扬·彼得松·斯韦林克：修订间差异
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'''扬·皮泰尔索恩·斯韦林克'''(Jan Pieterszoon Sweelinck, {{bd|1562年||1621年|catIdx=Sweelinck}})是一个地道的荷兰人，出生于阿姆斯特丹，在阿姆斯特丹成为城市教堂的管风琴师，最后去世于阿姆斯特丹。荷兰人视他为民族的骄傲，他的雕像和[[巴赫]]，[[贝多芬]]并立在[[阿姆斯特丹皇家管弦乐厅]]的门口。斯韦林克使得[[管风琴]]摆脱了给[[加尔文宗]]枯燥乏味的[[有韵诗篇]]伴奏的地位，成为了极具表现力的乐器。斯韦林克为管风琴创作了大量的技巧性的[[托卡塔]]，自由的[[幻想曲]]，他的重要成就之一是为管风琴引入了复调的[[利切卡尔]]，这是一种声部相互模仿的曲式，写法可以说是[[赋格]]的初级形式。此外，他还写了很多[[圣咏]]主题的[[变奏曲]]。 |
'''扬·皮泰尔索恩·斯韦林克'''(Jan Pieterszoon Sweelinck, {{bd|1562年||1621年|catIdx=Sweelinck}})是一个地道的荷兰人，出生于阿姆斯特丹，在阿姆斯特丹成为城市教堂的管风琴师，最后去世于阿姆斯特丹。荷兰人视他为民族的骄傲，他的雕像和[[巴赫]]，[[贝多芬]]并立在[[阿姆斯特丹皇家管弦乐厅]]的门口。斯韦林克使得[[管风琴]]摆脱了给[[加尔文宗]]枯燥乏味的[[有韵诗篇]]伴奏的地位，成为了极具表现力的乐器。斯韦林克为管风琴创作了大量的技巧性的[[托卡塔]]，自由的[[幻想曲]]，他的重要成就之一是为管风琴引入了复调的[[利切卡尔]]，这是一种声部相互模仿的曲式，写法可以说是[[赋格]]的初级形式。此外，他还写了很多[[圣咏]]主题的[[变奏曲]]。 |
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斯韦林克影响了整个北德意志的管风琴家，后来北德的管风琴大师，不是出自他的门下，就是和他的学生很有渊源，他的学生[[施赛因]](Schein, Johann Hermann)和[[施赛特]](Scheidt, Samuel)把斯韦林克的管风琴圣咏进一步发展，确立了管风琴在路德教仪式中的地位，而[[舍德曼]](Scheidemann, Heinrich)则把他的幻想曲与圣咏结合。斯韦林克之后的150年左右的德国管风琴音乐，几乎都是在他的创作模式下发展的，从[[雷因肯]](Reinken, Johann Adam)，[[布克斯特胡德]](Buxtehude, Dietrich)，[[吕贝克]](Lubeck, Vincent)，[[伯姆]](Boehm, Georg)，火炬一直传到老[[巴赫]]的手里，在他那里，管风琴音乐达到了空前绝后的高峰，而作曲形式上，仍然有斯韦林克的痕迹，比如圣咏幻想曲，利切卡尔，赋格以及圣咏主题的[[卡农]]和变奏曲。 |
斯韦林克影响了整个北德意志的管风琴家，后来北德的管风琴大师，不是出自他的门下，就是和他的学生很有渊源，他的学生[[施赛因]](Schein, Johann Hermann)和[[施赛特]](Scheidt, Samuel)把斯韦林克的管风琴圣咏进一步发展，确立了管风琴在路德教仪式中的地位，而[[舍德曼]](Scheidemann, Heinrich)则把他的幻想曲与圣咏结合。斯韦林克之后的150年左右的德国管风琴音乐，几乎都是在他的创作模式下发展的，从[[雷因肯]](Reinken, Johann Adam)，[[布克斯特胡德]](Buxtehude, Dietrich)，[[吕贝克]](Lubeck, Vincent)，[[格奥尔吉·伯姆|伯姆]](Boehm, Georg)，火炬一直传到老[[巴赫]]的手里，在他那里，管风琴音乐达到了空前绝后的高峰，而作曲形式上，仍然有斯韦林克的痕迹，比如圣咏幻想曲，利切卡尔，赋格以及圣咏主题的[[卡农]]和变奏曲。 |
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2009年7月29日 (三) 00:47的版本
扬·皮泰尔索恩·斯韦林克(Jan Pieterszoon Sweelinck, 1562年—1621年)是一个地道的荷兰人，出生于阿姆斯特丹，在阿姆斯特丹成为城市教堂的管风琴师，最后去世于阿姆斯特丹。荷兰人视他为民族的骄傲，他的雕像和巴赫，贝多芬并立在阿姆斯特丹皇家管弦乐厅的门口。斯韦林克使得管风琴摆脱了给加尔文宗枯燥乏味的有韵诗篇伴奏的地位，成为了极具表现力的乐器。斯韦林克为管风琴创作了大量的技巧性的托卡塔，自由的幻想曲，他的重要成就之一是为管风琴引入了复调的利切卡尔，这是一种声部相互模仿的曲式，写法可以说是赋格的初级形式。此外，他还写了很多圣咏主题的变奏曲。
斯韦林克影响了整个北德意志的管风琴家，后来北德的管风琴大师，不是出自他的门下，就是和他的学生很有渊源，他的学生施赛因(Schein, Johann Hermann)和施赛特(Scheidt, Samuel)把斯韦林克的管风琴圣咏进一步发展，确立了管风琴在路德教仪式中的地位，而舍德曼(Scheidemann, Heinrich)则把他的幻想曲与圣咏结合。斯韦林克之后的150年左右的德国管风琴音乐，几乎都是在他的创作模式下发展的，从雷因肯(Reinken, Johann Adam)，布克斯特胡德(Buxtehude, Dietrich)，吕贝克(Lubeck, Vincent)，伯姆(Boehm, Georg)，火炬一直传到老巴赫的手里，在他那里，管风琴音乐达到了空前绝后的高峰，而作曲形式上，仍然有斯韦林克的痕迹，比如圣咏幻想曲，利切卡尔，赋格以及圣咏主题的卡农和变奏曲。