刘小枫:修订间差异
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'''刘小枫'''({{bd|1956年|catIdx=L劉}}),[[中国]]当代[[学者]],[[中国人民大学]]文学院[[教授]],[[博士生导师]]。[[中山大学]]“逸仙”讲座教授,博士生导师。<ref>{{cite web |title=刘小枫 - 中国人民大学 |url=https://www.ruc.edu.cn/archives/17944 |website=中国人民大学 |accessdate=2020-03-27}}</ref> |
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== 生平 == |
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1978年就读于[[四川外语学院]],获文学学士学位,专业日耳曼语言文学;1982年就读于[[北京大学]],获哲学硕士,美学方向;1985年在[[深圳大学]]中文系任教;1989年就读于瑞士[[巴塞尔大学]],获神学博士。 |
1978年就读于[[四川外语学院]],获[[文学学士]]学位,专业日耳曼语言文学;1982年就读于[[北京大学]],获[[哲学硕士]],美学方向;1985年在[[深圳大学]]中文系任教;1989年就读于瑞士[[巴塞尔大学]],获[[神学]]博士。 |
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1993年起任[[香港中文大学]]中国文化研究所研究员、[[北京大学]]兼任教授、香港[[汉语基督教文化研究所]]学术总监、[[中山大学]]哲学系教授,[[比较宗教]]研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、[[复旦大学]]哲学系兼任教授、[[西南政法大学]]名誉教授。 |
1993年起任[[香港中文大学]]中国文化研究所研究员、[[北京大学]]兼任教授、香港[[汉语基督教文化研究所]]学术总监、[[中山大学]]哲学系教授,[[比较宗教]]研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、[[复旦大学]]哲学系兼任教授、[[西南政法大学]]名誉教授。 |
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刘小枫的主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史、政治哲学;目前主要研究和教学方向为:古希腊哲学、先秦及两汉思想、古希腊语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。 |
刘小枫的主要学术领域为中西方古典思想、[[基督教]]思想史、[[德国]]近现代思想史、[[政治哲学]];目前主要研究和教学方向为:古希腊哲学、先秦及两汉思想、古希腊语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。 |
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刘小枫被称为[[文化基督徒]]的代表人物<ref>[http://www.methodfirst.cn/cl_in.html?cl_id=149 刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927225703/http://www.methodfirst.cn/cl_in.html?cl_id=149 |date=2007-09-27 }}</ref>。 |
刘小枫被称为[[文化基督徒]]的代表人物<ref>[http://www.methodfirst.cn/cl_in.html?cl_id=149 刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927225703/http://www.methodfirst.cn/cl_in.html?cl_id=149 |date=2007-09-27 }}</ref>。 |
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近年,因为大量介绍[[美国]][[保守主义]]学者[[列奥·施特劳斯]]的作品,令学术界有些学者以为,他将施特劳斯的研究方法作为解释古典著作的唯一方法,由此而引起一些争议。 |
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2020年3月27日 (五) 13:55的版本
刘小枫 | |
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出生 | 1956年5月(68歲) 中国重庆市 |
居住地 | 北京 |
国籍 | 香港 |
民族 | 汉族 |
语言 | 英语、汉语 |
教育程度 | 博士研究生 |
母校 | 四川外语学院 北京大学 巴塞尔大学 |
职业 | 教授、作家 |
活跃时期 | 1985年至今 |
知名作品 | 《诗化哲学》 |
政党 | 无党派人士 |
刘小枫(1956年—),中国当代学者,中国人民大学文学院教授,博士生导师。中山大学“逸仙”讲座教授,博士生导师。[1]
生平
1956年5月生于中国重庆市。
1978年就读于四川外语学院,获文学学士学位,专业日耳曼语言文学;1982年就读于北京大学,获哲学硕士,美学方向;1985年在深圳大学中文系任教;1989年就读于瑞士巴塞尔大学,获神学博士。
1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学兼任教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、中山大学哲学系教授,比较宗教研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、复旦大学哲学系兼任教授、西南政法大学名誉教授。
现为中国人民大学文学院教授,中国人民大学文学院古典文明研究中心主任。
著作
刘小枫的主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史、政治哲学;目前主要研究和教学方向为:古希腊哲学、先秦及两汉思想、古希腊语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。
专著
- 《诗化哲学》(1986,据硕士论文修改成)
- 《拯救与逍遥》(1988,2001、2007两次重新修订,改动颇大)
- 《走向十字架上的真》(1990)
- 《这一代的怕和爱》(1996)
- 《个体信仰与文化理论》(1997)
- 《现代性社会理论绪论-现代性与现代中国》(1998)
- 《沉重的肉身》(1999)
- 《刺猬的温顺》(2002,大学讲演集)
- 《圣灵降临的叙事》(2003)
《凯若斯:古希腊语文教程》(上册,附录),华东师范大学版,2005年,476+147页 《拣尽寒枝》(增订本),华夏出版社,2007年1月,317页。 《这一代人的怕和爱》(增订本),华夏出版社,2007年1月,349页。 《沉重的肉身》(第六版),华夏出版社,2007年7月,328页。 《拯救与逍遥》(修订本二版),华东师范大学出版社,2007年8月,478页。 《儒教与民族国家》,华夏出版社,2007年10月,282页。 《诗化哲学》(重订本),华东师范大学出版社,2007年11月,366页。 《圣灵降临的叙事》(增订本),华夏出版社,2008年8月,290页。 《睇视之光》(三联人文书系),三联书店(香港)有限公司,2008年11月,260页。 《昭告幽微:古希腊诗品读》,香港:牛津大学出版社,2009年,207页。 《罪与欠》,华夏出版社,2009年2月,235页。 《重启古典诗学》,华夏出版社,2010年2月,341页。 《诗化哲学》(第2版),华东师范大学出版社,2011年9月,479页。 《拯救与逍遥》(第2版),华东师范大学出版社,2011年9月,479页。 《走向十字架的真》,华东师范大学出版社,2011年9月,505页。 《沉重的肉身》(第六版),华夏出版社,2012年1月,328页。 《这一代人的怕和爱》(增订本),华夏出版社,2012年1月,349页。 《共和与经纶:熊十力<论六经><正韩>辨正》,生活·读书·新知三联书店,2012年1月,304页。
编著
- 三联书店“西方学术文库”(1985年)
- 《20世纪西方宗教哲学文选》(1991)
- “历代基督教学术文库”
- “历代基督教经典思想文库”
- “经典与解释丛书"。
争议
学术
近年,因为大量介绍美国保守主义学者列奥·施特劳斯的作品,令学术界有些学者以为,他将施特劳斯的研究方法作为解释古典著作的唯一方法,由此而引起一些争议。
称毛泽东「國父」与文化大革命「人民民主」
2013年5月15日,「鳳凰網讀書會」以「共和,中國的百年之累」為題,邀請中國政法大學教授王人博和中國人民大學教授劉小楓坐而論道,評論近百年來中國爭取共和憲政的歷程。劉小楓提出:「憲政最大的難題就是如何評價毛澤東」,他明確表示:「誰是中國現代的國父呢?從孫中山、蔣介石、毛澤東中考慮,蔣介石已經被開出去了,那我們說是孫中山接著毛澤東,孫中山比起毛澤東差十萬八千里。毛澤東的功績大家都要承認。」[3],引發了中國知識界的許多爭議[4]。
刘小枫还认为“文化大革命”是“人民民主”,不赞成“十年动乱”的定论。[5]
参考文献
- ^ 刘小枫 - 中国人民大学. 中国人民大学. [2020-03-27].
- ^ 刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注 互联网档案馆的存檔,存档日期2007-09-27.
- ^ 讀書會NO.133:百年共和之累_讀書頻道_鳳凰網
- ^ 著名學者稱毛澤東為“國父”為文革招魂引爭議 - RFI
- ^ 可否尊毛为“国父”?. 法广中文网. [2013年5月25日] (中文(中国大陆)).