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歌羅西書:修订间差异

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*七。結論 (四章:7-18節)
*七。結論 (四章:7-18節)


==外部連結==
== 阅读圣经==
*[http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=col&chapter=1 歌罗西书]
*[http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=col&chapter=1 歌罗西书]
*[http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=col&chapter=1 歌羅西書]
*[http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=col&chapter=1 歌羅西書]

2006年2月17日 (五) 16:55的版本

寫作背景

歌羅西書》位於亞細亞省呂加斯谷以弗所東方約160公里處。昔日為弗呂家的重鎮,但至新約時已經没落,鄰近的老底嘉希拉波立(4章:13節)的重要性都凌駕乎其上。

保羅第三次旅行佈道曾在以弗所停留了三年,使所有住在亞細亞的人都聽見主道。但歌羅西教會的始創人不是保羅 (2:1),而可能是以巴弗 (4:12-13)。這是一個外邦人佔多數的教會 (1:27)。保羅雖未訪問過他們,但與他們的關係非常密切 (1:3)。

本書是保羅在羅馬監獄中寫的 (4:18)。由於以巴弗帶來了教會的近況。保羅得知教會正受某種異端的威脅,所以一方面寫信稱讚教會信望愛的表現,鼓勵他們在善始善事上多結果子,另一方面更警戒他們謹防錯誤的教訓,免得失去福音的盼望。

主題特色

本書一個主要目的是對付當時滲入教會的詭譎異端。雖然保羅没有系統地分析這異端,但書中各種證據顯示那可能是第一世紀雛型的諾斯底主義 (知識主義) 與猶太教的律法主義混合的學說。知識主義以物質為邪惡,認為人要藉著神秘的知識尋求拯救,脫離物質世界,返回靈界的圓滿境域。保羅使用了他們的術語如“智慧”,“奥秘”,“豐富”,卻是藉以闡明正統的基督教信仰,並暴露異端的錯謬。另外,其中混雜的猶太教因素,如對割禮,飲食,節期等規條的執著,也被保羅一一駁斥。由於此異端混淆了基督教的教義,貶低基督的位格(參二章:八節),保羅在剖析異端的過程中,帶我們回到教會原始的傳統裏,重新認明我們信仰的根基,一章:十五節著名的基督論就是針對異端的背景而抒發的。

本書大網

  • 一,問安 (一章:1-2節)
  • 二,為教會感謝神 (一章:3-8)
  • 四,神藉著基督與我們和好 (一章:9-11)
  • 五,保羅忠於傳道的福分 (一章:12-23)
  • 六,當活出與基督聯合的生命
    • 信心堅固,防避異端 (二章:6-23)
    • 棄絕惡行,追求良善 (三章:1-17)
    • 當盡個人的義務 (三章:18 - 四章:6)
  • 七。結論 (四章:7-18節)

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