生员：修订间差异
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进入官学的学生需要进行被称为“[[入泮]]”的入学仪式。[[明代]]採文武合一教育，從明初起學生員都必須學習弓射，為古射禮之延續{{cn}}。 |
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在[[明]][[清]]時的中國，生員是地方[[士紳]]階層的支柱之一。在地方[[農村]]中，[[農民]]多半是[[文盲]]，秀才則代表了「知書識禮」的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為[[鄉民]]與[[公家]]之間溝通的渠道。遇上地方上的爭執甚至[[械鬥]]，或者平民要與官衙[[陳情]]、[[投訴]]、打交道，經常都要經過生員出面。而一般平民家中遇有[[婚禮]]、[[喪事]]，或過年過節，亦有請村中秀才幫忙寫[[對聯]]、寫[[祭文]]等習慣。 |
在[[明]][[清]]時的中國，生員是地方[[士紳]]階層的支柱之一。在地方[[農村]]中，[[農民]]多半是[[文盲]]，秀才則代表了「知書識禮」的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為[[鄉民]]與[[公家]]之間溝通的渠道。遇上地方上的爭執甚至[[械鬥]]，或者平民要與官衙[[陳情]]、[[投訴]]、打交道，經常都要經過生員出面。而一般平民家中遇有[[婚禮]]、[[喪事]]，或過年過節，亦有請村中秀才幫忙寫[[對聯]]、寫[[祭文]]等習慣。 |
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明清時[[商人]]多重視教育，其子弟以「[[童生]]」考入[[府]]、[[州]]、[[縣]]「廩膳」、「增廣」、「附學」等「生員」不在少數，清代[[沈垚]]稱：「非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書以致身通顯。」[[政府]]還會為其保障「[[鄉試]]」的資格，即稱之[[商籍]]。 |
明清時[[商人]]多重視教育，其子弟以「[[童生]]」参加[[童生试]]，考入[[府学|府]]、[[州学|州]]、[[县学|縣]]「廩膳」、「增廣」、「附學」等「生員」不在少數，清代[[沈垚]]稱：「非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書以致身通顯。」<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=pBnAAAAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%E9%9D%9E%E7%88%B6%E5%85%84%E5%85%88%E7%87%9F%E4%BA%8B%E6%A5%AD|author=沈垚|title=落帆樓文集|volume=第1525卷|date=2002年11月21日|publisher=上海古籍出版社|access-date=2024年2月28日|archive-date=2023年11月21日|archive-url=https://web.archive.org/web/20231121223400/https://books.google.com/books?id=pBnAAAAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%E9%9D%9E%E7%88%B6%E5%85%84%E5%85%88%E7%87%9F%E4%BA%8B%E6%A5%AD|dead-url=no}}</ref>[[政府]]還會為其保障「[[鄉試]]」的資格，即稱之[[商籍]]。 |
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==諸生== |
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'''諸生'''，是古代[[中国]]士人的一种称呼，本出《[[管子]]·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官'''诸生'''之职者也。”最早是指有學問之[[士人]]，後引申為眾弟子。[[明]][[清]]兩朝是指經考試錄取而進入[[府]]、[[州]]、[[縣]]各級學校學習的[[生員]]（俗曰[[秀才]]），這些生員又有[[貢生]]、[[監生]]、增生、附生、廩生、例生、庠生之別，統稱諸生。 |
'''諸生'''，是古代[[中国]]士人的一种称呼，本出《[[管子 (書)|管子]]·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官'''诸生'''之职者也。”最早是指有學問之[[士人]]，後引申為眾弟子。[[明]][[清]]兩朝是指經考試錄取而進入[[府]]、[[州]]、[[縣]]各級學校學習的[[生員]]（俗曰[[秀才]]），這些生員又有[[貢生]]、[[監生]]、增生、附生、廩生、例生、庠生之別，統稱諸生。 |
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===增生=== |
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清代捐納貢監， 陳康祺 《[[郎潛紀聞]]》卷十一：「康熙十七年，以四方多事，令童生每名納銀四兩，得入院試；秀才每名納銀一百二十兩，名曰餉生……餉生二字頗新。 」 |
清代捐納貢監， 陳康祺 《[[郎潛紀聞]]》卷十一：「康熙十七年，以四方多事，令童生每名納銀四兩，得入院試；秀才每名納銀一百二十兩，名曰餉生……餉生二字頗新。 」 |
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{{fact|明代中葉以後又有納馬納粟捐銀而出現的遼生、贊生之類}} |
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在现代[[越南]]，“生员”（{{lang-vi|Sinh viên}}）一词仍然被广泛使用，但其意思已经变成了“大学生”。<ref>{{cite book |author1=傅成劼 |editor=2 |title=《越南语教程·第一册》 |date=2005年1月 |publisher=[[北京大学出版社]] |location=北京市 |isbn=978-7-301-07945-4 |pages=119-120}}</ref><ref>{{cite web |title=Chế độ miễn học phí với sinh viên học trường sư phạm |url=https://baochinhphu.vn/che-do-mien-hoc-phi-voi-sinh-vien-hoc-truong-su-pham-102138114.htm |website=越南社会主义共和国政府入口网站 |accessdate=2013-02-01 |language=vi |archive-date=2023-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230101085959/https://baochinhphu.vn/che-do-mien-hoc-phi-voi-sinh-vien-hoc-truong-su-pham-102138114.htm |dead-url=no }}</ref> |
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===引文=== |
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*[[葉盛]]的《[[水东日记]]·杨鼎自述荣遇数事》載：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。” |
*[[葉盛]]的《[[水东日记]]·杨鼎自述荣遇数事》載：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。” |
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*[[葉廷琯]]的《[[鸥陂渔话]]·葛苍公传》載：“应童子试，援笔立就如宿构，为诸生，以忠义自许。” |
*[[葉廷琯]]的《[[鸥陂渔话]]·葛苍公传》載：“应童子试，援笔立就如宿构，为诸生，以忠义自许。” |
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== 武生員 == |
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'''武生員'''是中國歷史上明清兩代經過本省考試入取府、州、縣學的武童生，俗稱為'''武秀才'''。 |
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== 备注 == |
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2024年12月20日 (五) 14:21的最新版本
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生員，俗稱秀才，雅稱弟子員，是中國、朝鮮半島、越南的科舉中經過院試，得到官學入學資格的士人，也是士大夫的最基層。對太學的監生稱太學生、弟子員；地方官学（府、州、縣）生員也稱庠生[a]，又有貢生、監生等名目，統稱諸生。
进入官学的学生需要进行被称为“入泮”的入学仪式。明代採文武合一教育，從明初起學生員都必須學習弓射，為古射禮之延續[來源請求]。
簡介
[编辑]明、清時俗稱秀才，又稱相公。得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門檻。成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權，例如免除徭役、見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。十六世紀初，全國生員總數有三萬五六千名[1]。但生員必須不斷參加考試，如歲考，兩年舉辦一次，成績分六等；一、二等賞為「科舉生員」，可參加「科考」，科考一、二等可取得鄉試的資格；歲考三等無升降，歲考第六等則黜革。
生員中，有部份人是貧窮家庭出身，但是得到生員功名不一定可以帶來財富。除了如廩生有少數津貼之外，生員並沒有俸祿，若果未能通過之後的鄉試中考取舉人，亦不足以為官。很多生員在功名上未能更進一步，只能回鄉以教書等方法為生。這些在經濟上並不富裕，但在社會上地位稍高於平民的讀書人被稱為「窮秀才」。王实甫的《西厢记》第一本第二折：“奈路途奔驰，无以相馈，量着穷秀才人情只是纸半张。”《儒林外史》第十四回：“我还有个主意，又合着古语説：‘秀才人情纸半张。’”亦省作“ 秀才人情 ”，指窮秀才人情往來，只寫信而無禮物。朱之瑜的《答奥村庸礼书》之十二：“外具湖笔、斗方贰种，真乃秀才人情而已。”
在明清時的中國，生員是地方士紳階層的支柱之一。在地方農村中，農民多半是文盲，秀才則代表了「知書識禮」的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為鄉民與公家之間溝通的渠道。遇上地方上的爭執甚至械鬥，或者平民要與官衙陳情、投訴、打交道，經常都要經過生員出面。而一般平民家中遇有婚禮、喪事，或過年過節，亦有請村中秀才幫忙寫對聯、寫祭文等習慣。
明清時商人多重視教育，其子弟以「童生」参加童生试，考入府、州、縣「廩膳」、「增廣」、「附學」等「生員」不在少數，清代沈垚稱：「非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書以致身通顯。」[2]政府還會為其保障「鄉試」的資格，即稱之商籍。
諸生
[编辑]諸生，是古代中国士人的一种称呼，本出《管子·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。”最早是指有學問之士人，後引申為眾弟子。明清兩朝是指經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員（俗曰秀才），這些生員又有貢生、監生、增生、附生、廩生、例生、庠生之別，統稱諸生。
增生
[编辑]明初，生員名額有定數，府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給米六斗為廩食。後增加人數，不領月米，廩者遂稱廩膳生員，增廣者稱增廣生員，簡稱增生。
附生
[编辑]增生外再增名額，為諸生之末，故稱附學生。
廩生
[编辑]廩生又稱廩膳生，可自公家領取廩米津貼，謂之廩保，其定額甚嚴，每年都要考列三等，通過考試才能保有食廪资格，故為諸生之首，在地方上有一定的地位，童子應試，必須由該縣的廩生保送，乃得入場。文徵明說：「有食廩三十年不得升貢者。」韓邦奇說：「歲貢雖二十補廩，五十方得貢出，六十以上方得選官，前程能有幾何？」故經鄉試、會試、殿試方為正途。
餉生
[编辑]清代捐納貢監， 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：「康熙十七年，以四方多事，令童生每名納銀四兩，得入院試；秀才每名納銀一百二十兩，名曰餉生……餉生二字頗新。 」
其他
[编辑]在现代越南，“生员”（越南語：Sinh viên）一词仍然被广泛使用，但其意思已经变成了“大学生”。[3][4]
引文
[编辑]武生員
[编辑]武生員是中國歷史上明清兩代經過本省考試入取府、州、縣學的武童生，俗稱為武秀才。
备注
[编辑]- ^ 因古稱學校為「庠序」，府學為「郡庠」、州縣學為「邑庠」，學生分別稱為「郡庠生」、「邑庠生」。