联元：修订间差异

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2009年8月22日 (六) 12:09的版本

联元，1838年—1900年8月11日，字仙蘅，崔佳氏，满洲镶红旗人。同治七年（1868年）进士。庚子事变的牺牲者，与徐用仪、许景澄、袁昶、立山等人合称“五忠”。时任内阁学士、总理衙门行走。义和团围攻使馆。在御前会议上，崇绮说：“民气可用。”联元与崇绮争论，谓：“民气可用，匪气不可用。”八联军攻陷天津大沽后，载漪一味主战。联元反驳：“甲午之役，一日本且不能胜，况八强国乎？傥战而败，如宗庙何？”载漪斥其言不祥，阴历七月十七日，与徐用仪、立山一起被载漪抓到庄王府义和团总部斩首。

参考文献

《清史稿·列传二百五十三》

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-<!-- 同治七年进士，选庶吉士，授检讨，累迁侍讲。大考，左迁中允，再陟侍讲。以京察，出知安徽太平府，调安庆。两荐卓异，署滁和道，迁广东惠潮嘉道。汕头者，通商要衢也，奸人倚英领事为民暴，联元裁以法，良善获安。二十四年，擢安徽按察使，入觐，改三品京堂，在总理衙门行走。又明年，补内阁学士。拳民仇西教，载漪、刚毅助之，势益横，日夜围攻使馆，不能下。大臣负清望者徐桐、崇绮，皆谓：“民气可用。”联元与崇绮争论帝前，谓：“民气可用，匪气不可用。”联军既陷大沽，载漪等犹壹意主战。联元谓：“甲午之役，一日本且不能胜，况八强国乎？傥战而败，如宗庙何？”载漪斥其言不祥，七月十七日，斩西市。昭雪后，予谥文直。顺天府奏请立山、联元合祠宣武门外，而联元祖居宝坻，更於其地建专祠焉。 -->
-<!-- 名士之后，还是名士
-　　清末民初有个著名的大翻译家林纾（1852~1924），字琴南，号畏庐，福建闽县人。林琴南是最早把西方小说介绍到中国的文化先行者，此公并不懂外文，他翻译外国小说也纯属偶然。46岁那年，其夫人刘氏去世，林琴南沉浸在悲痛之中，郁郁寡欢。好友王寿昌从法国留学归来，行囊中夹带着一本书，是法国作家小仲马的《茶花女遗事》，王寿昌每天读一小段，借以帮助林琴南排遣愁绪，读了几天，林琴南不知不觉听上了瘾，遂动了与王合译《茶花女遗事》的念头。林琴南古文功底厚实，文笔优美流畅，这部由王口述、林笔译的译作一出，竟不胫而走，风靡神州，国人竞相争读。此后林琴南一发而不可收，成为早期翻译界的一名健将，一生共翻译小说170部（271册），在西风东渐的年代里，作用不可低估，深刻影响了当时的一代人。
-　　这个林琴南，原本是宝廷的得意门生。
-　　光绪八年（1882），宝廷出任福建主考，除沿途欣赏江南风光，娶江山船妓汪氏为妾外，还有个收获，他在这一榜中发现了两个人才：一个是后来成为晚清诗坛巨擘的郑孝胥，另一个是翻译界巨子林琴南。
-　　林琴南的忠君和敬师孝道都是有名的。清朝亡后，林琴南自甘以遗老自居，前后谒德宗崇陵10次，每至陵前，必抱头伏地痛哭，引得守陵的卫士眙愕相顾。旧日习俗，考试及弟的举子都算是主考官的门生，主考官即为座主，被尊称为恩师。考毕发榜后，门生一定要去拜访恩师，态度自然毕恭毕敬。后来，林琴南不仅经常拜望恩师宝廷，还与宝廷的长子寿富成为了十分要好的挚友。寿富自缢身亡后，林琴南含泪撰写了《宗室寿富公行状》，情真意切，凄婉动人——这是后话，下边还会详说。
-　　寿富（1865~1900），字伯茀，光绪十四年（1888），成进士，选庶吉士，《清史稿》有传，称其“泛览群籍，尤谙《周官》、《礼》、《太史公书》，旁逮外国史，通算术，工古文诗词。”少年时，寿富遵父亲之嘱，受业于清流党一对“牛角”张之洞、张佩纶之门，目睹耳濡，也沾染了名士之风。
-　　浙江巡抚廖寿丰，向清廷推荐寿富才堪大用，清廷正当用人之际，选拔寿富赴日本考察政治，归国后，著《日本风土志》四卷呈献皇上。急于变革的光绪皇帝在养心殿召见了他，寿富对答如流，光绪频频点头赞许。
-　　戊戌变法前后，康有为、梁启超在京城成立强学会，主张维新变法，满脑子新思想的寿富也不甘落后，扯旗成立了“知耻会”，与他搭档的伙伴，是清末四公子之一的吴保初（其余三位分别是湖南巡抚陈宝箴之子陈三立，福建巡抚丁日昌之子丁惠康，湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同）。吴是淮军将领吴长庆的次子，一生擅长诗赋，沉湎风月，饮酒抚琴，召妓宴客。作为名门之后，吴公子也有浓郁的政治情结，他曾大胆上疏朝廷，要慈禧把权力还给光绪，一个六品官去玩鸡蛋碰石头的官场游戏，结果被上司刚毅臭骂了一顿，吴保初一气之下，挂冠归隐，辞职不干了。寿富与吴保初成立“知耻会”，时间应在吴辞别京城官场之前。另外，寿富常愤国势不张，八旗人才日衰，著《劝八旗官士文》，文中有句云：“民权起而大族之祸烈，戎祸兴而大族之祸更烈。”①敦促八旗子弟勤学，避免民族沉沦之祸。
-　　光绪皇帝被囚禁瀛台，六君子在菜市口杀头，戊戌变法划上了一个悲凉的句号。在朝廷“秋后算帐”的浪潮中，寿富也有所波及。好的是寿富头上有宗室后裔的光环，才幸免遭致惩处，令其岳父联元对他严加管束。
-　　联元（1838~1900），满洲镶红旗人，崔佳氏，字仙蘅。此人为同治进士出身，太平天国时期任安庆知府、安徽按察使等职，继而入京任总理各国事务衙门大臣。联元是个讲道学的守旧派人物，家中养育了一双姊妹花，挑选的两个女婿，却是满脑子新思想的满族才子：一个是寿富，另一个是寿富胞弟富寿。
-　　寿富和富寿既是兄弟，又是联襟，长期住在岳父联元家中，动辄以诗酒邀集友人，高谈阔论，意气风发，所谈论的时局大势，其观点都是联元觉得该避讳的。他将两个女婿叫来，板着脸狠狠教训了一顿。可是效果并不明显，寿富、富寿兄弟依然我行我素，照旧为他们心目中的理想世界奔走呼号，只不过稍稍避开岳父联元的耳目而已。
-　　慈禧囚禁光绪后，对外声称皇帝病重，意欲寻机除掉光绪。朝野大臣忧虑重重，积极商讨对策，两江总督刘坤一复电称：“君臣之义已定，中外之口难防。”王公大臣拥护光绪帝的浪潮波涛汹涌，慈禧认为，那些光绪帝的拥趸，他们背后撑腰的是一帮外国使节。对那些洋人，慈禧既恨又怕，满腔怒火常常无处发泄。恰好在此时，由山东起事的义和团，其势头越来越猛烈，他们仇恨一切西方人和西方文化，表达方式是充满快意恩仇的非理性冲动，一路从山东杀到天津，再杀到北京，血流成河。义和团自称是天界下凡的“天兵天将”，有刀枪不入的本事，洋鬼子的枪子儿也奈何他们不得。慈禧听了几个守旧大臣的汇报，脑子里遂动了利用义和团打洋人的念头，并且作了个愚蠢透顶的决定：下令攻打外国使馆。
-　　联元是总理各国事务衙门的大臣，最先得知了这个消息，回到家中，召来两个女婿寿富、富寿，慌慌张张地将消息说了。寿富、富寿一听，脸上神色大变，寿富站起身说：“自古两国交战，不杀使者，堂堂中国，居然冒天下之大不韪，这等野蛮行径，断然不能！”停了一下又接着说：“今事态已急，欲求弭祸，恳请岳父大人出面，向朝廷进言，迅速停止攻打外国使馆的愚蠢行动。”
-　　寿富这番义正言辞的话，最后竟导致他的岳父大人联元掉了脑袋。
-　　慈禧为了表示与洋人血战到底的决心，不仅未听从任何劝说，反而将主和的几位大臣许景澄、袁昶、徐用仪、立山等在菜市口斩首示众。联元前来劝说慈禧太后放弃攻打外国使馆，因此而获罪，被杀了头。按清朝律法，立山、联元作为旗人，理应在宗人府或内务府处死，却也被弃市于菜市口，可以看得出老佛爷的决心之大。联元之死，确实是冤枉至极。他原本是个守旧派大臣，屁股一直坐在慈禧一边，仅仅因为女婿仗义执言的缘故，大胆向慈禧进言了一次，却惨遭杀戮。由此可见，政治这玩艺真是残酷无比。
-　　联元之死，对寿富、富寿兄弟打击甚大，尤其寿富，认为是自己的一席话使得岳丈丢了命，内疚不已，提及此事，常常泪流满脸。大约从这个时候起，寿富就萌生了自缢追随岳父联元的念头。据晚清参与过维新派活动的王照回忆，寿富等人的殉难，曾事先告诉过朋友实甫，实甫劝说道：“洋人进城，大清国未必就亡，何必以身殉？”寿富叹息一声，道：“我也确信洋人不灭我国，但我知太后西狩，拉上皇帝去西安，将来议和后，皇帝终归不能脱离太后之手，大清不久仍将灭亡，我也何必多活几年呢？”②
-　　两宫出京西狩时，京城中许多官宦人家，不知悬挂起了多少白旗。看到眼前凄婉败落的景象，寿富决意殉国的念头又浮上脑际，他与胞弟富寿相约，全家人一起赴难。在林琴南为挚友寿富撰写的《行状》中，生动详实地记载了当时的景况：7月23日，外兵陷国门，入城中，寿富与富寿约定，与家人一起吞药而死。寿富临死前提笔写了遗书：“大事已去，国破家亡，万无生理，老前辈③如能奔赴行在所，敢乞力为表明：侍已死于此地，虽讲西学，并未降敌。”其下系绝命词三首，云：“袞袞诸公胆气粗，竟轻一掷丧鸿图；请看国破家亡后，到底书生是丈夫！”“薰莸相杂恨东林，党祸牵连竟陆沈；今日海枯看石烂，二年重谤不伤心。”“曾蒙殊宠对承明，报国无能负此生；惟有忠魂凝不散，九原夜夜祝中兴。”
-　　接下来，林琴南在《宗室寿富公行状》中写道：寿富和富寿正准备吞药自尽时，其妹隽如闯过来，一把夺去他们备好的毒药，先饮8岁之妹淑如，然后始自引决。侍婢隆儿为主子的义气感动，也跟着吞食了毒药。正当此时，忽闻门外人声嘈杂，风传挎枪的洋人已进城，寿富赶紧找出一条白绫绸，搬来一张踏脚凳，只听“咣当”一声，寿富蹬掉了脚下的凳子，身体直挺挺地吊挂在横梁上了。看着兄长寿富毅然而去，顿时泪流满面，他将寿富的尸体从横梁上取下来，又将二妹隽如、淑如以及婢女隆儿的尸体收拾停当，一一平放在地上，找来一张草席轻轻掩上，然后才取出备好的白绫绸，也跟着悬梁自尽。仅仅一眨眼的功夫，小屋里同时列尸五具，场景惨不忍睹。邻人傅兰泰帮助购了五口柳木棺材，安葬了这满门忠烈。
-　　十多年后，写《宗室寿富公行状》林琴南，对挚友寿富仍不能忘怀，他以寿富生平事迹以及满门忠烈惨烈的死状为素材，创作了一部小说《庚辛剑腥录》，字里行间，庚子年间的生活场景犹如历历在目，读来极其悲壮。
-　　① “大族”，即指八旗。转引自宝廷著，聂世美校点：《偶斋诗草》，第959页。
-　　② 原文见王照：《方家园杂咏二十首》其五《附记》，转录自宝廷著，聂世美校点：《偶斋诗草》，第952页。
-　　③ 遗书中提到的“老前辈”，是与寿富同官的晚清进士华学澜，这封遗书就是由他带到西安，转交给慈禧太后的。 -->