彼得前書：修订间差异

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2006年2月11日 (六) 08:43的版本

寫作背景

本書的作者彼得，原名西門,本為漁夫,後來蒙主呼召作得人的漁夫，並獲賜新名,希伯來文為「磯法」翻為希臘文即“Κηφας” (Kêphas - 彼得)，就是「磐石」的意思.在十二使徒中,彼得是最接近主的三個使徒之一.當耶穌被捕受審時,彼得曾三次不認主,但在耶穌復活升天聖靈降臨之後,彼得成為教會的領袖,「受割禮之人的使徒」.據教會傳說,使徒彼得在尼禄皇帝逼害教會時,與保羅同於羅馬殉道。

本書寫給三居在小亞細亞北部羅馬個省分的基督徒;彼得當時是在「巴比倫」的代號,以避免來自當政者的麻煩.與他同在一起的還有西拉和馬可,時間大約是主後60年代初期.

從本書的內容來看,這些教會正在經歷一些迫害,且面對尚要來臨的試煉.根據史載,在豆米仙皇帝之前,羅馬帝國對教會還未展開普遍性的迫害,主後64年尼禄皇帝對羅馬信徒的迫害,也未廣散至小亞細亞的這些省份,所以本書所言及的苦難,是指信徒在充滿敵意的外邦社會中,須經常面對的毀謗和逼迫.彼得撰寫此信正是履行主所託付他的任務,在黑暗的時代堅固神的教會.

主題特色

本書旨在勉勵信徒在患難中持守信心,站立不移(5:11-12).書中提及「受苦」不下十六次,其中七次記述基督的受苦,藉此提醒讀者:苦難是在所難免的事,信徒當效法主的榜樣,忍受冤屈,專仰望神.書中另一主題是「盼望」,知道當主再來時可與基督同享永遠榮耀(4:13).由於這盼望不是源出信徒本身,本書又強調神的「真恩」(5:12),以此形容基督徒信仰的特質.全書充滿作者的囑咐,勉勵讀者存敬畏神的心，品行端正，一心為善.

本書大網

一:卷首問安 (1章:1-2節)

二:基督徒的救恩和盼望 (1章:3-12節)

三:基督徒應有的新生活

聖潔的生活 (1章:13-21節)
弟兄相愛的生活 (1章:22-25節)
長進和事奉的生活 (2章:1-10節)

四:基督徒與人相處應有的表現

好行為的重要性 (2章:11-12節)
當作好公民 (2章:13-17節)
當作好僕人,效主受苦 (2章:18-25節)
當作好妻子,好丈夫 (3章:1-7節)
與人相處之道 (3章:8-12節)

五:基督徒的受苦

為義受苦的表現和榜樣 (3章:13節-4章:6節)
信徒當相愛,互相服待 (4章:7-11節)
不怕為作基督徒而受苦 (4章:12-19節)

六:教會內長幼之責與抵受苦難之法 (5章:1-10節)

七:結語 (5章:12-14節)

參考資料

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 本書的作者[[彼得]]，原名西門,本為[[漁夫]],後來蒙主呼召作得人的漁夫，並獲賜新名,[[希伯來文]]為「磯法」翻為[[希腊文|希臘文]]即“Κηφας” (Kêphas - 彼得)，就是「磐石」的意思.在[[耶稣十二门徒|十二使徒]]中,彼得是最接近主的三個使徒之一.當耶穌被捕受審時,彼得曾三次不認主,但在[[耶穌]][[復活]][[升天]][[聖靈]]降臨之後,彼得成為教會的領袖,「受[[割禮]]之人的使徒」.據教會傳說,使徒彼得在[[尼禄]]皇帝逼害教會時,與[[保罗|保羅]]同於[[羅馬]][[殉道]]。
-本書寫給三居在[[小亞細亞]]北部羅馬個省分的[[基督徒]];彼得當時是在「[[巴比論]]」的代號,以避免來自當政者的麻煩.與他同在一起的還有[[西拉]]和[[馬可]],時間大約是主後[[60年]]代初期.
+本書寫給三居在[[小亞細亞]]北部羅馬個省分的[[基督徒]];彼得當時是在「[[巴比倫]]」的代號,以避免來自當政者的麻煩.與他同在一起的還有[[西拉]]和[[馬可]],時間大約是主後[[60年]]代初期.
 從本書的內容來看,這些教會正在經歷一些迫害,且面對尚要來臨的試煉.根據史載,在[[豆米仙]][[皇帝]]之前,[[羅馬帝國]]對[[教會]]還未展開普遍性的迫害,主後[[64年]]尼禄皇帝對羅馬信徒的迫害,也未廣散至小亞細亞的這些省份,所以本書所言及的苦難,是指信徒在充滿敵意的外邦社會中,須經常面對的毀謗和逼迫.彼得撰寫此信正是履行主所託付他的任務,在黑暗的時代堅固[[上帝|神]]的教會.