大乘教 (北魏)：修订间差异

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2011年1月14日 (五) 04:56的版本

大乘教，中國南北朝时期法庆和尚聚集人马在北魏冀州（今河北境内）以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個組織。

词语解意

法慶和尚自号大乘，故其领导的民变组织被称为大乘教。

历史

南北朝时期的北魏佛教盛行，而僧人内部政治、经济地位相差悬殊。孝文帝即位后，佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法，又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时,另一些僧侣却公然毁寺烧经,举兵造反。延兴三年（473年）沙门慧隐反。太和五年（481年）沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，更多的是平民和奴隶。十四年（490年），沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514年），沙门刘僧绍起兵于幽州,自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端，遭北魏政府的残酷镇压。在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教民变。

延昌四年（515年）六月，冀州（今河北冀县）沙门法庆、惠晖在勃海李归伯的支持下，率乡人起兵于武邑郡之阜城。法慶以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘，自命為“新佛”，奉呂妞為教主，創“大乘佛”。所謂的「新佛」就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說，「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想出現，一反佛教五戒戒殺的原則，力倡「殺人作亂」，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像”，“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事”。^[1] 义军攻克阜城，杀县令，于煮枣城（今河北枣强）大败州军，斩乐陵太守崔伯□。又回师北上，围勃海（今河北南皮北），克郡城。义军发展迅速，众至五万余。他们传言“新佛出世，除去众魔”，烧寺院，焚经像，杀僧尼。九月十四日，义军兵败，法庆、惠晖及头领百余人被捕被杀，叛民被屠杀者以万数。大乘余部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年（517年）正月，义众突入州治赵都军城（今河北河间），焚烧州衙，但终于被镇压。

大乘教起義延续了近两年，兵锋及于冀、瀛二州的武邑、勃海、长乐、武垣四郡，义众最盛时达五万余，是北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的民變。此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落，形成跨越数百年的彌勒教造反运动。

参见

註解

^ 《魏書·元遙傳》

[1] 《魏書·元遙傳》

[1]

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 {{不是|大乘佛教}}
+{{otheruses|subject=南北朝时期北魏的一个民变宗教组织|other=包括大乘佛教在内的其他大乘教|大乘教 (消歧義)}}
-'''大乘教'''，中國民間宗教，明嘉靖時期創立，創教人未知，後來成為[[白蓮教]]的一支。
+'''大乘教'''，中國[[南北朝]]时期[[法庆]]和尚聚集人马在[[北魏]]冀州（今[[河北]]境内）以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個組織。
+==词语解意==
+法慶和尚自号[[大乘]]，故其领导的民变组织被称为'''大乘教'''。
 == 历史 ==
+[[南北朝]]时期的[[北魏]][[佛教]]盛行，而僧人内部政治、经济地位相差悬殊。孝文帝即位后，佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法，又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时,另一些僧侣却公然毁寺烧经,举兵造反。延兴三年（[[473年]]）沙门慧隐反。太和五年（[[481年]]）沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，更多的是平民和奴隶。十四年（[[490年]]），沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。延昌三年（[[514年]]），沙门刘僧绍起兵于幽州,自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的[[异端]]，遭北魏政府的残酷镇压。在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教民变。
+延昌四年（[[515年]]）六月，冀州（今河北冀县）沙门[[法庆]]、惠晖在勃海李归伯的支持下，率乡人起兵于武邑郡之阜城。法慶以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘，自命為“新佛”，奉呂妞為教主，創“大乘佛”。所謂的「新佛」就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說，「[[彌勒佛]]取代[[釋迦牟尼佛]]下凡救世」等思想出現，一反佛教[[五戒]]戒殺的原則，力倡「殺人作亂」，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像”，“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事”。<ref>《[[魏書]]·元遙傳》</ref> 义军攻克阜城，杀县令，于煮枣城（今河北枣强）大败州军，斩乐陵太守崔伯□。又回师北上，围勃海（今河北南皮北），克郡城。义军发展迅速，众至五万余。他们传言“新佛出世，除去众魔”，烧寺院，焚经像，杀僧尼。九月十四日，义军兵败，法庆、惠晖及头领百余人被捕被杀，叛民被屠杀者以万数。大乘余部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年（[[517年]]）正月，义众突入州治赵都军城（今河北河间），焚烧州衙，但终于被镇压。
-[[大乘]]原是印度佛教宗派的泛稱，於漢代傳入中國。大乘教最早興起於北京郊區西黃村[[保明寺]]，後傳播到四川、安徽各省。[[南北朝]]时期的[[北魏]]延昌四年（[[515年]]）六月，沙门[[法庆]]聚集人马在冀州（今[[河北]]境内）以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個組織。法慶自号[[大乘]]，奉呂妞為教主。大乘军屡次击败北魏军队，很快就发展到五万-{餘}-人。北魏政权立即派遣大军实施镇压，同年九月，大乘軍兵败，法庆等首领被北魏屠殺者数以万计。
-虽然这次起兵最终失败了，但是作为北魏时期以[[宗教]]为旗帜的规模最大的民變，它深刻反映了北魏末期社会[[阶级斗争]]的日益激化，也在很大程度上给予当时摇摇欲坠的北魏政权以沉重打击。
+[[大乘教起義]]延续了近两年，兵锋及于冀、瀛二州的武邑、勃海、长乐、武垣四郡，义众最盛时达五万余，是北魏时期以[[宗教]]为旗帜的规模最大的民變。此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落，形成跨越数百年的[[彌勒教]]造反运动。
-《魏書》、《資治通鑒》謂法庆自号[[大乘]]，未有提及建立[[年號]]。《[[玉海]]》以大乘為法庆的年號。<ref name="lichongzhi">李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月 ISBN 7101025129</ref>
-明朝萬曆年間大乘教流傳於冀東，有薊州（今河北薊縣）皮匠[[王森]]因救狐仙而得異香之術，自稱是天真古佛轉世，自號法王石佛，稱其教為“東大乘教”，有別於以保明寺為中心的“西大乘教”，又稱聞香教、八卦教。著有《老九蓮》、《續九蓮》等經卷，信徒甚眾，遍及河北、山东、四川、山西、河南等地。萬曆四十二年被捕入獄，五年後病死獄中。其子王好賢發動起義失敗。其子孫及徒孫仍世代傳教，但屢易教名，清茶門、清淨門、收緣門、善友會、弘封教、一炷香、大乘圓頓教、大乘弘通教、圓頓門興隆派、太上古佛門。
 ==参见==
+*[[大乘教起義]]
+*[[法慶]]
+==相关条目==
+*[[大乘教 (消歧義)]]
 *[[彌勒教]]
-*[[白莲教]]
 ==註解==
 <references/>
+[[Category:中国宗教]]
 [[Category:河北宗教]]
-[[Category:明朝宗教]]
-[[Category:白莲教]]