东王公

東王公，亦作東王父、東華帝君、東父、東君、木公、扶桑大帝、青童君、青提帝君等，是中國神話上的仙人，傳統上與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而東王公則統率所有男仙。

源由

東王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《神異經》亦有記載：「東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。」

一说東王公领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。

一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），一般認為此为东王公、东华帝君之前身。

一说东华帝君名王玄甫，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾）的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫），号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。 再有另一傳說是尊稱東王公為天父，西王母為天母。東王公化精，西王母化血。而造化成人。

簡介

据《三教源流搜神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。

东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝。《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。”

《尘外记》与《列仙传》称东王公居方诸山上，其诸司命三十五，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公（东王公），后谒金母（西王母），此后才入参三清，拜太上，观元始。

東華帝君是元始天尊分真化氣的法身，乃是屬於先天的真仙，生於混沌初開之際。根據搜神記說：「 東華帝君絕習在道氣凝寂湛體無為，將欲啟迪玄功生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公，木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號東王公焉。東王公者！青陽之元氣也。萬神之先也。與西華金母皆挺質太元，毓神玄奧於東方，溟滓之中，分大道醇精之氣，結而成形，與西華金母，共理二氣而養育天地，陶鑄萬物。凡天下三界十方，男子之登仙得道者，悉所掌焉。」謂係！道體既成兼有氣、形與質，但尚屬一片混沌，既無陰陽亦無天地，元始再以至真之氣，化生東王公，亦稱 東華帝 君，或稱扶桑大帝，或元陽父。而以至妙之氣，化生金母，因而陰陽俱備五行始生，人物品類才相繼生成。因此 東華帝君以配位東方，為陽氣之精，以後並掌理三界十方的得道男真。（道藏，歷世真仙體道鑑後集）卷一第九）。木公亦云：東陽公。亦云：東王父。蓋青陽之元氣，萬神之先也。冠三維之冠，服九色雲之服。亦號玉皇君，居於雲房之間，以紫雲為蓋，青雲為城，仙童侍立，玉女散花，真僚仙巨億萬計各有所職，皆稟其命。故男子得道者，名籍所隸焉！校定功行上奏元始，以稟命於老君也。一云：木公即青童 君，治方諸山在東海中。（《道藏‧歷世真仙體道通鑑》卷六）。 木公亦云 天皇,青提帝君,青靈始老君.

在《道藏‧歷世真仙體道通鑑》卷一第十二，有一段關於木公的傳聞：世之昇天之仙，凡有九品第一曰：上仙。九天真王。第二曰：次仙。三天真皇。第三曰: 太上真人。第四曰: 飛天真人。第五曰: 靈仙。第六曰：真人。第七曰：靈人。第八曰：飛仙。第九曰：仙人。凡此品次！不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天，入三清拜太上．覲奉元始天尊耳。故昔漢初，有四五小兒戲於路中，一兒歌曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公。」到復是隱言也，時人莫知之，為張子房（張良也）知之，乃往拜焉。曰：此乃東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也，木公者，東王公也，仙人拜木公，揖金母。

參考書目

• 《辭海》
• 《枕中书》
• 《列仙傳》
• 《三教源流搜神大全》
• 《八仙得道传》
• 《东游记》

相關條目

• 王玄甫
• 三才圖會
• 西王母