淨人：修订间差异

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2010年12月4日 (六) 17:26的版本

淨人，佛教名詞，流行於古代印度，意指在佛寺中服勞役的一般人，他們未出家受戒，因此可以執行某些佛教僧侶受戒律限制不能做的日常事物。目前在南傳佛教中，仍然保有此一習俗。

定義

佛教僧團受到佛陀戒律規範，在生活上有許多受到限制之處。在佛陀時代，有一些在家居士會主動至僧團所在之處，以勞務來供奉僧團，這些在家居士後來被稱為淨人。淨人可以代替僧人收受金銀、煮飯、耕田，以避免戒律上的問題^[1]。

隨著佛教的發展，佛教僧團開始擁有自己的寺院與土地，許多寺院將土地出租給佃農，這些人也被稱為淨人^[2]。

註釋

^ 第一次集結時，長老富蘭那迦對大迦葉提出的七個異議中，其中包括了，在沒有淨人可以幫忙時，佛教僧侶可以自行清除果核食用。顯示在佛陀時代，就已經有淨人存在。《五分律》卷30：「論已，富蘭那語迦葉言。我親從佛聞。內宿、內熟、自熟、自持食從人受、自取果食、就池水，受無淨人淨果除核食之。」
^ 《南法寄歸內法傳》：「依如律教，僧家作田，須共淨人為其分數。或可共餘人戶，咸並六分抽一。僧但給牛與地，諸事皆悉不知，或可分數，量時斟酌。西方諸寺多並如是。」

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[1] 第一次集結時，長老富蘭那迦對大迦葉提出的七個異議中，其中包括了，在沒有淨人可以幫忙時，佛教僧侶可以自行清除果核食用。顯示在佛陀時代，就已經有淨人存在。《五分律》卷30：「論已，富蘭那語迦葉言。我親從佛聞。內宿、內熟、自熟、自持食從人受、自取果食、就池水，受無淨人淨果除核食之。」

[2] 《南法寄歸內法傳》：「依如律教，僧家作田，須共淨人為其分數。或可共餘人戶，咸並六分抽一。僧但給牛與地，諸事皆悉不知，或可分數，量時斟酌。西方諸寺多並如是。」

[1]

[2]

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 '''淨人'''，佛教名詞，流行於古代印度，意指在佛寺中服勞役的一般人，他們未出家受戒，因此可以執行某些佛教僧侶受戒律限制不能做的日常事物。目前在[[南傳佛教]]中，仍然保有此一習俗。
 ==定義==
-佛教[[僧團]]受到佛陀戒律規範，在生活上有許多受到限制之處。在佛陀時代，有一些在家[[居士]]會主動至僧團所在之處，以勞務來供奉僧團，這些在家居士後來被稱為淨人<ref>第一次集結時，長老[[富蘭那迦]]對[[大迦葉]]提出的七個異議中，其中包括了，在沒有淨人可以幫忙時，佛教僧侶可以自行清除果核食用。顯示在佛陀時代，就已經有淨人存在。《五分律》卷30：「論已，富蘭那語迦葉言。我親從佛聞。內宿、內熟、自熟、自持食從人受、自取果食、就池水，受無淨人淨果除核食之。」</ref>。淨人可以代替僧人收受金銀、煮飯、耕田，以避免戒律上的問題。
+佛教[[僧團]]受到佛陀戒律規範，在生活上有許多受到限制之處。在佛陀時代，有一些在家[[居士]]會主動至僧團所在之處，以勞務來供奉僧團，這些在家居士後來被稱為淨人。淨人可以代替僧人收受金銀、煮飯、耕田，以避免戒律上的問題<ref>第一次集結時，長老[[富蘭那迦]]對[[大迦葉]]提出的七個異議中，其中包括了，在沒有淨人可以幫忙時，佛教僧侶可以自行清除果核食用。顯示在佛陀時代，就已經有淨人存在。《五分律》卷30：「論已，富蘭那語迦葉言。我親從佛聞。內宿、內熟、自熟、自持食從人受、自取果食、就池水，受無淨人淨果除核食之。」</ref>。
 隨著佛教的發展，佛教僧團開始擁有自己的寺院與土地，許多寺院將土地出租給佃農，這些人也被稱為淨人<ref>《南法寄歸內法傳》：「依如律教，僧家作田，須共淨人為其分數。或可共餘人戶，咸並六分抽一。僧但給牛與地，諸事皆悉不知，或可分數，量時斟酌。西方諸寺多並如是。」</ref>。