气功：修订间差异
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'''气功'''（炁功） |
'''气功'''（炁功）是透過以[[呼吸]]的调整、身体活动的调整和[[意识]]的调整（调息，调形，调心）為锻炼方法，可達到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。 |
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此概念發明於1979年7月15日，中國國務院召開的「中國氣功匯報會」中，將各種不同來源和原理的傳統練養功夫統一稱為「氣功」。在此之前則無統稱。[[哥倫比亞大學]]的社會學者David Palmer認為這個詞是共產黨發明的文宣工具，用來掩蓋文化大革命對中醫和西醫的傷害，並且把佛教、道教和中醫裡不同的概念混為一談。<ref>{{cite book|title=Qigong Fever|url=https://archive.org/details/qigongfeverbodys0000palm|author=David Palmer|publisher=Columbian University Press|year=2007|isbn=9780231140669}}</ref> |
此概念發明於1979年7月15日，中國國務院召開的「中國氣功匯報會」中，將各種不同來源和原理的傳統練養功夫統一稱為「氣功」。在此之前則無統稱。[[哥倫比亞大學]]的社會學者David Palmer認為這個詞是共產黨發明的文宣工具，用來掩蓋文化大革命對中醫和西醫的傷害，並且把佛教、道教和中醫裡不同的概念混為一談。<ref>{{cite book|title=Qigong Fever|url=https://archive.org/details/qigongfeverbodys0000palm|author=David Palmer|publisher=Columbian University Press|year=2007|isbn=9780231140669}}</ref> |
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{{fact|气功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与[[意气]]相结合的肢体操作。而靜功是指身體不動，只靠[[意識]]、[[呼吸]]的自我[[控制]]來進行的氣功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，[[道教]]的[[道士]]常會練習[[导引 (气功)|导引]]、[[内丹术]]气功。气功常配合[[武術]]或靜坐一起練習。}} |
{{fact|气功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与[[意气]]相结合的肢体操作。而靜功是指身體不動，只靠[[意識]]、[[呼吸]]的自我[[控制]]來進行的氣功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，[[道教]]的[[道士]]常會練習[[导引 (气功)|导引]]、[[内丹术]]气功。气功常配合[[武術]]或靜坐一起練習。}} |
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== 历史 == |
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气功发源地是[[中国]]。已知與气功一詞相關的最早紀錄，首見於晉朝[[許遜]]著的《靈劍子》描述气术的修練法<ref>[[許遜#]]{{cite web|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%9D%88%E5%8A%8D%E5%AD%90|title=《靈劍子》道海喻第四|access-date=2018-11-05|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723075148/https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%9D%88%E5%8A%8D%E5%AD%90|dead-url=no}}</ref>，有關氣的概念歷史則更為悠久，气功的内容在古代通常分为[[吐呐]]、[[行气]]、[[布气]]、服气、[[導引 (氣功)|导引]]、[[炼丹]]、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在[[中医]]的养身健身理论上的，自[[上古]]时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《[[吕氏春秋]]》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。[[春秋战国]]时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《[[黄帝内经]]》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《[[老子]]》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《[[庄子]]》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，[[彭祖]]寿考者之所好也”的记载。湖南[[长沙]][[马王堆汉墓]]出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。 |
气功发源地是[[中国]]。已知與气功一詞相關的最早紀錄，首見於晉朝[[許遜]]著的《靈劍子》描述气术的修練法<ref>[[許遜#]]{{cite web|url=https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%9D%88%E5%8A%8D%E5%AD%90|title=《靈劍子》道海喻第四|access-date=2018-11-05|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723075148/https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E9%9D%88%E5%8A%8D%E5%AD%90|dead-url=no}}</ref>，有關氣的概念歷史則更為悠久，气功的内容在古代通常分为[[吐呐]]、[[行气]]、[[布气]]、服气、[[導引 (氣功)|导引]]、[[炼丹]]、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在[[中医]]的养身健身理论上的，自[[上古]]时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《[[吕氏春秋]]》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。[[春秋战国]]时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《[[黄帝内经]]》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《[[老子]]》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《[[庄子]]》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，[[彭祖]]寿考者之所好也”的记载。湖南[[长沙]][[马王堆汉墓]]出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。 |
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2022年5月25日 (三) 05:38的版本
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气功（炁功）是透過以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）為锻炼方法，可達到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。
此概念發明於1979年7月15日，中國國務院召開的「中國氣功匯報會」中，將各種不同來源和原理的傳統練養功夫統一稱為「氣功」。在此之前則無統稱。哥倫比亞大學的社會學者David Palmer認為這個詞是共產黨發明的文宣工具，用來掩蓋文化大革命對中醫和西醫的傷害，並且把佛教、道教和中醫裡不同的概念混為一談。[1]
气功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常會練習导引、内丹术气功。气功常配合武術或靜坐一起練習。[來源請求]
历史
气功发源地是中国。已知與气功一詞相關的最早紀錄，首見於晉朝許遜著的《靈劍子》描述气术的修練法[2]，有關氣的概念歷史則更為悠久，气功的内容在古代通常分为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。
分类
又稱排打氣功，氣功武術的一種。練習者經過長期練習與意念導引，利用本身肉體肌肉與骨骼的力量，配合特定的呼吸方法，形成強固的防禦，以抵禦外界的攻擊。硬氣功的練習者，可以意念來強化身體的某一個部份。
軟氣功
佛教之坐禪冥想，道家之養生功(及現代之柔軟件操)，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官。
氣功的要素
调心
“调心”是气功的主要锻炼内容，也是区别于其它体育运动（例如体操）的根本要素。调心的基本内容包括“入静”和“存想”。“存想”就是通过意念想象一个境界，在融入感受这种境界的过程中锻炼自己的心性，是强化和调整精神力的一种方式，也是冥想、坐禅、练气前平静心情的一种方法。调心是气功的核心和难点，需要顽强的毅力和长期的锻炼才能成功。
调息
“调息”又称“吐纳”，常出现于冥想和气功等传统养生方法中对于呼吸的一种称谓，是一种调整呼吸的方法，即吐出浊气，呼入清气的过程。气功认为吐纳能把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。其中“吐”解释为呼气、释放、同化；“纳”解释为吸气、吸收、内敛；按各家流派不同细分为按照疾缓、深浅、次数、有意、无意等各种方式相结合的修炼方法，是气功的入门必修课程，气功中所指的吐纳不仅是呼吸的意思，更深层次讲是人与自然界交融、沟通的一种方式，可理解为生物磁场同宇宙磁场同步的一种方法[來源請求]。《云笈七签》认为吐纳过程可以吸取生气，吐出死气，达到长生不死的境界。
调形
“调形”可理解为通过系统的方法对身体的一种良性调节，通过一定的动作配合意识去引导体内肌肉、脏器、血脉、生物能量按照一定的规律要求运动，主要分为动静二大类，是气功入门必须课程之一。
氣的概念
本來字義
氣本義是指空氣，延伸人的呼吸。 廣義而言，氣是「能量」的統稱，中國道家的練氣公式「練氣化精，練精化炁，練炁化神，練神還虛」即指明氣有氣、精、炁、神四種層次[3]。
中醫的概念
- 六氣：－人體感受到的六種『氣候變化』或『外在影響』，如果從此生病、是為六邪。即風、寒、暑、濕、燥和火。風疹,指像風一樣,突然而來; 而且又有不定位置,可以到處走的疹.
- 氣可以用來指涉生理現象，如營氣、衛氣、宗氣[4]、濁氣等等。這處用的概念有點不同. 營氣來自水谷精華（也就是食物中的營養）,它能營養身體. 這是中醫以一個作用的角度去形容人體的"動力"來源.
其他
除了生理現象外；也被用來描述情緒現象和意識現象，如正氣、邪氣等等。關於在氣功裡「氣」的本質，還沒有定論。
气功派別
气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家[5]、儒家[6]、道家[7]、佛家[8]、武家[9]等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家密宗气功讲求明心见性，武术气功則注重強化肌肉，發勁等技击应用。气功与建立在樸素唯物論基礎上的內觀修行有着本质的区别。
按照氣功功法的特點，可以分為導引派、吐納派、靜定派、存想派、週天派五大主要派別。
氣功的研究
1955年，劉貴珍的重要著作翻譯成日、英、印尼等語種，他的氣功概念也傳播到世界各地。在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮，陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。1966年文革開始後，第一次氣功熱潮突然中止。1976年氣功重新獲得解放。
王任重在第二次氣功浪潮的推動中起了重要作用，國家科委、國防科工委、國家安全部等重要部門都對氣功進行了研究，新華社在内的衆多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動作用。
中國中醫研究院在1983年成立了氣功研究室，1986年建立了氣功學碩士學位。
人類史上最長壽的100人，沒有一位是氣功修習者，顯示無法證明氣功比適度的運動與充足的睡眠更有效(未有列舉氣功修習者的臨床實驗研究結果)。
在進行統計分析時還需要考慮各類複雜因素，比如很多人因體弱多病而練習氣功，其健康狀況在練功前就已不如其他人。气功热伴随着争议，并最终导致其衰退。反对者认为气功热混杂了很多伪科学的内容，宣扬特異功能的气功已经背离传统气功本义。
有效性爭議
美國计算生物学家薩爾茲堡認爲，批評美國許多醫學院出現中西醫結合療法，包括中醫、針灸、氣功，甚至替代醫學都進入了著名的馬里蘭大學醫學院，他批評針灸、氣功沒有經過科學實證支持，這些中西醫結合療法都是僞科學[10][11]。一本介紹替代療法的書籍稱，許多對氣功的研究來自中國大陸，這些研究尚未在西方經過系統性的審查；氣功、瑜伽、靜坐等東方練習，終極目標帶有宗教性，能放鬆精神等作用，但也存在一定的副作用[12][10]一名美國精神科醫師稱，美國1970年代起掀起了針灸熱、1990年代被美國官方認證，但他質疑中醫、針灸、氣功的療效，他說有調查沒有發現氣功師宣稱特異功能的證據、質疑中醫有副作用。[13]。
参考资料
- ^ David Palmer. Qigong Fever. Columbian University Press. 2007. ISBN 9780231140669.
- ^ 許遜#《靈劍子》道海喻第四. [2018-11-05]. （原始内容存档于2021-07-23）.
- ^ <氣的原理>頁64 湛若水著
- ^ 宗氣:積於胸中之氣 <氣功三百問>頁44 林厚省著
- ^ 郭海英中医养生学 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 李翺復性書 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 關尹子文始真經 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 安世高安般守意經 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 陳國璋、中華武術四大派梅花門流傳千年的居家養生法
- ^ 10.0 10.1 Beyerstein, B. Distinguish Science from Pseudo-Science (PDF). [2018-04-25]. （原始内容存档 (PDF)于2019-10-20）.
- ^ Steven Salzberg. Why Medical Schools Should Not Teach Integrative Medicine. [2018-04-25]. （原始内容存档于2018-03-07）.
- ^ Donal O'Mathuna; Walt Larimore, MD. Alternative Medicine. Zondervan. 2010-05-11: 249–250. ISBN 978-0-310-86100-3.
- ^ Stephen Barrett, M.D. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and "Chinese Medicine". [2018-04-25]. （原始内容存档于2010-09-29）.
參見
外部連結
參考文獻
- 《黃帝內經》
- 《素女經》
- 華陀《五禽戲》
- 葛洪《抱樸子》