三國遺事：修订间差异
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三國遺事是[[朝鮮半島]]繼[[三國史記]]之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的[[民間傳說]]。從書名的「遺事」兩字就可看出，身為[[佛教]][[僧侶]]的作者對於三國史記的編寫方針有所不滿意，而刻意收集遺漏之事蹟加以記載。 |
三國遺事是[[朝鮮半島]]繼[[三國史記]]之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的[[民間傳說]]。從書名的「遺事」兩字就可看出，身為[[佛教]][[僧侶]]的作者對於三國史記的編寫方針有所不滿意，而刻意收集遺漏之事蹟加以記載。 |
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該書記述了今日韓國人認定為自身始祖之壇君王儉。在古朝鮮【王儉朝鮮】之段，引用中國『魏書』所載「魏書云：乃往二千載，有壇君王儉，立都阿斯達。【經云無葉山，亦云白岳，在白州地。或云在開城東，今白岳宮是。】開國號朝鮮，與高同時。」有趣的是，實際上去查閱中國『三國志』魏書，或是任何可以稱作魏書的史籍，皆無上述記載，實為憑空創作之言。（類似的情況而言，日韓之前的獨島‧竹島領土問題，韓國據稱之文獻所引中國史書記載，經查亦無此言。）其描述韓國共主壇君王儉乃由雌熊所變成之女姓，與雄虎所雜交所生。（獸祖形神話：時有一熊・一虎，同穴而居。常祈于神雄，願化爲人。時神遺靈艾一・蒜二十枚曰：「爾輩食之，不見日光百日，便得人形。」熊・虎得而食之。忌三七日，熊得女身。虎不能忌，而不得人身。熊女者，無與爲婚，故毎於壇樹下，呪願有孕。雄乃假化而婚之，孕生子。號曰壇君王儉。）另說是熊女與神雄所生。經考諸典，壇君神話未出於古時文獻（至於十二世紀『三國史記』，亦無隻字片語。），當為『三國遺事』所創，或是十三世紀時所產生。 |
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2006年6月1日 (四) 06:06的版本
《三國遺事》，是由高麗時代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟、新羅三國為記述對象的史書。
該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。
三國遺事是朝鮮半島繼三國史記之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。從書名的「遺事」兩字就可看出，身為佛教僧侶的作者對於三國史記的編寫方針有所不滿意，而刻意收集遺漏之事蹟加以記載。
外部链接
- 孙文范《〈三国遗事〉校勘说明》吉林文史出版社2003年10月版