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* 在[[宗教]]方面,今日[[漢傳佛教]]的[[素食]]主義即以梁武帝為首。他著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等佛學著作。在道教學說中,他把[[儒家]]的“[[禮法]]”、[[道家]]的“無”和[[佛教]]“[[因果]]報應”相揉合,创立了“[[三教]]同源說”,在中國古代思想史上占有極其重要的地位。由於梁武帝對[[佛教]]流通的貢獻,[[禪宗]]寺廟常以[[梁武帝]]與其長子'''昭明太子'''合祀為[[護法神]]。 |
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== 评价 == |
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2013年9月11日 (三) 11:32的版本
梁武帝 | |||||||||||||
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統治 | 502年-549年 | ||||||||||||
安葬 | 修陵 | ||||||||||||
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政权 | 南梁 |
梁武帝萧衍(464年—549年),字叔达,小字练儿。南兰陵中都里人(今江苏常州市武进区西北)。南梁政权的建立者,廟號高祖。
萧衍是南齐宗室,亦是蘭陵蕭氏的世家子弟,出生在秣陵(今南京),父亲蕭順之是齐高帝的族弟,封临湘县侯,官至丹阳尹。母张尚柔。南齐中兴二年(502年),齐和帝被迫禅位于萧衍,南梁建立。萧衍在位时间达四十八年,在南朝的皇帝中列第一位。
生平
才能
萧衍年轻時多才多藝,學識廣博。他的政治、軍事才能,在南朝諸帝中堪稱翹楚,不在另三位開國皇帝之下。在南齊武帝永明年間,他經常在當時的文化中心、竟陵王蕭子良的西邸出入,與沈約等人合稱「竟陵八友」,在這期間,發表了很多詩作。他在學術研究和文學創作上的成就更爲突出。史書稱他:“六藝備閑,棋登逸品,陰陽緯候,卜筮占決,並悉稱善。……草隸尺牘,騎射弓馬,莫不奇妙。”[1]他很好學,從小就受到正統的儒家教育,“少時習周孔,弱冠窮六經”,即位之後,“雖萬機多務,猶卷不輟手,燃燭側光,常至午夜”。[2]這種刻苦學習的精神,爲他的學術研究打下了堅實的基礎。
建國
南齊末年,由於東昏侯暴虐無道,各地皆起兵造反,不過都被平息。平叛的诸将當中最為得力的是蕭衍的兄長、時任雍州(今湖北省襄陽)刺史的蕭懿。可是,後來連蕭懿亦被東昏侯毒殺。之後,蕭衍承繼兄長接任雍州刺史。非常喜好樂府詩的蕭衍一方面派人搜集當地的民歌,並恢復了自魏晉以來就已停止的民歌搜集工作。
另一方面,蕭衍亦尋找機會舉兵推翻東昏侯。中興元年(501年),蕭衍領兵攻郢城,圍攻兩百餘日,城破,「積屍床下而寢其上,比屋皆滿。」不久,蕭衍發兵進攻首都建康,改立南康王蕭寶融於江陵稱帝,是為齊和帝;而東昏侯就在政變中被將軍王珍國所殺。之後蕭衍受齊和帝禪讓,於天監元年(502年)登基。
登基之後,蕭衍對樂府詩的興趣也仍然不減當年,仍有參與樂府詩的創作及編修。與此同時,昔日的好友沈約、范雲等世族出身的名門後人亦在梁朝當上宰相。期間,政府推動各種改革,把南齊時的種種問題改正。
在梁武帝的影響和提倡下,梁朝文化的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。《南史》作者李延壽評價說:“自江左以來,年逾二百,文物之盛,獨美於茲。”這句話頗能反映當時的實際。
出家
520年,梁武帝改元普通,這一年被中國歷史學家視為南朝梁發展的分水嶺。在這年開始,梁武帝開始篤信佛法,多次舍身出家,普通八年(527年)三月八日,第一次前往同泰寺舍身出家,三日後返回,大赦天下,改年号大通;大通三年(529年)九月十五日,第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”,脱下帝袍,换上僧衣,舍身出家,九月十六日讲解《涅槃经》,二十五日由群臣捐錢一億,向“三宝”祷告,请求赎回“皇帝菩萨”,二十七日萧衍還俗;大同十二年(546年)四月十日,蕭衍第三次出家,這次群臣用兩億錢將其贖回;太清元年(547年),三月三日蕭衍又第四次出家,在同泰寺住了三十七天,四月十日朝廷出資一億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法,縱容邪惡,郭祖深形容:“都下佛寺五百餘所,窮極宏麗。僧尼十餘萬,資產豐沃。”[3]。
侯景之乱
侯景原为东魏的将领,由于他与东魏丞相高澄的矛盾,于太清元年(547年)正月据河南十三州叛归西魏,但西魏宇文泰对其不信任。迫于无奈,侯景致函萧衍,许愿献出河南十三州来投奔南朝梁。萧衍接纳了侯景,并任命他为大将军,封河南王。不久,东魏攻击侯景,萧衍派萧渊明支援,结果战败,萧渊明被俘。高澄假意提出和解,意在离间侯景和梁朝。司农卿傅岐认为高澄议和是离间之计。而朱异等人则极力主张与东魏和好。萧衍不听臣下劝告,与东魏使者往来,侯景感到恐慌。
此时,侯景假托东魏名义写信给萧衍,提出用萧渊明交换侯景,萧衍居然表示接受。侯景十分气愤,遂起兵叛变。他在公元549年三月围攻建康。城中久被围困,粮食断绝,饥病困扰,人多浮肿气急,横尸满路,能登城抗击者不到四千人。南梁诸王手握重兵,却彼此猜忌,按兵不动。十二日,侯景攻入建康,纵兵洗劫,蕭家宗室、世族琅琊王氏、陳郡謝氏皆遭到重創,是為侯景之亂。
城陷之后,侯景的武士进出皇宫很随便,还佩带武器。萧衍见了很奇怪,问左右侍从,侍从说是侯丞相的卫兵。萧衍生气地喝道:“甚么丞相!不就是侯景嗎!”侯景听说了,非常生气,于是派人监视萧衍,萧衍的饮食也被侯景裁减。萧衍口苦乾渴,索蜂蜜水,未得实现,忧愤成疾。
五月,萧衍被活活饿死在台城[4],死时86岁,葬于修陵(今江苏丹阳市陵口)。谥号武帝,庙号高祖。
学术成就
梁武帝不僅是一位帝王,也是一位學者。
- 在經學方面,他撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷。天监十一年(西元512年),又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼,共一千余卷,八千零十九条,颁布施行。
- 在史學方面,他不满《漢書》等斷代史的寫法,因而主持编撰了六百卷的《通史》,并“躬制贊序”。命殷芸將無法入史的剩余材料(主要是異聞雜談),編入小說。但這些著作大都没有流传下來。
- 在文學方面,梁武帝非常喜歡詩賦創作,現存古詩、樂府詩等詩歌八十多首。蕭衍和王融、謝朓、任昉、沈約、范雲、蕭琛、陸倕七人共稱竟陵八友,在齊永明時代的文學界頗負盛名。
- 在宗教方面,今日漢傳佛教的素食主義即以梁武帝為首。他著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等佛學著作。在道教學說中,他把儒家的“禮法”、道家的“無”和佛教“因果報應”相揉合,创立了“三教同源說”,在中國古代思想史上占有極其重要的地位。由於梁武帝對佛教流通的貢獻,禪宗寺廟常以梁武帝與其長子昭明太子合祀為護法神。
评价
- 蕭衍登位天子,民望所歸,敢革時政,頗得人心,初期國家興旺繁盛,為一明君。後期太過信仰宗教,企图以佛治民,學者有此評價:一,太過慈悲,不力法治,导致官吏貪污搜刮,百官“缘饰奸谄,深害时政”,奸邪小人纷纷以正人君子的面目出现,官场风气败坏,民间疾苦,国力衰败,而民怨终于为眼光锐利的侯景所利用。二,外交失敗,不能知人,“险躁之心,暮年愈甚”,导致侯景之乱,侯景之乱彻底打击了江南的经济基础、人口基础。
家庭
父母
父
- 蕭順之:蕭衍建梁後,追封其為太祖文皇帝。
母
- 张尚柔:蕭衍建梁後,追封其為獻皇后。
兄弟
- 大哥 萧懿:和其弟蕭融在齐永元年間被东昏侯蕭寶卷所害。其弟蕭衍建梁後,追封其為长沙宣武王。
- 二哥 萧敷:齊高帝建武年間去世,其弟蕭衍建梁後,追封其為永阳昭王。
- 四弟 萧暢:齊高帝建武年間去世,其兄蕭衍建梁後,追封其為衡阳宣王。
- 五弟 萧融:在齐永元年間被东昏侯蕭寶卷所害。其兄蕭衍建梁後,追封其為桂阳简王。
- 六弟 萧宏:临川靖惠王。
- 七弟 萧伟:南平元襄王。
- 八弟 萧秀:安成康王。
- 十弟 萧恢:鄱阳忠烈王。
- 十一弟 萧憺:始兴忠武王。
妻妾
妻
- 郗徽,生蕭玉姚、蕭玉婉、蕭玉嬛
妾
兒女
兒
- 長子 萧统:早亡,未繼位。諡「昭明」,世稱昭明太子。字德施,小字維摩。
- 次子 蕭綜:豫章王。字世謙。後自認南齊東昏煬侯蕭寶卷遺腹子,投降北魏,改名蕭贊。
- 三子 蕭綱:晉安王。字世纘。後為簡文帝。
- 四子 蕭績:南康簡王。
- 五子 蕭續:盧陵威王。字世訢。
- 六子 蕭綸:邵陵攜王(西梁諡忠壯王)。字世調。551年为西魏军所杀。
- 七子 蕭繹:湘東王。字世誠。後為元帝。
- 八子 蕭紀:武陵仁王。字世詢,又字大智。後反梁元帝,被改姓為饕餮。
女
- 永興公主,蕭玉姚。
- 永世公主,蕭玉婉。
- 永康公主,蕭玉嬛。
- 安吉公主,蕭玉誌。
- 富阳公主,下嫁张缵,生有一女为西梁明帝萧岿的皇后,外孙女为炀愍皇后。
- 长城公主,萧玉姈,下嫁柳偃,生有一女柳敬言为陈宣帝的皇后,她是陈后主的外祖母。
参考资料
梁武帝 出生于:464年逝世於:549年
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統治者頭銜 | ||
前任: 首任 |
南梁皇帝 502年-549年 |
繼任: 梁簡文帝 蕭綱 |
前任: 齊和帝 蕭寶融 |
中國南部君主 502年-549年 |