两个王国劃定了边界<ref>{{Cite journal|title=The First Battle for Scottish Independence: The Battle of Dunnichen, A.D. 685.|url=https://dc.etsu.edu/etd/657|last=Parsons|first=Julie|date=2002-05-04|journal=Electronic Theses and Dissertations|access-date=2021-11-03|archive-date=2021-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20211019190012/https://dc.etsu.edu/etd/657/}}</ref>。丹人統治时期的战争主要是諾森布里亞王國對抗其他盎格魯撒克遜王國。 |
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== 宗教 == |
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=== 罗马時代與後罗马不列颠 === |
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在[[羅馬帝國]]的统治下,[[亨伯河口|亨伯河]]以北的[[凱爾特布立吞人|布立吞人]]接受基督教信仰。事实上,约克早在四世纪就有一位[[约克大主教|主教]]治理<ref>{{Harvnb|Clutton-Brock|1899}}</ref>。公元5世纪初罗马人离开不列颠之後,基督教没有消失<ref name="#7">{{Harvnb|Corning|2006}}</ref>,而是与凯尔特异教<ref>{{Harvnb|MacLean|1997}}</ref>以及其他許多異教並存<ref name="#4"/>。盎格鲁撒克逊人在定居时带来了他们自己的日耳曼异教信仰和习俗。在[[伯尼西亞|伯尼西亚]]的{{Link-en|耶弗林|Yeavering}},考古挖掘发现了异教神殿、动物祭祀和仪式墓葬的证据<ref name="#4"/>。 |
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=== 盎格鲁撒克逊人皈依基督教 === |
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第一位皈依基督教的諾森布里亞國王是[[埃德溫 (諾森布里亞)|埃德溫]]。他於627年由{{Link-en|約克的保利努斯|Paulinus of York}}受洗<ref name="#2"/>。此后不久,许多人民追隨他皈依新宗教,直到埃德温於633年被杀后才回归异教。保利努斯是[[约克大主教|约克主教]],但只擔任一年<ref name="auto1">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref>。 |
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諾森布里亞在爱尔兰教士{{Link-en|林迪斯法恩的艾丹|Aidan of Lindisfarne|艾丹}}的指导下永久皈依基督教。他於635年使國王[[诺森布里亚的奥斯瓦尔德|奥斯瓦尔德]]皈依,並致力於向諾森布里亞人民傳教<ref name="#2"/>。奥斯瓦尔德因而将[[主教区|主教座]]从约克迁至[[林迪斯法恩]]。 <ref name="auto1">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref> |
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=== 修道院和重要人物 === |
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艾丹於635年在苏格兰爱奥那的科倫班修道院基础上建立[[林迪斯法恩]]修道院<ref name="#4"/>。 主教座也转移到林迪斯法恩,成为諾森布里亞的宗教中心。直到 664 年,主教团才离开林迪斯法恩返回约克<ref name="auto1">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref>。整个八世纪,林迪斯法恩聯繫了許多重要人物:创始人艾丹,他的學生{{Link-en|聖威爾弗里德|Wilfrid|威爾弗里德}},修會成員暨一名隱士[[卡斯伯特]],他們都成為了主教和[[基督教聖人|圣人]]。艾丹協助一名愛爾蘭修女{{Link-en|聖希厄|Hieu|希厄}}在[[哈特爾浦]]建立兩座修道院<ref name="#4"/>,她後來也被尊為聖人。<ref>{{Harvnb|Butler|1866}}Volume IX 6 September</ref> |
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諾森布里亞的基督教文化受到歐陸和[[爱尔兰岛|爱尔兰]]影響。特别是在威尔弗里德前往[[罗马]]後,放弃了[[凱爾特基督教|凯尔特教会]]传统,转而支持罗马傳統。660年,他回到不列顛後成為[[里彭]]新修道院的院長。威尔弗里德在{{link-en|惠特比教會會議|Synod of Whitby}}上主张接納罗马权威。{{link-en|蒙克韋爾矛斯─雅羅修道院|Monkwearmouth–Jarrow Abbey|蒙克韋爾矛斯─雅羅雙修道院}}由贵族{{link-en|班尼狄克·比斯科普|Benedict Biscop}}在673 年和681年建立。比斯科普成为第一任修道院院長,他六次前往罗马为图书馆购买书籍<ref name="Lapidge2006p35">{{Harvnb|Lapidge|2006}}</ref>。他的继任者{{link-en|聖切奧爾弗里斯|Ceolfrith|切奧爾弗里斯院長}}继续增加館藏数量,有人估计图书馆藏有200多本书<ref name="Lapidge2006p35" />。中世紀早期知名史學家[[比德]]便受益於這座圖書館<ref name="#2"/>。 |
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七世纪初,{{Link-en|約克的保利努斯|Paulinus of York|保利努斯}}在约克建立了一所学校和一座大教堂,但没有建立修道院。[[约克大教堂]]的学校是英格兰最古老的学校之一<ref>{{Harvnb|Leach|1915}}</ref>。到8世纪后期,学校拥有一間重要的图书馆,估计藏有一百本书<ref name="#8">{{Harvnb|Lapidge|2006}}</ref>。[[查理曼]]的宮廷教師[[阿尔琴|阿爾昆]]在782年前往[[法兰克王国|法蘭克]]之前曾是這所學校的学生和教师<ref name="#8"/>。 |
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=== 惠特比教會会议 === |
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664年,[[奥斯威]]国王召開惠特比教會会议,决定應遵循罗马傳統或爱尔兰傳統。由于諾森布里亞人是在凯尔特教士的傳教下皈依,因此愛爾蘭凱爾特人定義下的[[復活節|复活节]]和[[剃髮禮]]日期得到如[[林迪斯法恩]]修道院等许多人的支持。羅馬教會在諾森布里亞也有代表人物,如[[里彭]]修道院院长{{Link-en|聖威爾弗里德|Wilfrid|威爾弗里德}}。到620年,雙方都指控对方的复活节纪念活动与[[伯拉糾主義|伯拉纠異端]]有關<ref name="#7"/>。奧斯威在惠特比會議中决定诺森布里亚全國采用罗马傳統,从而使诺森布里亚与英格兰南部各國及西欧保持一致<ref name="auto2">{{Harvnb|Bede|2008}} Book III chapter 25–26</ref>。拒绝服从的神职人员,包括林迪斯法恩的凯尔特主教科尔曼,返回了[[愛奧那島|爱奥那]]<ref name="auto2" />。 诺森布里亚的主教席位从林迪斯法恩转移到约克,后者于 735年成為[[约克大主教|大主教]]<ref name="auto3">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref> |
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=== 斯堪的纳维亚的劫掠、定居和文化影响 === |
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自793年维京人对[[林迪斯法恩]]修道院的劫掠開始,诺森布里亚的修道院就不斷受到劫掠。[[林迪斯法恩福音書|林迪斯法恩福音书]]成功幸存下来,但诺森布里亚的修道院文化自9世纪初进入衰退期。维京人对基督宗教中心的反复劫掠是手稿寫作和修道院社群文化減少的原因之一。 <ref name="#4"/> |
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867年后,诺森布里亚王國被維京军队控制,大量的[[斯堪的纳维亚]]移民涌入<ref name="#5"/>,他们的宗教信仰有着丰富的[[北欧神话|神话]]。在[[约克王国]]内,雖然戰爭與劫掠逐漸平息,但没有证据表明斯堪的纳维亚移民的信仰取代基督教,他们反而逐渐接受基督教,并将他们的文化与新宗教融合在一起。这可以在石碑雕刻和圓環十字架中看到,例如{{Link-en|戈斯福斯十字架|Gosforth Cross}}<ref name="#1"/>。 在九世纪和十世纪,[[教區教堂|教区教堂]]的数量有所增加,通常會有融合斯堪的纳维亚设计的石雕。 <ref name="auto3">{{Harvnb|Rollason|2003}}</ref> |
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== 文化 == |
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[[File:LindisfarneFol27rIncipitMatt.jpg|左|缩略图|312x312像素|[[林迪斯法恩福音書|林迪斯法恩福音书]]的書頁({{Circa|700}} 年),特色是动物形狀的繩结圖樣。]] |
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[[File:DurhamAII10ColophMattFol03v.jpg|缩略图|373x373像素|達拉謨福音殘頁中的[[馬太福音|马太福音]]版权页,繪有非动物形狀的繩結图案。]] |
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[[File:KellsFol292rIncipJohn.jpg|缩略图|凯尔斯之书({{Circa|800}}年)中,装饰华丽的[[约翰福音]]文本。]] |
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=== 诺森布里亚的黄金时代 === |
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诺森布里亚的基督教文化受到歐陸和爱尔兰影响,促进了大量的文学和艺术作品產生。 |
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==== 愛爾蘭海岛艺术 ==== |
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在诺森布里亚傳播基督教并建立[[林迪斯法恩]]等修道院的爱尔兰僧侣,也傳入了愛爾蘭風格的艺术和文学创作<ref>{{Harvnb|Neuman de Vegvar|1990|}}</ref>。 {{Link-en|聖埃德弗里斯|Eadfrith of Lindisfarne|林迪斯法恩的埃德弗里斯}}以海島藝術的风格制作了[[林迪斯法恩福音書|林迪斯法恩福音书]]。 <ref name="#1"/> |
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爱尔兰僧侣带来了古老的凯尔特装饰传统,即螺旋、卷轴和双曲线等曲线形式。这种风格与盎格鲁撒克逊金屬器上传统的抽象装饰相结合,其特点是具有鲜艳的色彩和动物形象的繩結图樣。 <ref>{{Cite web|title=Anglo-Saxon art|url=http://www.britannica.com/art/Anglo-Saxon-art|date=2016|work=Encyclopædia Britannica Online|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20220711180542/https://www.britannica.com/art/Anglo-Saxon-art}}</ref> |
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海岛艺术具有丰富的象征意义,其特色是著重几何设计而非自然主义的表现,喜欢平面色塊,以及使用复杂的繩結圖樣<ref>{{Cite web|title=Hiberno-Saxon style|url=http://www.britannica.com/art/Hiberno-Saxon-style|access-date=13 May 2016|work=Encyclopædia Britannica Online|archive-date=2022-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20220711045545/https://www.britannica.com/art/Hiberno-Saxon-style}}</ref>。 这些元素都出现在8世紀的林迪斯法恩福音书中。海島風格後來传入欧陆,对[[卡洛林藝術|加洛林藝術]]产生了巨大的影响<ref>{{Harvnb|Pächt|1986}}</ref>。 |
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[[File:Sword_Pommel_from_the_Bedale_Hoard_YORYM_2014_149_1-1.jpg|右|缩略图|{{link-en|比戴爾窖藏|Bedale Hoard}}中發現的鑲金箔劍柄。]] |
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海島风格不仅用在手稿和金属器上,也可以在雕塑中看到,例如{{Link-en|魯思韋爾十字架|Ruthwell Cross}}和{{Link-en|比尤卡索十字架|Bewcastle Cross}} 。793年,維京人对林迪斯法恩的襲擊标志着维京人入侵的开始,嚴重限縮了盎格鲁撒克逊物質文化的生产和存續<ref>{{Harvnb|Owen-Crocker|1986}}</ref>,也预示著諾森布里亞黃金時代的終結。尽管如此,在随后的几年里像{{Link-en|伊斯比十字架|Easby Cross}}这样视觉丰富的作品也仍在制作中。 |
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==== 文学 ==== |
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尊贵的[[比德]](673-735年)是盎格鲁撒克逊时期最著名的作家,也是諾森布里亞本地人。他的著作《[[英吉利教會史]]》 (完成于731年)成为后来历史学家的參考模板,本身也是重要的历史记录<ref name="Worm29">{{Harvnb|Wormald|1999}}</ref>, 并且其中大部分內容也集中描寫諾森布里亞<ref>{{Harvnb|Goffart|2005}}</ref><ref name="Bede69">{{Harvnb|Bede|1969}}</ref>。 比德也以神学著作、圣诗和散文而闻名<ref name="Goffart245">{{Harvnb|Goffart|1988}}</ref>。 在{{link-en|惠特比教會會議|Synod of Whitby}}后,欧陆對諾森布里亞文化的影響越來越多。8世纪末,{{link-en|蒙克韋爾矛斯─雅羅修道院|Monkwearmouth–Jarrow Abbey|蒙克韋爾矛斯─雅羅雙修道院}}大量製作比德著作的抄本,以满足欧陆的需求<ref name="#8"/>。 |
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諾森布里亞也是几位盎格鲁撒克逊{{link-en|基督教詩歌|Christian poetry|基督教詩人}}的故乡。詩人{{link-en|卡德蒙|Cædmon}}在{{link-en|惠特比的希爾達|Hilda of Whitby|聖希爾達}}(614-680年)於[[惠特比修道院]]擔任院長期间(657-680年)居住於院內。根据比德的说法,他「习惯于创作宗教诗句,因此无论从[[聖經|圣经]]中得到什么解释,他很快就会用[[古英语|英语]](他的母语)将同样的内容转化为充满甜蜜和谦逊的诗意表达。许多人的心常常因他的诗句而激起對凡間的反感,嚮往天堂。<ref name="Bede69Caedmon">{{Harvnb|Bede|1969}} Book 4 Chapter 24</ref>」 他唯一幸存的作品是《{{link-en|卡德蒙的讚美詩|Cædmon's Hymn}}》。留下如《{{link-en|使徒們的命運|The Fates of the Apostles}}》、《{{link-en|朱莉安娜 (詩歌)|Juliana (poem)|朱莉安娜}}》、《{{link-en|埃琳娜 (詩歌)|Elene|埃琳娜}}》與《{{link-en|基督升天 (詩歌)|Christ II|基督升天}}》等眾多作品的作家{{link-en|朱莉安娜 (詩歌)|Juliana (poem)|朱莉安娜}},也被认为是諾森布里亞人或[[麥西亞王國|麥西亞人]]<ref>{{Harvnb|Gradon|1958}}</ref><ref>{{Harvnb|Woolf|1955}}</ref>。 |
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[[File:Gosforth_cross.jpg|左|缩略图|472x472像素| 戈斯福斯十字架]] |
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=== 斯堪的纳维亚人與丹人區 === |
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从约800年开始,[[丹人]]对不列颠群岛的的劫掠為居民帶來恐慌,但為丹人社會帶來了貿易與發財機會<ref name="asc865">{{Harvnb|Swanton|1996}} 865</ref><ref name="fleming213">{{Harvnb|Fleming|2010}}</ref>。865年,丹人没有发动劫掠,反而是率領大軍登陸[[東盎格利亞王國]],并于867年征服了包括諾森布里亞王國在内大量土地,被称为[[丹麥區|丹人區]]<ref name="asc865" /> <ref>{{Harvnb|Roger of Wendover|1842}}</ref>。起初,[[斯堪的纳维亚|斯堪的纳维亚人]]虽然有很大的政治影響力,但在文化上相比英格蘭人民仍屬弱勢。例如說只有很少数斯堪的纳维亚單字被融入[[古英語]],主要都是军事和技术相關的單字。然而到了900年代初,斯堪的纳维亚傳統的人名與地名命名方式变得越来越流行,斯堪的纳维亚的傳統藝術風格也大為流行,例如以北欧神话、动物和战士為形象的裝飾。尽管如此,在土地權狀、编年史和法律中僅有零星地提到「丹人」,表示在諾森布里亞王国尚存的時代,英格兰东北部的多数居民如其他盎格魯撒克遜人一般並未歸化為丹人<ref>{{Harvnb|Hadley|2002}}</ref>。 |
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盎格魯撒克遜、斯堪的納維亞、基督教與異教等視覺圖形共存的狀況可以在石雕中發現。不過混合异教和基督教图案的传统并不是丹人独有的。{{link-en|弗蘭克骨灰盒|Franks Casket}}据信是8世紀初於諾森布里亞製作,表面同時描繪著日耳曼传说、罗马建國以及罗马教会故事的<ref>{{Harvnb|Karkov|2011}}</ref>。 可追溯到10世纪初的戈斯福斯十字架高4.4米,雕刻着神话野兽、北欧诸神和基督教象征<ref>{{Harvnb|Berg|1958}}</ref>。 石雕并非斯堪的纳维亚本土文化的表現,丹人區内的石碑激增表明英格蘭人对维京定居者的影响。戈斯福斯十字架的一侧描繪基督受难;另一側則是诸神黄昏的场景。这些独特的宗教文化融合可以在[[抹大拉的玛丽亚]]被描绘成[[女武神]]得到进一步体现<ref name="#9">{{Harvnb|Richards|1991}}</ref>。 尽管人们将这幅肖像画解读为基督教战胜异教的結果,但在北歐人逐渐皈依的过程中,维京人最初有可能只是將基督教神接納為北歐眾神的一員<ref name="#9"/>。 這種獨特{{link-en|盎格鲁-斯堪的纳维亚|Anglo-Scandinavian}}文化表明皈依基督教並不只是信仰的改变,还需要将其文化結構進行同化、整合和修改。 <ref>{{Harvnb|Carver|2005}}</ref> |
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== 经济 == |
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[[File:Coin_of_Aldfrith.png|右|缩略图|{{link-en|奧德弗里斯 (諾森布里亞)|Aldfrith of Northumbria|奧德弗里斯時代}}(686–705年)的厚銀幣。正面:+AldFRIdUS與球狀套环。 |
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背面:面左的叉尾狮。]] |
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諾森布里亞的经济主要仰賴农业,牲畜和土地交易在當地十分繁盛<ref name="#10">{{Harvnb|Sawyer|2013}}</ref>。 約在9世紀中,[[敞田制]]很可能成為主要的農耕型態。與大多英格兰东部地区一样,諾森布里亞以出口穀物、白银、皮革和奴隶為主<ref name="#10"/>。 8世紀从[[法兰克王国|法蘭克地區]]进口的商品包括油、奢侈品和文具用品<ref name="#10"/><ref>{{Harvnb|Allot|1974}}</ref><ref>{{Harvnb|Alcuinus|2006}}</ref>。 特别是在793 年之后,与斯堪的纳维亚人衝突、贈禮和的贸易帶動[[北海 (大西洋)|北海]]两岸建立緊密的經濟關係。 |
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[[File:Copper_alloy_styca_of_King_Osberht_(YORYM_2001_3265)_obverse.jpg|缩略图| 奧斯伯特王的銅合金硬幣正面]] |
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当[[貨幣]]交易在7世紀後期重新取代[[以物易物]]成為主流後,諾森布里亞以国王之名發行貨幣,顯示王家有对货币管制能力。諾森布里亞的王家硬幣在很長一段時間成為不列顛特有的存在。{{link-en|奧德弗里斯 (諾森布里亞)|Aldfrith of Northumbria|奧德弗里斯王}}(685–705年在位)在約克铸造了諾森布里亞最早的银币。接者有以{{link-en|埃德伯特 (諾森布里亞)|Eadberht of Northumbria|埃德伯特王}}與其兄弟約克主教{{link-en|約克的埃格伯特|Ecgbert of York|埃格伯特}}之名鑄造的王家硬幣<ref name="Wood28">{{Harvnb|Wood|2008}}</ref>。这些硬币主要都是較小的{{link-en|厚銀幣|Sceat}} ,相對較大的法蘭克金幣與羅馬硬幣更適合用於日常交易<ref name="#10"/>。 到了{{link-en|埃恩雷德 (諾森布里亞)|Eanred of Northumbria|埃恩雷德國王}}統治期間,硬币的含銀量持續下降,直到被铜合金取代,这種硬币通常被称为「{{link-en|斯提卡|Styca}}」(stycas),名稱源自古英文'''styċċe''',意為「塊」<ref>{{Cite journal|title=THE RIPON HOARD, 1695: CONTEMPORARY AND CURRENT INTEREST|url=https://www.britnumsoc.org/publications/Digital%20BNJ/pdfs/1982_BNJ_52_8.pdf|last=Pirie|first=E J E|date=1982|journal=British Numismatic Journal|volume=52|access-date=2021-11-03|archive-date=2022-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20220302135718/http://www.britnumsoc.org/publications/Digital%20BNJ/pdfs/1982_BNJ_52_8.pdf}}</ref>。斯提卡在王國中做為主要貨幣一直使用到約860年代或更晚<ref>{{Cite book|last=Williams|first=Gareth|url=https://www.worldcat.org/oclc/1047651834|title=A riverine site near York : a possible Viking camp?|date=2020|others=Gareth Williams|isbn=978-0-86159-224-1|location=London|pages=79|oclc=1047651834}}</ref>。2012年被發現的{{link-en|比戴爾窖藏|Bedale Hoard}}中可以看到高價值的金屬錠、金銀制的劍飾和项链<ref>{{Harvnb|Ager|2012}}</ref>。 |
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== 語言 == |
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在[[比德]]的時代,不列顛島有五种主要语言:[[古英语]]、[[布立吞亞支|布立吞語]]、[[古愛爾蘭語|爱尔兰语]]、[[皮克特语]]和[[中世纪拉丁语|拉丁语]]<ref>{{Harvnb|Bede|1990}}</ref>。諾森布里亞方言是古英語的四大[[方言]]之一,其他分別是{{link-en|麥西亞方言|Mercian dialect}}、{{link-en|威塞克斯方言|West Saxon dialect}}和[[河口英語|肯特方言]]<ref name="#11">{{Harvnb|Baugh|2002}}</ref>。 |
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從对书面文本、飾品、符文和其他有效来源的分析表明,諾森布里亞方言的母音发音方式和威塞克斯方言不同<ref>{{Harvnb|Cuesta|Ledesma|Silva|2008}}</ref>。 即便從[[凯尔特语族]](如布里吞人的[[古布立吞語|通用布里吞語]]和[[凱爾特基督教|爱尔兰传教士]]的[[古愛爾蘭語|古爱尔兰语]])借用的外來语很少,但一些地名如[[德伊勒]]和[[伯尼西亞]]都是源自凯尔特部落<ref name="#11"/>。除了比德时代的五种语言之外,由於九世纪[[诺斯人|北歐人]]在英格兰北、东部建立[[丹麥區|定居點]],因此又多了[[古諾斯語]]<ref name="#11"/>,对諾森布里亞方言产生了强烈影响<ref name="#11"/>。 |
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北歐人的定居為該地區帶來了許多地名,并为古英语的字彙、句法和语法做出贡献。古英语和古諾斯語有許多相似的基礎詞彙,結果使他們互相不同的單字結尾被捨棄掉<ref name="#11"/>。保守估計,[[標準英語]]中的外來語單字大約有900個,若計入古英語方言的話則來到數千個單字<ref name="#11"/>。 |
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== 腳註 == |
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== 參考資料 == |
== 參考資料 == |
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{{reflist|3}} |
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== 延伸閱讀 == |
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=== 第一手資料 === |
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* {{Cite web|title=Record ID: YORYM-CEE620 – Early Medieval hoard|url=https://finds.org.uk/database/artefacts/record/id/504460|access-date=13 May 2016|author=Ager|first=B.M.|year=2012|work=Portable Antiquities Scheme|archive-date=2022-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20220410070152/https://finds.org.uk/database/artefacts/record/id/504460}} |
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* {{Cite book|last=Allot|first=Stephen|date=1974|title=Alcuin of York: His Life and Letters|url=https://archive.org/details/alcuinofyorkcad70000alcu|publisher=William Sessions Limited|isbn=978-0900657214}} |
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* {{Cite web|title=Excerpta ex Migne Patrologia Latina: Latinum - Latino - Latin|url=http://www.documentacatholicaomnia.eu/30_10_0735-0804-_Alcuinus,_Flaccus_Albinus.html|access-date=3 April 2016|author=Alcuinus|date=2006|first=Flaccus Albinus|work=Documenta Catholica Omnia|publisher=Cooperatorum Veritatis Societas|archive-date=2010-01-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20100106234846/http://www.documentacatholicaomnia.eu/30_10_0735-0804-_Alcuinus,_Flaccus_Albinus.html}} |
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* {{Cite book|last=Bede|editor-last=Colgrave, Bertram|editor-link=Bertram Colgrave|editor2=Mynors, R. A. B.|editor2-link=R. A. B. Mynors|title=Bede's Ecclesiastical History of the English People|url=https://archive.org/details/bedesecclesiasti0000bede_y6a2|location=Oxford|publisher=Clarendon Press|year=1969|isbn=978-0-19-822202-6}} (Parallel Latin text and English translation with English notes.) |
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* {{Cite book|last=Bede|editor-last=Colgrave, Bertram|editor-link=Bertram Colgrave|editor2=McClure|title=Bede's Ecclesiastical History of the English People|location=Oxford|publisher=Oxford University Press|year=2008|isbn=978-0199537235}} |
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* {{Cite book|last=Bede|editor-last=Miller, Thomas<!--1839-1900, Fellow of Queens' Cambridge, later Reader at Göttingen and at Strasbourg-->|editor-link=Thomas Nolan Miller|title=The Old English Version of Bede's Ecclesiastical History of the English People|location=London|publisher=Published for the Early English Text Society by Oxford University Press|year=1898}} |
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* {{Cite book|last=Bede|editor-last=Latham, R. E.|others=Translated by Leo Sherley-Price|title=Bede's Ecclesiastical History of the English People|url=https://archive.org/details/ecclesiasticalhi00bede_0|location=London|publisher=Penguin Books|year=1990|isbn=9780140445657}} |
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* {{Cite book|last=Bede|last2=Eddius Stephanus|first3=David Hugh|last3=Farmer|title=The Age of Bede|url=https://archive.org/details/ageofbede00vari|location=Harmondsworth, Middlesex, England|publisher=Penguin|year=1983|isbn=9780140444377|}} |
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* {{Cite book|editor-first=Thomas|editor-last=Arnold|series=Symeonis Monachi Opera Omnia|volume=2|title=Historia Regum (Anglorum et Dacorum)|location=London|year=1885|pages=1–283}} |
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* {{Cite book|editor-last=Coxe|editor-first=Henricus|last=Roger of Wendover|title=Flores Historiarum|year=1842|publisher=Sumptibus Societatis|authorlink=Roger of Wendover}} |
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* {{Cite book|last=Nennius|title=Historia Brittonum (The History of the Britons)|location=Cribyn|publisher=Llanerch Press|year=2005|isbn=9781861431394|authorlink=Nennius}} |
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* {{Cite book|editor-last=Stevenson|editor-first=Joseph|title=The Historical Works of Simeon of Durham|volume=3|series=The Church Historians of England|location=London|year=1885|pages=425–617|url=https://archive.org/details/churchhistorpt203unknuoft|publisher=London] Seeleys}} |
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* {{Cite book|last=Sturluson|first=Snorri|editor-last=Hollander|editor-first=Lee M|title=Heimskringla; history of the kings of Norway.|url=https://archive.org/details/heimskringla00snor|location=Austin|publisher=Published for the American-Scandinavian Foundation by the University of Texas Press|year=1964|isbn=9780292732629}} |
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* {{Cite book|editor-first=Michael|editor-last=Swanton|title=The Anglo-Saxon Chronicle|location=London|publisher=Dent|year=1996|isbn=9780460877374}} |
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=== 第二手資料 === |
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* {{Cite web|title=Anglo-Saxon art|url=http://www.britannica.com/art/Anglo-Saxon-art|date=2016|work=Encyclopædia Britannica Online|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20220711180542/https://www.britannica.com/art/Anglo-Saxon-art}} |
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* {{Cite book|first=Max|last=Adams|title=The King in the North : the life and times of Oswald of Northumbria|url=https://archive.org/details/kinginnorthlifet0000maxa|location=London|publisher=Head of Zeus|year=2014|isbn=9781781854204}} |
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* {{Cite book|first=Martin|last=Carver|title=The Cross Goes North: Processes of Conversion in Northern Europe, AD 300-1300|url=https://books.google.com/books?id=4YKrpH222eYC|year=2005|publisher=Boydell Press|isbn=978-1-84383-125-9|access-date=2021-08-28|archive-date=2019-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20191228221941/https://books.google.com/books?id=4YKrpH222eYC}} |
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* {{Cite book|title=Cynewulf's Elene|editor-first=P.O.E.|editor-last=Gradon|url=https://books.google.com/books?id=ZJMZMwEACAAJ|year=1958|location=London|publisher=Methuen|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531124323/https://books.google.com/books?id=ZJMZMwEACAAJ}} |
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* {{Cite book|first=N J|last=Higham|title=The kingdom of Northumbria : AD 350–1100|url=https://archive.org/details/kingdomofnorthum0000high|location=Dover, NH|publisher=A. Sutton|year=1993|isbn=9780862997304}} |
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* {{Cite book|last=Bosworth|first=Joseph|title=An Anglo-Saxon Dictionary: Based on the Manuscript Collections of the Late Joseph Bosworth|url=https://books.google.com/books?id=m_o3AQAAMAAJ|year=1898|publisher=Clarendon Press|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220530173030/https://books.google.com/books?id=m_o3AQAAMAAJ}} |
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* {{Cite book|first=Alban|last=Butler|title=St. Bega, or Bees, of Ireland, Virgin|location=Dublin|publisher=James Duffy|year=1866}} |
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* {{Cite book|first=Albert C|last=Baugh|title=A History of the English Language|location=London|publisher=Routledge|edition=5|year=2002|isbn=9780415280990}} |
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* {{Cite journal|title=The Gosforth Cross|last=Berg|first=Knut|journal=Journal of the Warburg and Courtauld Institutes|doi=10.2307/750485|year=1958|volume=21|pages=27–30|jstor=750485|number=21 (1/2)}} |
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* {{Cite book|first=Arthur|last=Clutton-Brock|title=The Cathedral Church of York, Description of its Fabric and a Brief History of the Archi-Episcopal See|location=London|publisher=George Bell & Sons|year=1899|url=https://books.google.com/books?id=inVTAAAAMAAJ|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220530151742/https://books.google.com/books?id=inVTAAAAMAAJ}} |
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* {{Cite book|first=Caitlin|last=Corning|title=The Celtic and Roman Traditions : Conflict and Consensus in the Early Medieval Church|location=New York|publisher=Palgrave Macmillan|year=2006|isbn=9781403972996}} |
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* {{Cite journal|title=Towards a History of Northern English: Early and Late Northumbrian|last=Cuesta|first=Julia Fernández|last2=Ledesma|first2=Nieves RodrÍguez|journal=Studia Neophilologica|issue=2|doi=10.1080/00393270802493217|year=2008|volume=80|pages=132–159|issn=0039-3274|last3=Silva|first3=Inmaculada Senra}} |
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* {{Cite journal|title=Eric Bloodaxe – Axed? The Mystery of the Last Scandinavian King of York|last=Downham|first=Clare|journal=Medieval Scandinavia|year=2004|volume=14|pages=51–77}} |
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* {{Cite book|first=Clare|last=Downham|title=Viking Kings of Britain and Ireland: The Dynasty of Ívarr to A.D. 1014|url=https://books.google.com/books?id=j-sWAQAAIAAJ|year=2007|publisher=Dunedin Academic Press|isbn=978-1-903765-89-0|access-date=2021-08-28|archive-date=2016-05-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20160515154847/https://books.google.com/books?id=j-sWAQAAIAAJ}} |
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* {{Cite book|last=Fleming|first=Robin|date=2010|title=Britain after Rome: The Fall and Rise 400 to 1070|url=https://archive.org/details/britainafterrome0000flem|location=London|publisher=Penguin Books|isbn=9780140148237}} |
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* {{Cite book|last=Fairless|first=Peter J|date=1994|title=Northumbria's Golden Age : the Kingdom of Northumbria, Ad 547-735|location=York, England|publisher=W. Sessions|isbn=9781850721383}} |
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* {{Cite book|first=Sarah|last=Foot|title=AEthelstan: The First King of England|url=https://books.google.com/books?id=GcicU-6AmVcC|date=12 July 2011|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-12535-1|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531063157/https://books.google.com/books?id=GcicU-6AmVcC}} |
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* {{Cite book|last=Goffart|first=Walter A.|authorlink=Walter Goffart|title=The Narrators of Barbarian History (A. D. 550–800): Jordanes, Gregory of Tours, Bede, and Paul the Deacon|publisher=Princeton University Press|location=Princeton, N.J.|year=1988|isbn=978-0-691-05514-5}} |
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* {{Citation|last=Hadley|first=Dawn|title=Viking and native: re–thinking identity in the Danelaw|journal=Early Medieval Europe|volume=11|number=1|pages=45–70|date=2002|language=en|doi=10.1111/1468-0254.00100}} |
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* {{Cite web|title=Hiberno-Saxon style|url=http://www.britannica.com/art/Hiberno-Saxon-style|access-date=13 May 2016|work=Encyclopædia Britannica Online|archive-date=2022-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20220711045545/https://www.britannica.com/art/Hiberno-Saxon-style}} |
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* {{Cite book|series=Department of the Environmental Archaeological Reports|year=1983|first=Brian|last=Hope-Taylor|title=Yeavering: An Anglo-British Centre of Early Northumbria|location=London|publisher=Leicester University Press}} |
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* {{Cite book|first=Catherine E.|last=Karkov|title=The Art of Anglo-Saxon England|url=https://books.google.com/books?id=WD575Kdah-EC&pg=PA304|year=2011|publisher=Boydell Press|isbn=978-1-84383-628-5|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531134246/https://books.google.com/books?id=WD575Kdah-EC&pg=PA304}} |
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* {{Cite book|first=D. P.|last=Kirby|title=The Earliest English Kings|url=https://books.google.com/books?id=sXqXQgAACAAJ|date=January 1991|publisher=Unwin Hyman|isbn=978-0-04-445692-6|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531050709/https://books.google.com/books?id=sXqXQgAACAAJ}} |
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* {{Cite book|first=Michael|last=Lapidge|title=The Anglo-Saxon Library|url=https://books.google.com/books?id=z1HbVyElFD4C|date=26 January 2006|publisher=OUP Oxford|isbn=978-0-19-153301-3|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531134246/https://books.google.com/books?id=z1HbVyElFD4C}} |
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* {{Cite book|first=Michael|last=Lapidge|first2=John|last2=Blair|first3=Simon|last3=Keynes|first4=Donald|last4=Scragg|title=Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England|date=2 October 2013|publisher=John Wiley & Sons|isbn=978-1-118-31609-2}} |
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* {{Cite book|first=Arthur Francis|last=Leach|title=The Schools of Medieval England|url=https://books.google.com/books?id=vyKV-3p7u50C|year=1915|publisher=Macmillan|isbn=9780722229033|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220530173030/https://books.google.com/books?id=vyKV-3p7u50C}} |
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* {{Cite book|last=MacLean|first=Douglas|editor-last=Catherine E. Karkov|editor2=Michael Ryan|title=King Oswald's wooden Cross at Heavenfield in Context|year=1997|publisher=SUNY Press|pages=79–98|isbn=978-0-7914-3455-0}} |
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* {{Cite book|first=Peter Andreas|last=Munch|first2=Magnus Bernhard|last2=Olsen|title=Norse mythology: legends of gods and heroes|url=https://books.google.com/books?id=-hDpjgEACAAJ|year=1926|publisher=The American-Scandinavian Foundation|isbn=9780404045388|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531075840/https://books.google.com/books?id=-hDpjgEACAAJ}} |
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* {{Cite book|first=Carol L.|last=[[Carol Neuman de Vegvar|Neuman de Vegvar]]|title=The Northumbrian Golden Age: The Parameters of a Renaisssance|url=https://books.google.com/books?id=py8pjwEACAAJ|year=1990|publisher=University Microfilms|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531050709/https://books.google.com/books?id=py8pjwEACAAJ}} |
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* {{Cite book|last=Nordenfalk|first=Carl|date=1976|title=Celtic and Anglo-Saxon Painting: Book illumination in the British Isles 600–800|url=https://archive.org/details/celticanglosaxon1977nord|location=New York|publisher=George Braziller|isbn=978-0-8076-0825-8}} |
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* {{Cite book|first=Gale R.|last=Owen-Crocker|title=Dress in Anglo-Saxon England|year=1986|location=Manchester, UK|publisher=Manchester University Press}} |
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* {{Cite book|first=Otto|last=Pächt|title=Book Illumination in the Middle Ages: An Introduction|url=https://books.google.com/books?id=C5vWAAAAMAAJ|year=1986|publisher=H. Miller Pub.|isbn=978-0-19-921060-2|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531134245/https://books.google.com/books?id=C5vWAAAAMAAJ}} |
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* {{Cite book|last=Petts|first=David, Dr.; Turner, Sam, Dr.|year=2011|title=Early Medieval Northumbria: Kingdoms and Communities, AD 450-1100|publisher=Isd|isbn=978-2-503-52822-9|url=https://books.google.com/books?id=OXCfSgAACAAJ|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220601033517/https://books.google.com/books?id=OXCfSgAACAAJ}} |
|||
* {{Cite book|first=David|last=Rollason|title=Northumbria, 500-1100: Creation and Destruction of a Kingdom|url=https://books.google.com/books?id=4mSogG6ZqN4C|date=25 September 2003|location=Cambridge, UK ; New York|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-81335-8|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220530151742/https://books.google.com/books?id=4mSogG6ZqN4C}} |
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* {{Cite book|first=J. D.|last=Richards|title=Book of Viking Age England|url=https://books.google.com/books?id=OBwXAQAAIAAJ|date=1 January 1991|publisher=B.T. Batsford|isbn=978-0-7134-6519-8|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531050726/https://books.google.com/books?id=OBwXAQAAIAAJ}} |
|||
* {{Cite book|last=Schapiro|first=Meyer|authorlink=Meyer Schapiro|date=1980|title=Selected Papers, volume 3, Late Antique, Early Catholic and Mediaeval Art|url=https://archive.org/details/lateantiqueearly0000scha_t6t9|location=London|publisher=Chatto & Windus|isbn=978-0-7011-2514-1}} |
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* {{Cite book|last=Sawyer|first=Peter|date=2013|title=The Wealth of Anglo-Saxon England|location=Oxford|publisher=Oxford Scholarship Online|isbn=9780199253937|doi=10.1093/acprof:oso/9780199253937.001.0001}} |
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* {{Cite book|first=Frank M.|last=Stenton|title=Anglo-Saxon England|url=https://books.google.com/books?id=kIwiKnT_bRQC|date=7 June 2001|publisher=OUP Oxford|isbn=978-0-19-280139-5|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531063157/https://books.google.com/books?id=kIwiKnT_bRQC}} |
|||
* {{Cite book|last=Goffart|first=Walter|title=The narrators of barbarian history (A.D. 550-800) : Jordanes, Gregory of Tours, Bede, and Paul the Deacon|publisher=University of Notre Dame Press|location=Notre Dame, Ind|year=2005|isbn=9780268029678}} |
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* {{Cite book|first=Timothy|last=Venning|title=The Kings & Queens of Anglo-Saxon England|url=https://books.google.com/books?id=-TaoAwAAQBAJ&pg=PT4|date=30 January 2014|publisher=Amberley Publishing Limited|isbn=978-1-4456-2459-4|access-date=2021-08-28|archive-date=2022-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220601033517/https://books.google.com/books?id=-TaoAwAAQBAJ&pg=PT4}} |
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* {{Cite book|first=Ann|last=Williams|last2=Alfred P. Smyth|last3=D. P. Kirby|title=Athelstan, king of Wessex 924-39|year=1991|publisher=Psychology Press|isbn=978-1-85264-047-7}} |
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* {{Cite journal|title=Charters, Northumbria and the Unification of England in the Tenth and Eleventh Centuries|last=Woodman|first=D. A.|date=March 2015|journal=Northern History|volume=LII|oclc=60626360|number=1}} |
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* {{Cite encyclopedia|last=Wood|first=Ian|title=Studies in Early Medieval Coinage}} |
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* {{Cite book|last=Woolf|first=Rosemary|date=1955|title=Juliana|url=https://archive.org/details/juliana0000rose|location=London|publisher=Methuen}} |
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2024年12月9日 (一) 15:05的最新版本
諾森布里亞王國 | |||||||||||||||||||
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654年–954年 | |||||||||||||||||||
地位 | 統一的盎格魯人王國(876年前) 北部:盎格魯人王國(876年後) 南部:丹人王國(876年–914年) 南部:挪威人王國(914年後) | ||||||||||||||||||
常用语言 | 諾森布里亞方言 坎伯蘭語 不列顛拉丁語 古諾斯語 (~876-914) | ||||||||||||||||||
宗教 | 盎格魯薩克遜多神教
(七世纪前) 基督教(七世纪后) | ||||||||||||||||||
政府 | 君主制 | ||||||||||||||||||
國王 | |||||||||||||||||||
历史 | |||||||||||||||||||
• 建立 | 653 | ||||||||||||||||||
• 南部被丹麥區吞併 | 876 | ||||||||||||||||||
• 南部被維京征服 | 914 | ||||||||||||||||||
• 英格蘭統一 | 954 | ||||||||||||||||||
货币 | 便士 | ||||||||||||||||||
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今属于 | 英国 |
諾森布里亞王國(古英語:Norþanhymbra Rīċe ;拉丁語:Regnum Northanhymbrorum ) [1]是中世纪早期盎格鲁撒克逊人的一個王国,位于现在的英格兰北部和苏格兰东南部。
諾森布里亞源自古英语Norþan-hymbre,意思是「亨伯河以北的人民或省份」[2], 與其相對的是亨伯河口以南的索森布里亞人。諾森布里亞在七世纪初由較早存在的德伊勒王國和伯尼西亚王國兩個王朝整合为一个王国。在其鼎盛时期,王国領土由南邊的亨伯河、峰区和梅西河延伸到北部的福斯湾(现位于苏格兰)。諾森布里亞在十世纪中期失去独立,当时德伊勒被丹人征服并成立约克王国。班堡伯爵仍持續控制伯尼西亚一段時間,然而特威德河以北的地区最终被併入苏格兰王国,而特威德河以南的部分则被并入英格兰王国,成為诺森伯兰郡和達勒姆巴拉丁郡。
歷史
[编辑]凱爾特布立吞起源說
[编辑]盎格鲁撒克逊人最初以蒂斯河為界,在諾森布里亞建立了两个王国:伯尼西亞王國在北側,德伊勒王國在南側[3]。 这两个王國原本可能是被日耳曼遷徙者佔領的凱爾特布立吞本土王國,不過很少有關於布立吞人的建設和文化紀錄留下[4]。關於布立吞人曾居住的主要证据是地名,例如德伊勒和伯尼西亞很可能都是布立吞語而不是盎格鲁撒克逊名称,这表明一些布立吞地名在盎格鲁撒克逊人迁移到諾森布里亞後依然維持使用[a]。 还有一些考古证据支持伯尼西亚與德伊勒在政治上起源於布立吞人。在伯尼西亚南部,今天耶弗林的切維厄特山丘有一座名為耶弗林貝爾的山丘堡壘,它先後成為布立吞人和盎格魯撒克遜人的重要中心。堡垒在羅馬時代前便建立,可以追溯到约一世纪的铁器时代。除了罗马人曾經占领的迹象外,该遗址还發現早于日耳曼人定居前留下的木造建築,这些建筑可能是布立吞人定居的遺跡。此外,耶弗林这一地名看似盎格魯语,中世紀歷史學家比德曾提到在同一個地點存在一個叫戈弗林(Gefrin)的小鎮,可以追溯到布立吞語的戈弗爾(gafr)[8][3]。 盎格鲁撒克逊人开始在北方定居後,埃德溫國王在耶弗林建立一座王宮而繼續做為重要的政治中心。 [9]
总体而言,盎格魯语地名在诺森布里亞地區佔了大部分,这表示比德在8世纪写作时,盎格鲁撒克逊文化已经非常盛行[10][3]。 根据比德的说法,盎格鲁人主導在亨伯河以北定居的日耳曼移民以及政治地位[11]。 虽然本土布立吞人可能已经部分融入了諾森布里亞的政治结构中,但比德的《英吉利教会史》等較近代的文本描述諾森布里亞人和布立吞人關係緊張的关系描述为令人担忧。 [3]
统一伯尼西亚和德伊勒
[编辑]伯尼西亚和德伊勒兩國在654年半永久统一之前经常发生冲突。德伊勒的政治权力集中在约克郡东部,包括约克、北约克沼泽和约克谷[3]。伯尼西亞的政治中心地區是班堡和林迪斯法恩 、蒙克威爾茅斯和雅羅周邊地区,以及本寧山脈西部卡莱尔周邊的坎布里亞 [3]。 这两个国家统一後的名称「諾森布里亞」可能是由比德创造的,透過《英吉利教會史》傳播而廣為人知[12]。
早期伯尼西亞和德伊勒王室系譜来自比德的《英吉利教會史》和威尔士编年史家內尼厄斯的《不列顛人的歷史》。据内尼厄斯記載,伯尼西亞王朝由艾達開創[13]。 艾达在位十二年(自547年始)并将班堡併入伯尼西亚[14]。 在内尼厄斯的德伊勒家谱記載,一位名叫索米尔(Soemil)的国王将伯尼西亚和德伊勒分开,这可能意味着他从本土布立吞人手中夺取了德伊勒王国[15],但無法得知這一假設事件發生的時期。比德的《英吉利教會史》中記載第一位德伊勒国王是埃勒 ,他是諾森布里亞第一位基督教國王埃德溫的父亲[16]。
伯尼西亚國王艾達的孙子埃塞爾弗里斯首次統一個兩個王國,他將德伊勒國王埃德溫流放到東盎格利亞國王雷德瓦爾德的宮廷中。但埃德溫在616年在雷德瓦爾德的幫助下重新征服諾森布里亞[17][18]。埃德溫大約在616 年至633年间在位,他是德伊勒王朝最後一位統治整個諾森布里亞的國王。伯尼西亞國王奥斯瓦尔德(约 634-642年在位)成功鞏固兩國的永久合併[19]。奧斯瓦爾德的弟弟奥斯威繼承諾森布里亞王位,雖然德伊勒王朝曾嘗試再次分離,但最後仍由伯尼西亞王室主導諾森布里亞王國[18]。不過在奧斯瓦爾德之後,德伊勒仍繼續存在數位小國王,包含奧斯溫(埃德温的亲戚,在 651年被奥斯威谋杀)、歐瑟爾瓦爾德(655年阵亡)與奧德弗里斯(奧斯威之子,於664年後失蹤)[18]。歐瑟爾瓦爾德和奧德弗里斯都是奧斯威的親戚,他們可能都透過關係得到德伊勒的統治權,但他們都利用德伊勒分裂主義的情緒試圖使德伊勒獨立,但最終都失敗[15]。奧斯威的兒子埃吉弗里斯延續諾森布里亞王國的統一路線[18]。
虽然伯尼西亞和德伊勒王室透過暴力衝突爭奪諾森布里亞的統治權,政治聯姻也對統合兩國產生重要影響。埃塞爾弗里斯迎娶埃德溫的妹妹愛卡,不過這沒有阻止兩國未來的衝突。第二次聯姻則更為成功,奧斯威迎娶埃德溫的女兒兼自己的堂妹恩弗來德,兩人生下埃吉弗里斯將兩個王室血統統合,成為諾森布里亞王朝。不過奧斯威和另一位名叫菲娜的愛爾蘭婦女生下奧德弗里斯對產生繼承權問題。比德在他的《聖卡斯伯特的生平與奇蹟》一書中說被愛爾蘭人稱為弗蘭德的奧德弗里斯是私生子,所以沒有合法繼承權[20]。
諾斯人定居
[编辑]九世纪维京人入侵和丹人法區的建立再次分裂诺森布里亞王國。《盎格鲁撒克逊编年史》雖然著作於英格蘭南部地區,但也提供一些8世紀末到9世紀初諾森布里亞王國和維京人衝突的紀錄(主要是D和E抄本)。根据這些紀錄,自793年維京海盜袭击林迪斯法恩修道院起,维京勢力便開始侵襲諾森布里亞[21]。然而在最初灾难性的襲擊之後,9世紀初維京人襲擊諾森布里亞王國的記錄若非零散則已佚失[3]。不過在865年,維京人的異教徒大軍在東盎格利亞王國登陸,開始大規模的征服行動[22][23]。大軍在866-867年間短時間內兩度襲擊約克。第一次襲擊後維京大軍就繼續北上,留下國王奧斯伯特和埃勒重奪城市。編年史E抄本紀錄諾森布里亞王國此時陷入內鬥而更加脆弱,廢黜奧斯伯特轉而支持埃勒[24]。維京人第二次奪下約克的同時殺死了埃勒和奧斯伯特[22]。
威塞克斯國王阿尔弗雷德重新掌控英格兰南部後,諾斯入侵者在英格蘭中部、东盎格利亚和诺森布里亞南部定居,建立丹人法区[22]。諾斯人在諾森布里亞建立约克王国,其边界大致位于蒂斯河和亨伯河之間,其領土規模与德伊勒大致相同[3]。这个王国在920年代落入了愛爾蘭諾斯殖民者手中,並与南方的威塞克斯征服者不断发生冲突,但約克王國一直延續到954年,直到最后一位斯堪的纳维亚国王埃里克(通称血斧埃里克)被驱逐並殺害。 [25] [3] [26]
相較來說,異教徒大军在蒂斯河以北的征服行動並不成功。雖然對該地區有劫掠行動,但沒有資料顯示有諾斯人長期佔領,也沒有留下斯堪地那維亞地名來顯示諾森布里亞地區有重要的諾斯人定居地[3]。
在维京人征服诺森布里亚期间,蒂斯河以北的政治格局由圣卡斯伯特修會和诺森布里亚的盎格魯精英的殘黨组成[3]。自875年哈夫丹·朗納爾森袭击圣卡斯伯特修會的根據地林迪斯法恩以來,圣卡斯伯特修會已經「流浪」了一百年。根據《圣卡斯伯特的历史》記述,他们曾在875-883年间短暫定居於約克的維京國王古斯雷德賜予的切斯特勒街[3][25]。 根据12世纪的《諸王史》記載,古斯雷德授予他們這塊地以換取他們對國王的認同。從蒂斯河到泰恩河間的土地,任何逃亡到這裡的人都可以得到37天的庇護,顯示聖卡斯伯特修會有一定的司法自治權。這個地區可能成為諾森布里亞南部的諾斯人和北部的盎格魯撒克遜人之間的緩衝地區[27][28]。
在泰恩河以北,诺森布里亚人在班堡保持着一部分政治實力,王權能在這個地区继续實行。埃克伯特一世在876年擔任攝政,緊接著在位的是里西格和埃克伯特二世[3]。根据12世纪历史学家達拉謨的西蒙的说法,埃克伯特一世是諾斯人的傀儡國王。872年,诺森布里亚人起兵廢黜埃克伯特一世,立里西格為王[29]。 雖然《盎格鲁-撒克逊编年史》的A和E抄本称哈夫丹控制德伊勒并能在874年率軍進入泰恩河以北,將統治力擴及伯尼西亚,但在哈夫丹死后(约 877年)諾斯人难以守住伯尼西亚的北部领土[30][28]。里西格和繼任者埃克伯特二世繼續維持盎格魯人在諾森布里亞的存在。埃克伯特二世的繼承人艾德伍爾夫繼承班堡的統治權,被稱為「北撒克遜人之王」(890-912年在位)。不過在艾德伍爾夫的統治結束後,這塊地區變成由數名伯爵統治,他們可能是諾森布里亞王朝的末裔。
當威塞克斯人征服了被丹人統治的諾森布里亞南部領土後,蘇格蘭人入侵使諾森布里亞的領土縮減到蒂斯河和特威德河之間。殘存的土地形成諾森布里亞伯國,在成形中的英格蘭王國和蘇格蘭王國之間掙扎,最後以特威德河為界被兩國瓜分。
重要国王
[编辑]埃塞爾弗里斯(593–616年在位)
[编辑]埃塞爾弗里斯是第一位同时拥有德伊勒和伯尼西亞王位的國王[31] ,统治着亨伯河以北的所有盎格魯撒克遜人民。他在统治期間以多次战胜布立吞人和盖尔人而著称。 [32]
埃德温(616–633年在位)
[编辑]埃德溫和埃塞爾弗里斯一样同時統治德伊勒和伯尼西亚王國。在他的统治下,曼島和北威爾斯的格溫內斯被併入諾森布里亞。埃德温於625年迎娶来自肯特郡的基督教公主埃塞爾伯。两年后,他皈依了基督教[33]。 埃德温在633年與埃塞爾伯和麦西亚的异教徒國王彭达交戰陣亡[28]。 他在死后被尊为圣人和烈士[34]。
奥斯瓦尔德(634–642年在位)
[编辑]奥斯瓦尔德是伯尼西亚国王,他在634年击败卡德瓦隆後收复了德伊勒王国。奥斯瓦尔德隨後统一了諾森布里亞,直到他於642年去世。作为一名虔诚的基督徒,奥斯瓦尔德不辭辛勞地在他的异教國度內传教。林迪斯法恩修道院正是在他统治期间建立的。奥斯瓦尔德於642年在卡德瓦隆中戰死於麦西亚的彭达手下,但与埃德温一样,奥斯瓦尔德在他死后被尊为圣人,他的影响力仍持续存在[35]。
奥斯威(642–670年在位)
[编辑]奥斯威是奥斯瓦尔德的弟弟,在奧斯瓦爾德死於马瑟菲尔德战役後继位。奧斯威成功為埃德温和奥斯瓦尔德復仇,在655年的溫韋德戰役中殺死彭達,使他成为第一位同时控制麦西亚王國的诺森布里亞王國的国王[12]。 在他统治期间,他主持了惠特比教會會議,试图调和罗马和凯尔特基督教之间的分歧,最後他支持罗马傳統[36]。奥斯威于670年因病去世,死前将德伊勒和伯尼西亚分给了他的两个儿子[37]。
哈夫丹·朗納爾森(876–877年在位)
[编辑]哈夫丹·朗納爾森是865年入侵英格兰的异教徒大军的维京领袖[38]。據說他想为父亲的死向诺桑布里亞復仇,傳說他的父亲朗納爾·洛德布羅克是被諾森布里亞的埃勒所殺[39]。虽然他仅在876年直接统治诺森布里亞约一年,但他立埃克伯特一世為傀儡國王,從867年統治到872年[40]。哈夫丹于 877年在爱尔兰被杀,当时他试图重新控制都柏林,这是他自875年以来一直统治的土地。直到883 年古斯雷德接手之前未再有維京國王。 [41]
威塞克斯的埃塞尔斯坦 (927–939年在位)
[编辑]924年至927 年,埃塞尔斯坦自稱為盎格鲁撒克逊人的國王,927年至939年則自稱為是英格蘭人的国王。他的称号转变反映了927年埃塞尔斯坦征服原屬諾森布里亞王國的維京約克王國[42]。 英格蘭在他的统治下相当繁荣,在法律和经济等许多领域取得了长足的进步,但也经常与苏格兰人和维京人发生冲突[42]。埃塞尔斯坦于939年去世,维京人重夺约克。普遍認為埃塞尔斯坦是最伟大的盎格鲁撒克逊国王之一,他的努力巩固了英格蘭王国的基礎。 [43]
约克的埃里克 (947–948、952–954年在位)
[编辑]20 世纪初,历史学家確認约克的埃里克与挪威国王血斧埃里克为同一人,但近期的研究又质疑這種說法。 他兩度短暫擔任諾森布里亞国王。很少有關於他统治時期的相關历史文献,但埃里克似乎在947年將諾森布里亞的盎格魯─維京人聯合統治者趕下台[44],但又在948或949年被奪回。埃里克於952年重夺王位,但在954年再次被废黜[45]。
威塞克斯的埃德雷德 (946–954年在位)
[编辑]威塞克斯的埃德雷德是埃塞尔斯坦與埃德蒙的同父异母兄弟,他們的父親都是長者愛德華。946年,他從埃德蒙手上繼承了名義上的諾森布里亞統治者,但不得不应对约克王沃尔夫與血斧埃里克的等維京國王的威脅。954年埃里克死后,他将诺桑布里亞永久併入英格兰王国 。[46]
政治与战争
[编辑]在公元737年到806年间,諾森布里亞有十位国王[47],他们都被谋杀、废黜、流放或成为修士。从 654年諾森布里亞王國的第一任国王奥斯威到954 年最后一位国王血斧埃里克之间,一共有四十五位国王,这意味着諾森布里亞國王平均在位時間只有六年半。在丹人统治諾森布里亞之前的25位国王中,只有4位是自然死亡。那些没有退位过隱修生活的過王,不是被废黜、被流放,就是被谋杀。丹人统治时期的国王,通常是更大的北海或丹麥帝國的國王,不然就是被任命的统治者[48]。
諾森布里亞的继承傳統是世袭制[47],这使得王子若在成年前喪父,就特别容易被暗杀或篡位。一个值得注意的例子是奥斯雷德(Osred),他的父亲奧德弗里斯於705年去世,留下这个小男孩统治。
奥斯雷德统治初期從一次陰謀暗杀中倖存下来,但在19岁时成为另一名刺客的受害者。他在统治期间被一位有权势的主教威爾弗里德收养[28]。 在諾森布里亞,教會勢力影響宫廷並不罕見,通常在國王年紀尚幼或缺乏经验的的時期最为明显。同樣地,根据统治者的情形,長老或王室顾问在諾森布里亞的權勢有增有减。 [49]
在丹人入侵之前,諾森布里亞王國的战争對手主要是北方的皮克特人。諾森布里亞對皮克特人的戰爭很成功,直到685年的鄧尼赫坦戰役終止了諾森布里亞向北擴張,这场战役也為两个王国劃定了边界[50]。丹人統治时期的战争主要是諾森布里亞王國對抗其他盎格魯撒克遜王國。
宗教
[编辑]罗马時代與後罗马不列颠
[编辑]在羅馬帝國的统治下,亨伯河以北的布立吞人接受基督教信仰。事实上,约克早在四世纪就有一位主教治理[51]。公元5世纪初罗马人离开不列颠之後,基督教没有消失[52],而是与凯尔特异教[53]以及其他許多異教並存[25]。盎格鲁撒克逊人在定居时带来了他们自己的日耳曼异教信仰和习俗。在伯尼西亚的耶弗林,考古挖掘发现了异教神殿、动物祭祀和仪式墓葬的证据[25]。
盎格鲁撒克逊人皈依基督教
[编辑]第一位皈依基督教的諾森布里亞國王是埃德溫。他於627年由約克的保利努斯受洗[10]。此后不久,许多人民追隨他皈依新宗教,直到埃德温於633年被杀后才回归异教。保利努斯是约克主教,但只擔任一年[54]。
諾森布里亞在爱尔兰教士艾丹的指导下永久皈依基督教。他於635年使國王奥斯瓦尔德皈依,並致力於向諾森布里亞人民傳教[10]。奥斯瓦尔德因而将主教座从约克迁至林迪斯法恩。 [54]
修道院和重要人物
[编辑]艾丹於635年在苏格兰爱奥那的科倫班修道院基础上建立林迪斯法恩修道院[25]。 主教座也转移到林迪斯法恩,成为諾森布里亞的宗教中心。直到 664 年,主教团才离开林迪斯法恩返回约克[54]。整个八世纪,林迪斯法恩聯繫了許多重要人物:创始人艾丹,他的學生威爾弗里德,修會成員暨一名隱士卡斯伯特,他們都成為了主教和圣人。艾丹協助一名愛爾蘭修女希厄在哈特爾浦建立兩座修道院[25],她後來也被尊為聖人。[55]
諾森布里亞的基督教文化受到歐陸和爱尔兰影響。特别是在威尔弗里德前往罗马後,放弃了凯尔特教会传统,转而支持罗马傳統。660年,他回到不列顛後成為里彭新修道院的院長。威尔弗里德在惠特比教會會議上主张接納罗马权威。蒙克韋爾矛斯─雅羅雙修道院由贵族班尼狄克·比斯科普在673 年和681年建立。比斯科普成为第一任修道院院長,他六次前往罗马为图书馆购买书籍[56]。他的继任者切奧爾弗里斯院長继续增加館藏数量,有人估计图书馆藏有200多本书[56]。中世紀早期知名史學家比德便受益於這座圖書館[10]。
七世纪初,保利努斯在约克建立了一所学校和一座大教堂,但没有建立修道院。约克大教堂的学校是英格兰最古老的学校之一[57]。到8世纪后期,学校拥有一間重要的图书馆,估计藏有一百本书[58]。查理曼的宮廷教師阿爾昆在782年前往法蘭克之前曾是這所學校的学生和教师[58]。
惠特比教會会议
[编辑]664年,奥斯威国王召開惠特比教會会议,决定應遵循罗马傳統或爱尔兰傳統。由于諾森布里亞人是在凯尔特教士的傳教下皈依,因此愛爾蘭凱爾特人定義下的复活节和剃髮禮日期得到如林迪斯法恩修道院等许多人的支持。羅馬教會在諾森布里亞也有代表人物,如里彭修道院院长威爾弗里德。到620年,雙方都指控对方的复活节纪念活动与伯拉纠異端有關[52]。奧斯威在惠特比會議中决定诺森布里亚全國采用罗马傳統,从而使诺森布里亚与英格兰南部各國及西欧保持一致[59]。拒绝服从的神职人员,包括林迪斯法恩的凯尔特主教科尔曼,返回了爱奥那[59]。 诺森布里亚的主教席位从林迪斯法恩转移到约克,后者于 735年成為大主教[60]
斯堪的纳维亚的劫掠、定居和文化影响
[编辑]自793年维京人对林迪斯法恩修道院的劫掠開始,诺森布里亚的修道院就不斷受到劫掠。林迪斯法恩福音书成功幸存下来,但诺森布里亚的修道院文化自9世纪初进入衰退期。维京人对基督宗教中心的反复劫掠是手稿寫作和修道院社群文化減少的原因之一。 [25]
867年后,诺森布里亚王國被維京军队控制,大量的斯堪的纳维亚移民涌入[28],他们的宗教信仰有着丰富的神话。在约克王国内,雖然戰爭與劫掠逐漸平息,但没有证据表明斯堪的纳维亚移民的信仰取代基督教,他们反而逐渐接受基督教,并将他们的文化与新宗教融合在一起。这可以在石碑雕刻和圓環十字架中看到,例如戈斯福斯十字架[3]。 在九世纪和十世纪,教区教堂的数量有所增加,通常會有融合斯堪的纳维亚设计的石雕。 [60]
文化
[编辑]诺森布里亚的黄金时代
[编辑]诺森布里亚的基督教文化受到歐陸和爱尔兰影响,促进了大量的文学和艺术作品產生。
愛爾蘭海岛艺术
[编辑]在诺森布里亚傳播基督教并建立林迪斯法恩等修道院的爱尔兰僧侣,也傳入了愛爾蘭風格的艺术和文学创作[61]。 林迪斯法恩的埃德弗里斯以海島藝術的风格制作了林迪斯法恩福音书。 [3]
爱尔兰僧侣带来了古老的凯尔特装饰传统,即螺旋、卷轴和双曲线等曲线形式。这种风格与盎格鲁撒克逊金屬器上传统的抽象装饰相结合,其特点是具有鲜艳的色彩和动物形象的繩結图樣。 [62]
海岛艺术具有丰富的象征意义,其特色是著重几何设计而非自然主义的表现,喜欢平面色塊,以及使用复杂的繩結圖樣[63]。 这些元素都出现在8世紀的林迪斯法恩福音书中。海島風格後來传入欧陆,对加洛林藝術产生了巨大的影响[64]。
海島风格不仅用在手稿和金属器上,也可以在雕塑中看到,例如魯思韋爾十字架和比尤卡索十字架 。793年,維京人对林迪斯法恩的襲擊标志着维京人入侵的开始,嚴重限縮了盎格鲁撒克逊物質文化的生产和存續[65],也预示著諾森布里亞黃金時代的終結。尽管如此,在随后的几年里像伊斯比十字架这样视觉丰富的作品也仍在制作中。
文学
[编辑]尊贵的比德(673-735年)是盎格鲁撒克逊时期最著名的作家,也是諾森布里亞本地人。他的著作《英吉利教會史》 (完成于731年)成为后来历史学家的參考模板,本身也是重要的历史记录[66], 并且其中大部分內容也集中描寫諾森布里亞[67][68]。 比德也以神学著作、圣诗和散文而闻名[69]。 在惠特比教會會議后,欧陆對諾森布里亞文化的影響越來越多。8世纪末,蒙克韋爾矛斯─雅羅雙修道院大量製作比德著作的抄本,以满足欧陆的需求[58]。
諾森布里亞也是几位盎格鲁撒克逊基督教詩人的故乡。詩人卡德蒙在聖希爾達(614-680年)於惠特比修道院擔任院長期间(657-680年)居住於院內。根据比德的说法,他「习惯于创作宗教诗句,因此无论从圣经中得到什么解释,他很快就会用英语(他的母语)将同样的内容转化为充满甜蜜和谦逊的诗意表达。许多人的心常常因他的诗句而激起對凡間的反感,嚮往天堂。[70]」 他唯一幸存的作品是《卡德蒙的讚美詩》。留下如《使徒們的命運》、《朱莉安娜》、《埃琳娜》與《基督升天》等眾多作品的作家朱莉安娜,也被认为是諾森布里亞人或麥西亞人[71][72]。
斯堪的纳维亚人與丹人區
[编辑]从约800年开始,丹人对不列颠群岛的的劫掠為居民帶來恐慌,但為丹人社會帶來了貿易與發財機會[23][73]。865年,丹人没有发动劫掠,反而是率領大軍登陸東盎格利亞王國,并于867年征服了包括諾森布里亞王國在内大量土地,被称为丹人區[23] [74]。起初,斯堪的纳维亚人虽然有很大的政治影響力,但在文化上相比英格蘭人民仍屬弱勢。例如說只有很少数斯堪的纳维亚單字被融入古英語,主要都是军事和技术相關的單字。然而到了900年代初,斯堪的纳维亚傳統的人名與地名命名方式变得越来越流行,斯堪的纳维亚的傳統藝術風格也大為流行,例如以北欧神话、动物和战士為形象的裝飾。尽管如此,在土地權狀、编年史和法律中僅有零星地提到「丹人」,表示在諾森布里亞王国尚存的時代,英格兰东北部的多数居民如其他盎格魯撒克遜人一般並未歸化為丹人[75]。
盎格魯撒克遜、斯堪的納維亞、基督教與異教等視覺圖形共存的狀況可以在石雕中發現。不過混合异教和基督教图案的传统并不是丹人独有的。弗蘭克骨灰盒据信是8世紀初於諾森布里亞製作,表面同時描繪著日耳曼传说、罗马建國以及罗马教会故事的[76]。 可追溯到10世纪初的戈斯福斯十字架高4.4米,雕刻着神话野兽、北欧诸神和基督教象征[77]。 石雕并非斯堪的纳维亚本土文化的表現,丹人區内的石碑激增表明英格蘭人对维京定居者的影响。戈斯福斯十字架的一侧描繪基督受难;另一側則是诸神黄昏的场景。这些独特的宗教文化融合可以在抹大拉的玛丽亚被描绘成女武神得到进一步体现[78]。 尽管人们将这幅肖像画解读为基督教战胜异教的結果,但在北歐人逐渐皈依的过程中,维京人最初有可能只是將基督教神接納為北歐眾神的一員[78]。 這種獨特盎格鲁-斯堪的纳维亚文化表明皈依基督教並不只是信仰的改变,还需要将其文化結構進行同化、整合和修改。 [79]
经济
[编辑]諾森布里亞的经济主要仰賴农业,牲畜和土地交易在當地十分繁盛[80]。 約在9世紀中,敞田制很可能成為主要的農耕型態。與大多英格兰东部地区一样,諾森布里亞以出口穀物、白银、皮革和奴隶為主[80]。 8世紀从法蘭克地區进口的商品包括油、奢侈品和文具用品[80][81][82]。 特别是在793 年之后,与斯堪的纳维亚人衝突、贈禮和的贸易帶動北海两岸建立緊密的經濟關係。
当貨幣交易在7世紀後期重新取代以物易物成為主流後,諾森布里亞以国王之名發行貨幣,顯示王家有对货币管制能力。諾森布里亞的王家硬幣在很長一段時間成為不列顛特有的存在。奧德弗里斯王(685–705年在位)在約克铸造了諾森布里亞最早的银币。接者有以埃德伯特王與其兄弟約克主教埃格伯特之名鑄造的王家硬幣[83]。这些硬币主要都是較小的厚銀幣 ,相對較大的法蘭克金幣與羅馬硬幣更適合用於日常交易[80]。 到了埃恩雷德國王統治期間,硬币的含銀量持續下降,直到被铜合金取代,这種硬币通常被称为「斯提卡」(stycas),名稱源自古英文styċċe,意為「塊」[84]。斯提卡在王國中做為主要貨幣一直使用到約860年代或更晚[85]。2012年被發現的比戴爾窖藏中可以看到高價值的金屬錠、金銀制的劍飾和项链[86]。
語言
[编辑]在比德的時代,不列顛島有五种主要语言:古英语、布立吞語、爱尔兰语、皮克特语和拉丁语[87]。諾森布里亞方言是古英語的四大方言之一,其他分別是麥西亞方言、威塞克斯方言和肯特方言[88]。
從对书面文本、飾品、符文和其他有效来源的分析表明,諾森布里亞方言的母音发音方式和威塞克斯方言不同[89]。 即便從凯尔特语族(如布里吞人的通用布里吞語和爱尔兰传教士的古爱尔兰语)借用的外來语很少,但一些地名如德伊勒和伯尼西亞都是源自凯尔特部落[88]。除了比德时代的五种语言之外,由於九世纪北歐人在英格兰北、东部建立定居點,因此又多了古諾斯語[88],对諾森布里亞方言产生了强烈影响[88]。
北歐人的定居為該地區帶來了許多地名,并为古英语的字彙、句法和语法做出贡献。古英语和古諾斯語有許多相似的基礎詞彙,結果使他們互相不同的單字結尾被捨棄掉[88]。保守估計,標準英語中的外來語單字大約有900個,若計入古英語方言的話則來到數千個單字[88]。
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