賴和

賴和
出生	1894年5月28日 清朝台灣省台灣府彰化縣
逝世	1943年1月31日 日治臺灣台中州彰化市警察署留置場粗体文字所
职业	台灣作家

賴和（1894年5月28日—1943年1月31日），台灣彰化縣人，原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。

賴和是闽南化的客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」

自幼接受古典漢文教育，而後接受完整日本語教育，漢語白話文則全靠看書自學，他不但創作古典漢詩，也使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語、白話文創作現代台灣文學小說的第一人，並嘗試將台語（台灣閩南語）寫入小說對話，是台灣鄉土文學和用台語做文學寫作的第一人。賴和在1926年發表新舊文學比較的文章，提出他對文學語言形式的看法，認為：「一、新文學運動的目標是在『舌頭與筆尖』的合一。二、舊文學是讀書人的，不屑與民眾為伍；新文學則是以民眾為對象，是大眾文學」，學者許俊雅認為：賴和主張的，正是言文一致的台灣話文文學，希望以台灣話文的形式建設言文一致的台灣話文文學，並且希望以台灣話文的形式建設言文一致的大眾化文學，以更直接、更有效的方式將社會運動的主張、思想傳播到廣大社會群眾的心中。。

他用漢詩(漢語古典詩)言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人民的國民性。

早年

1894年5月28日，賴和出生在台灣的彰化，生長在舊式家庭，祖父與父親既是道士也是大地主。隔年台灣割讓給日本，註定賴和一生必須面對日本殖民當局的壓迫，還有身分、文化、國族認同的困擾。1903年，賴和先唸私塾接受漢文教育，之後被送到彰化第一公學校就讀。1907年，賴和另外拜師學習漢文經典，奠定其漢學深厚的基礎。1909年他北上就讀台灣總督府醫學校，與之同屆的學生還有杜聰明、翁俊明等人。1912年，賴和與王草女士結婚。1914年，賴和自台灣總督府醫學校畢業，他先後到台北、嘉義實習與行醫，在1918年時，前往中國廈門鼓浪嶼博愛醫院任職，因思鄉之苦，隔年返台。返台以後賴和在市仔尾(今彰化市境內)開設賴和醫院，由於受到中國白話文運動的刺激，致力於推動台灣的新文學運動。賴和與現今的醫師形象不同，他習慣穿短衣短褲，留八字鬍，行為質樸有禮，說話謙虛得體；醫德很高，志不在賺錢，對貧戶，經常減免醫療費，甚至贈送昂貴藥材，因此彰化市民尊稱「彰化媽祖」與「和仔仙」。

賴和行醫小故事

賴和本職是個醫生，也到處行醫濟世，不論是什麼他都願意替病人治療。就如孔子有教無類般，只是他是有醫無類罷了！因為這樣，許多人的性命都因為賴和的有醫無類之精神給保住。但是畢竟本職是個醫生，所以需要靠行醫來賺錢。可是窮困人家付不起醫藥費，賴和卻只拿出一本帳本上面記著「某某先生，某月某日因某病，某藥幾兩……費用某元」，所以很多窮困人家都很感激賴和。因為他並沒有強迫他們要馬上付出醫藥費，而是可以賒帳，但是，每年過節的時候賴和都會將帳本給燒掉。若是有窮困人家要來還債，賴和都會一概拒絕，也否認曾經有將這些費用記載在帳本上。

文學生涯

1918年遠渡廈門行醫期間，賴和受到五四運動與白話文運動的衝擊，深感文學不該是知識貴族的休閒品。返台後積極參與台灣新文學運動。賴和在1921年2月參與台灣議會設置請願運動；10月加入台灣文化協會，並且當選理事，此後陸續發表新文學作品。1923年12月16日，賴和因治警事件入獄，遭到羈押長達20多天，其間寫下了多首詩歌，例如《出獄歸家》寫道：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。」。「1924年在張我軍和連雅堂新舊文學論戰中，是主張新文學之健將。1925年以白話文發表第一篇散文〈無題〉和第一首新詩〈覺悟下的犧牲─寄二林事件的戰友〉。翌年元旦發表第一篇白話小說〈鬥鬧熱〉，為台灣新文學「草創期」和「開展期」之代表作品，自是創作不輟」。 。1926年，賴和義務主持《台灣民報》文藝欄，並且在此開始發表白話小說。前兩篇白話文小說分別為《鬥鬧熱》、《一桿「稱仔」》。此後陸續發表小說二十篇，新、舊詩及雜文隨筆多種。1927年台灣文化協會左右分裂，賴和既擔任已左傾新文協的臨時中央委員，也擔任林獻堂、蔣渭水所組台灣民眾黨的幹事。1930年一月，賴和發表了長篇小說〈蛇先生〉，載於《臺灣民報》二九三號、二九五號、二九六號。1932年，賴和與葉榮鐘、郭秋生等人創辦《南音》雜誌，鼓勵以閩南語寫作文章。1934年張深切、張星建等多位台灣人作家所籌組的「台灣文藝聯盟」成立，賴和被推舉為委員長，並在刊物《台灣文藝》上發表作品。稍後楊逵創立《台灣新文學》，賴和也擔任這份雜誌的編輯，也在上面發表作品。1936年賴和因為在《台灣新文學》發表10首〈田園雜詩〉遭到當時作家林克夫批評：「賴和先生、守愚先生過去在新詩壇已建立了不少功勞，如今他卻做舊詩，豈不是使了後進新詩人起了動搖麼？」。1941年大東亞戰爭爆發以後，賴和再度被拘捕入獄，當時日本憲警違反常例，一直不告訴他被逮捕的理由。這次入獄事件對賴和的身心打擊甚大，他在1943年1月31日因為心臟病發在獄中過世，享年49歲。

賴和一生創作的作品，大都是殖民地的抗議文學，主題多為「舊社會習俗的敗壞」、「被屈辱的人民」、「弱者的奮鬥」。主要知名小說有《一桿「稱仔」》、《不如意的過年》、《善訟的人的故事》、《浪漫外紀》等，而其他出色的作品有新詩《流離曲》，是台灣日治時期台灣新文學最長的一首詩。「其文學作品採寫實主義的手法，洋溢著民族情感與人道主義，被譽為『台灣文學之父』」；而《南國哀歌》則是悼念霧社事件起義的抗日同胞。不過他也創作許多描繪山川景緻和以聖賢為職志的漢詩。他本人也深受傳統儒學影響，對儒學前途十分關注。

進出忠烈祠事件

1951年國民政府要各縣市政府查報日治時期抗日烈士，賴和是十幾位之一，依《褒揚抗戰忠烈條例》規定，賴和入祀忠烈祠但是1958年卻有人密報賴和是「台共」，經過查証，認為是「反日思想激烈」、「屬於左派」而撤出忠烈祠。1984年中華民國內政部認為賴和是傾向中華民國的抗日烈士，曾任舊文協理事及台灣民眾黨臨時中央委員，屬於文協民族派內的「左派」，而非新文協「左派」，因此函告臺灣省政府恢復入祀忠烈祠。林瑞明表示該事件「反映出白色恐佈時期聞紅色變的心態」，賴和作品在戒嚴時代被遺忘，「反映出不同階段對於賴和及其文學的不同認知，也可以看到台灣左右統獨各派對於賴和及其所代表的台灣文學之詮釋」。

文學史書籍中的賴和

楊宗翰曾於《國文天地》16卷2期分析民間各家文學史書如何再現「賴和」，初步考察他沉潛的、退縮保守的、舊知識份子屬性的面向，是如何被文學史家拭去、掩蓋與壓抑，以便成就文學史上重要的「典範」塑造工程。

評價

賴和悲天憫人的胸懷，兼具文采及內涵的優秀作品，對正在萌芽的台灣新文學無疑是一大鼓舞。賴和擔任《台灣民報》文藝欄主編時，也不斷對新進作家給予鼓勵和建議，受他影響的後進有楊逵、王詩琅、呂赫若、吳濁流、葉石濤等人。

賴和已整理重要作品出版目錄

• 賴和，1979，賴和先生全集，李南衡主編。台北：明譚。
• 賴和，1994，賴和小說集，施淑編。台北：洪範書店。
• 賴和，1994，賴和集，精裝版，張恒豪編。台北：前衛。
• 賴和原著，1996a，富戶人e歷史，蔡承維台譯；李自敬編輯。台北：台笠。
• 賴和，1996b，一桿稱仔。台北：洪範書店。
• 賴和，2000a，賴和全集一：小說卷，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000b，賴和全集二：新詩散文卷，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000c，賴和全集三：雜卷，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000d，賴和全集四：漢詩卷(上)，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000e，賴和全集五：漢詩卷(下)，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000f，賴和全集：附卷，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000g，賴和手稿集：新文學卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
• 賴和，2000h，賴和手稿集：漢詩卷(2冊)，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
• 賴和，2000i，賴和手稿集：筆記卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
• 賴和，2000j，賴和影像集，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

賴和的小說作品

以題材分:

• 反映日治時期台灣人民的生存處境與婦女問題--

《一桿稱仔》、《辱》、《不幸之賣油炸檜的》、《可憐她死了》

• 政治迫害、經濟榨取和警察的橫暴--

《不如意的過年》、《惹事》、《豐作》、《浪漫外紀》

• 揭露殘存的封建勢力及傳統仕紳階級的性格--

《鬥鬧熱》、《蛇先生》、《棋盤邊》、《赴了春宴回來》、《善訟的人的故事》、《未來的希望》、《富人的歷史》

• 有關當代知識份子萌芽中的啟蒙思想及其徬徨掙扎--

《雕古董》、《一個同志的批信》、《歸家》、《附會》、《阿四》

與賴和相關的研究書目

一般書目和影音資料

(按年代先後排列)

• 紀念賴和先生九十冥誕籌備會，1984，賴和先生平反紀念集。
• 林瑞明，1993，台灣文學與時代精神：賴和研究論集。台北：允晨文化。
• 李篤恭編，1994，磺溪一完人：賴和先生百年冥誕紀念文集。台北：前衛出版社。
• 彰化縣立文化中心編，1994，賴和研究資料彙編。彰化：彰縣文化。
• 石美玲，2000，賴和小說中的方言運用。民國89年12月21日於國立臺中圖書館臺灣歷史與文學研習班演講錄音。
• 陳建忠，2004，書寫台灣‧台灣書寫：賴和的文學與思想研究。高雄：春暉出版社。
• 鄭穗影，2007，賴和文學 合現實含理想，東京綠蔭書房。

博碩士論文

(按年代先後排列)

• 陳明娟，1989，日治時期文學作品所呈現的台灣社會：賴和、楊逵、吳濁流的作品分析。東吳大學社會學研究所碩士論文。
• 陳建忠，2000，書寫台灣，台灣書寫：賴和的文學與思想研究。國立清華大學中國文學系博士論文。
• 陳淑娟，2000，賴和漢詩的主題思想研究。靜宜大學中國文學系碩士班碩士論文。
• 張雅惠，2000，日治時期的醫師與臺灣醫學人文：以蔣渭水、賴和、吳新榮為例。台北醫學大學醫學研究所碩士論文。
• 林秀蓉，2002，台灣日治時期台灣醫事作家及其作品研究：以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為主。國立高雄師範大學國文學系博士論文。
• 邵友梅，2002，賴和小說研究。國立高雄師範大學國文學系碩士論文。
• 許育嘉，2002，賴和漢詩修辭美學研究。南華大學文學研究所碩士論文。
• 蘇娟巧，2003，賴和漢詩意象研究。彰化師範大學國文學系在職進修專班碩士論文。
• 簡志龍，2003，賴和漢詩中的社會現象分析與研究。屏東師範學院國民教育研究所碩士論文。
• 黃勝志，2005， 殖民體制下的反抗思潮—賴和的社會改革思想。 東吳大學社會學系碩士論文。
• 鄧慧恩，2005，日據時期外來思潮的譯介研究：以賴和、楊逵、張我軍為中心。國立清華大學台灣文學研究所。
• 鄭皇泉，2006，賴和小說敘事研究。南華大學文學系碩士論文。
• 黃立雄，2006，賴和文學作品中的抗日意識研究。玄奘大學中國語文研究所碩士論文。
• 李南衡，2007，台灣小說中e外來語演變-以賴和kap王禎和e作品作例。國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所。
• 孫幸娟，2006，賴和小說的臺灣閩南語詞彙探討。國立中山大學中國文學系(夜間專班)碩士在職專班碩士論文。
• 謝美娟，2008，日治時期小說裡的農工書寫─以賴和、楊逵和楊守愚為中心。中興大學台灣文學研究所碩士論文。
• 伍家慧，2008，愛爾蘭及台灣的國家意識覺醒: 葉慈與賴和的比較研究。中國文化大學英國語文學研究所。
• 陳綠華，2008，賴和白話小說的台灣話文研究。國立高雄師範大學台灣文化及語言研究所碩士論文。
• 劉孟宜，2008，日治時期台灣小說中的主題意識與台灣話文書寫——以賴和、蔡秋桐、郭秋生之作品為例。國立中興大學台灣文學研究所。
• 廖美玲，2009，魯迅與賴和小說主題之比較研究。雲林科技大學／漢學資料整理研究所碩士論文。

與賴和相關的單篇論文

• 葉石濤，1985，為什麼賴和先生是台灣新文學之父？。遠景出版社出版的《沒有土地，哪有文學？》。
• 林瑞明，1985，賴和與台灣新文學運動。國立成功大學歷史學系歷史學報第十二號抽印本。
• 張恆豪，1987，台灣新文學之父賴和。自立報系出版的《台灣近代名人誌》第3冊，頁169。
• 清華大學在1994年所主辦的「賴和及其同時代的作家. 日據時期台灣文學國際學術會」之發表論文：
  • 趙天儀，1994，論賴和的新詩。
  • 張恆豪，1994，蒼茫深邃的「時代之眼」 : 比較賴和< 歸家> 與魯迅< 故鄉>。
  • 林瑞明，1994，賴和漢詩初探。
  • 梁景峰，1994，台灣現代詩的起步賴和, 張我軍和楊華的漢文白話詩。
  • 呂正惠，1994，賴和三篇小說析論 : 兼論賴和作品的社會性格。
  • 胡民祥，1994，賴和的文學語言。
  • 胡萬川, 1994，賴和先生及李獻璋先生等民間文學觀念及工作之探討。
  • 鄭穗影，1994，賴和文學的現實與理想 : 台灣文學語言和精神之根源的思索。
• 葉榮鐘，1995，詩醫賴懶雲，時報文化出版的《台灣人物群像》，頁259。
• 翁聖峰，2007/11，八四課程標準高中《國文》賴和教材試論，《彰化文學大論述》，施懿琳等，五南圖書，pp551~567。[1]
• 陳芳明，1998，賴和與台灣左翼文學系譜，見陳芳明，左翼台灣：殖民地文學運動史論，頁47-74。台北：麥田出版。
• 林衡哲，2001，民族詩人 賴和：台灣現代文學之父，見林衡哲編著，二十世紀台灣代表性人物(上)，頁48-59。台北：望春風文化。
• 郭侑欣，2003，從賴和漢詩探究他的國族認同。仁德學報，no. 2：193-206。

參考文獻

• 施淑/編，《賴和小說集》，1994年10月出版。

外部連接

• 賴和文教基金會官方網站
• 賴和紀念館官方網站
• 國家圖書館-當代文學史料系統
• 賴和照片集
• 古雅台語人：賴和的台文