红楼梦

满紙荒唐言，一把辛酸淚，
都云作者痴，誰解其中味？
——曹雪芹

《红楼梦》，又称《石头记》，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作。本書第一章中說這個故事真正作者已不可考，而由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數次而成，但經過學者的索隱考證後，認為曹雪芹就是本書真正的作者。

《红楼梦》成书于清朝乾隆中期。最初以手抄本形式流传。1792年程伟元高鹗在程乙本《红楼梦引言》中说：“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。可见，《红楼梦》在社会上流传当开始于1763年或1764年，也就是曹雪芹一去世，这书就在社会上流传开来。这些手抄本有的把这本书定名为《石头记》。据考证，这部小说的作者是曹雪芹。但是对于曹雪芹的身世如何，至今所知甚少。普遍认为《石头记》或者《红楼梦》的前八十回出自曹雪芹的手笔，但是这八十回并没有形成一本完整的书。所以在后世出现了很多人续写《红楼梦》。其中现在流传最广的是程伟元高鹗整理出版于1792年的120回版本，通称程乙本。

《红楼梦》写了几十个栩栩如生的主要人物，至於全書出現的人物則不下數百人，当为世界长篇小说之最。书中众多人物给你留下深刻印象，如贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，凤姐，史湘雲，賈探春，賈迎春，賈惜春，晴雯，紫鵑，鸳鸯，平儿，秦可卿，袭人，妙玉，贾母，刘姥姥，尤二姐，尤三姐，小红，贾芸，倪二，秦钟，柳湘莲，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈琏，香菱，司棋，金钏，玉钏，芳官，贾环，赵姨娘，茗烟，邢夫人，王夫人等。

由於這部鉅著是以數個大主軸穿插眾多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛，也有人認為這部鉅著是在描寫封建時代貴族生活的腐敗，全書中有很多關於佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，並且反應著作當時的政治禮教、社會生活、經濟制度及文化發展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建築亭閣、舟車行轎等等，故有很多人認為它是中国古代历史上最重要也是最有价值的一部小说，並被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠。甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。

《红楼梦》流传的抄本

《红楼梦》流传至今的抄本有：

甲戌本

名“脂砚斋重评石头记”，存1--8，13--16，25--28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。

己卯本

名“脂砚斋重评石头记”，存1回--20回，31回--40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61--63，65，66，68回--70回。在31回--40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。

庚辰本

名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1--80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。

王府本

名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。120回。

戚序本 （石印本，上海本，南京本）

名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。

杨本

又称“梦稿本”，120回。曾为杨继振收藏，故名。

舒序本

名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。

俄藏本

现存俄罗斯彼得堡一研究机构。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句---两弯似蹙非蹙罥烟眉---可谓绝佳之对。它本皆逊色多了。此句当为雪芹原笔。已有影印本。

梦觉主人序本（甲辰本）

名《红楼梦》，有梦觉主人序。80回。

郑藏本

存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。

这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后来，有了活字印刷本：

程甲本（1791）

程伟元高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。

程乙本（1792）

程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。

诸抄本的关系

这些本子的关系，是一个有趣的研究课题。有一位论者认为，这些本子都出自曹雪芹的同一个传世稿本。诸本间的差异，是在传抄中形成的，雪芹并没有多个稿本传世。他以共同异文版本群统计表加上其它一些论据，论证了诸抄本都是配抄本，因而，版本关系的研究不能以“本”为单位，应当以“回”为单位。有时，还要深入到一回的内部。

参考书目

• 《山东大学学报》1994--1 上的文章：《红楼梦》版本流变一见（孙柏录）
• 《红楼梦版本探微》 刘世德著 华东师范大学出版社 2003 ISBN 7-5617-2911-1

外部链接

• 红楼梦在线版