阿說示：修订间差异
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2013年3月13日 (三) 19:32的版本
| 佛教 |
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阿說示（梵文：Aśvajit；巴利文：Assaji），又作阿濕婆氏多、阿濕縛伐多、阿濕婆、阿鞞、頞鞞，濕鞞。意譯馬勝、馬星、馬師，敬稱「尊者正願」。佛陀弟子，為五比丘之一，證阿羅漢果。
生平
阿說示與阿若憍陈如同是釋迦牟尼母系的親屬，受淨飯王指示，追隨釋迦牟尼出家修行。後成為釋迦牟尼弟子，加入僧團。他在五比丘中，最後一位證須陀洹果，第五位證阿羅漢者。
阿說示以威儀端正而聞名於僧團[1]，舍利弗因為看見他走路的威儀，向他請教，於是決定加入釋迦牟尼僧團[2]。
註釋
- ^ 《增一阿含經》卷3：「我聲聞中第一比丘，威容端正，行步庠序，所謂馬師比丘是。」
- ^ 《四分律》卷33：「爾時尊者阿濕卑，給侍如來，時到，著衣持缽，入城乞食。顏色和悅，諸根寂定。衣服齊整，行步庠序，不左右顧視，不失威儀。時優波提舍，時已到，入園觀看，見阿濕卑威儀如是，便生是念：今觀此比丘威儀具足，我今寧可往問其義。復自念言：此比丘乞食時，非問義時，今且待彼乞食已，當往問義。時優波提舍，尋從其後。時阿濕卑比丘，入羅閱城乞食已，置缽在地。疊僧伽梨。優波提舍念言，此比丘乞食已竟，今正是問義時，我今當問。即往問義：汝為誰師，字誰，學何法？即報言。我師大沙門，是我所尊，我從彼學。優波提舍即復問言：汝師大沙門說何法耶？報言：我年幼稚，出家日淺，未堪廣演其義，今當略說其要。優波提舍言：我唯樂聞為要，不在廣略。阿濕卑言：汝欲知之。如來說因緣生法，亦說因緣滅法。若法所因生，如來說是因，若法所因滅，大沙門亦說此義，此是我師說。時優波提舍聞已。即時諸塵垢盡得法眼淨。」
