騎馬民族征服王朝說：修订间差异

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2009年6月24日 (三) 05:14的版本

騎馬民族征服王朝説（きばみんぞくせいふくおうちょうせつ）是日本史学者江上波夫提出的一个有关日本民族起源的假说。亚洲大陆的騎馬民族的歴史与日本的古墳時代後期类似、古代日本有着騎馬民族型和征服王朝型。故而认为「騎馬民族日本征服論」为一种可能的日本民族起源论。扶餘與高句麗最近他們所謂的騎馬民族。

随着二战后考古学的突破，真实了舊石器時代日本列岛上有人类的存在，使得日本民族问题变得更加复杂。

支持东亚騎馬民族征服王朝的代表人物为江上波夫，在他的书中还阐述了騎馬民族与游牧民族的不同之处，他认为匈奴，突厥这些只是骚扰中国边疆的为游牧民族；而騎馬民族大体上接近于鲜卑和乌桓，尤其是鲜卑是以游牧为主，农业为辅助的社会形态，与游牧民族已经有了很大的差别，而且入主中原后也采取主动汉化的方针。有人說繼體天皇是扶餘人。

参考文献

江上波夫『騎馬民族国家』中央公論社＜中公新書＞、1967（改訂版1991.11、ISBN 4121801474）
水野祐「騎馬民族説批判序説」『日本古代の民族と国家』大和書房、1975.6
吉田敦彦『日本神話の源流』講談社＜講談社現代新書＞、1976
都出比呂志『王陵の考古学』岩波書店＜岩波新書＞2000.6、ISBN 4004306760
大林太良『日本神話の起源』徳間書店＜徳間文庫＞、1990.2、ISBN 4195990068
大林太良『神話の系譜』講談社＜講談社学術文庫＞、1991.2、ISBN 4061589571
姜仁求（著）、岡内三眞（訳）『百済古墳研究』学生社、1984.1、ISBN 4311304463
岡内三眞「騎馬民族説について」『古墳時代の研究 13』雄山閣、1993
田中琢『倭人争乱』集英社＜日本の歴史＞1991.7、ISBN 4081950024
江上波夫・小貫雅男・佐原眞・陳舜臣・埴原和郎・林俊雄『騎馬民族の謎』学生社、1992.12、ISBN 4-311-20167-2
佐原真『騎馬民族は来なかった』NHK出版 1993年9月 ISBN 4140016582
江上波夫・佐原眞『騎馬民族は来た!?来ない?!―〈激論〉江上波夫vs佐原真』小学館、1996.1、ISBN 4094600787
白石太一郎『古墳とその時代』山川出版社＜日本史リブレット＞、2001.5、ISBN 4-634-54040-1
田辺昭三『卑弥呼以後-甦る空白の世界』徳間書店、1982.1、ISBN 4192224801
樋口隆康「鐙の発生」『展望アジアの考古学―樋口隆康教授退官記念論集』新潮社、1983.1、ISBN 4103339020
水野祐『日本古代王朝研究序説』塙書房、1952
上田正昭『大王の世紀』小学館、1973

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 '''騎馬民族征服王朝説'''（きばみんぞくせいふくおうちょうせつ）是日本史学者[[江上波夫]]提出的一个有关日本民族起源的假说。
-亚洲大陆的[[騎馬民族]]的歴史与日本的[[古墳時代]]後期类似、古代日本有着騎馬民族型和[[征服王朝]]型。故而认为「騎馬民族日本征服論」为一种可能的日本民族起源论。
+亚洲大陆的[[騎馬民族]]的歴史与日本的[[古墳時代]]後期类似、古代日本有着騎馬民族型和[[征服王朝]]型。故而认为「騎馬民族日本征服論」为一种可能的日本民族起源论。扶餘與高句麗最近他們所謂的騎馬民族。
 随着二战后考古学的突破，真实了舊石器時代日本列岛上有人类的存在，使得日本民族问题变得更加复杂。
-支持东亚騎馬民族[[征服王朝]]的代表人物为[[江上波夫]]，在他的书中还阐述了騎馬民族与游牧民族的不同之处，他认为匈奴，突厥这些只是骚扰中国边疆的为游牧民族；而騎馬民族大体上接近于鲜卑和乌桓，尤其是鲜卑是以游牧为主，农业为辅助的社会形态，与游牧民族已经有了很大的差别，而且入主中原后也采取主动汉化的方针。
+支持东亚騎馬民族[[征服王朝]]的代表人物为[[江上波夫]]，在他的书中还阐述了騎馬民族与游牧民族的不同之处，他认为[[匈奴]]，[[突厥]]这些只是骚扰中国边疆的为游牧民族；而騎馬民族大体上接近于鲜卑和乌桓，尤其是鲜卑是以游牧为主，农业为辅助的社会形态，与游牧民族已经有了很大的差别，而且入主中原后也采取主动汉化的方针。有人說[[繼體天皇]]是扶餘人。

2009年6月24日 (三) 05:14的版本

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関連項目