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共济会：修订间差异

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共济会名义上要求会员效忠所在国家的政权。历史上，天主教国家是最早反对其发展的，也曾在沙皇俄国、苏联、德国的几个历史时期、日本、意大利等国家被禁止<ref>{{cite web| url = http://mill-valley.freemasonry.biz/persecution.htm | title = World War II Documents showing the persecution of Freemasonry | publisher = Mill Valley Lodge #356 | accessdate = 2006-05-21 }}</ref>，现代在绝大多数的[[穆斯林]]国家和一些非洲国家依然禁止其存在。其在1962年主动退出了中國大陸，转到香港和台湾发展。<ref name="China">http://www.freemasons-freemasonry.com/chinese-masonic-society.html "The Hung Society and Freemasonry the Chinese Way": After the British government signed the necessary documentation to return Hong Kong to China, the Chinese authorities travelled to Hong Kong to take opinions from interested parties, for example, religious organizations and societies who had some concerns for the future. Freemasonry, under the leadership of RWBro Christopher Haffner, PDistGM (EC),and assisted by other brethren, made representations to this committee. The Chinese committee in response to the concerns of the Masonic delegation said, in part, that they saw no reason why Masonry should not continue after 1997 provided we complied with the law and that under no circumstances should we attempt to spread into mainland China. It is interesting that in 1993 the British government in Hong Kong amended the Societies Ordinance where Freemasonry was on the exemption list of societies for registration. However, by 1995 a change in Government policy determined that Freemasonry would be deleted from the 'Exemption Schedule' and, like other organizations, was now required to register. Brethren in authority in Hong Kong are careful they do not antagonize the Chinese authorities by creating lodges in mainland China.</ref>
共济会名义上要求会员效忠所在国家的政权。历史上，[[天主教]]国家是最早反对其发展的，也曾在沙皇俄国、苏联、德国的几个历史时期、日本、意大利等国家被禁止<ref>{{cite web| url = http://mill-valley.freemasonry.biz/persecution.htm | title = World War II Documents showing the persecution of Freemasonry | publisher = Mill Valley Lodge #356 | accessdate = 2006-05-21 }}</ref>，现代在绝大多数的[[穆斯林]]国家和一些非洲国家依然禁止其存在。其在1962年主动退出了中國大陸，转到香港和台湾发展。<ref name="China">http://www.freemasons-freemasonry.com/chinese-masonic-society.html "The Hung Society and Freemasonry the Chinese Way": After the British government signed the necessary documentation to return Hong Kong to China, the Chinese authorities travelled to Hong Kong to take opinions from interested parties, for example, religious organizations and societies who had some concerns for the future. Freemasonry, under the leadership of RWBro Christopher Haffner, PDistGM (EC),and assisted by other brethren, made representations to this committee. The Chinese committee in response to the concerns of the Masonic delegation said, in part, that they saw no reason why Masonry should not continue after 1997 provided we complied with the law and that under no circumstances should we attempt to spread into mainland China. It is interesting that in 1993 the British government in Hong Kong amended the Societies Ordinance where Freemasonry was on the exemption list of societies for registration. However, by 1995 a change in Government policy determined that Freemasonry would be deleted from the 'Exemption Schedule' and, like other organizations, was now required to register. Brethren in authority in Hong Kong are careful they do not antagonize the Chinese authorities by creating lodges in mainland China.</ref>


现代共济会在服饰和仪式上分为英格蘭分支和蘇格蘭分支。
现代共济会在服饰和仪式上分为英格蘭分支和蘇格蘭分支。

2013年6月1日 (六) 04:57的版本

刻在石头上的共濟會标志，方矩和圓規
当年“鵝和烤架”大楼（Goose and Gridiron），英格兰总会所成立于此。

现代共濟會（英語：Freemasonry）出现于18世紀英國的具有宗教特点的兄弟會組織，是世界上最龐大的秘密组织，宣扬博爱和慈善，追求完美人生。共濟會成员包括眾多著名人士和政治家。

词语解意

共濟會亦称美生会、规矩会，英文的字面含义是自由石匠工会。中文“共濟會”一词取其组织性质。其會员被称为“美生”（英語：Mason，原意为石匠），这也是中文美生会一词的来源。

申请者必须是有神论者，相信存在着一位神。共济会的理论继承了诺斯提教派的宗教思想，也包含了13世纪左右兴起的卡巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。

华人组织洪门的英文名称是Chinese Freemasonry，尽管英文是同一个词并采用了共济会的图像标志，但和共濟會关系相对独立。[1]

歷史

有人认为共濟會起源於參加建造古巴比倫巴別塔的石工職人工會，亦有种說法共濟會起源於建造所羅門的耶路撒冷神殿的石匠們[2]。古代共濟會是一个保持着并不对外公开的建筑技艺的石匠行业协会。有文字记载的最早记录约为1390年[3]。有证据显示在苏格兰最早出现会所的时间是16世纪末期[4]。根据其正式文献《共濟會憲章》（传说1701年写成，於1723年正式出版）第一部《歷史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共济会称为光明之年或光明元1年，他们自称是该隐的后裔，通晓天文地理及宇宙的奥秘。

现代共济会正式出现的最早记载是在1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办高级俱乐部聚会，内容是社交活动、娱乐和饮食，这些人是现代共济会的真正创立者。1717年6月24日圣约翰日，四个会所（英語：Lodge）的共济会会员联合成立了第一个总会所（英語：Grand Lodge），会员投票选出安松·塞亚为第一代总导师（英語：Grand Master），这一天也就是现代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，现代共济会摆脱了古老秘密組織的性质，成为思想性的石工、亦即投身社会改革的政治團體。

初期现代共济会在英格兰和苏格兰约有700名会员。在启蒙运动出现到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美洲，建立起可以和基督教会匹敌的巨大組織。在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教基督徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。

共济会在1730年代出现在北美的英国殖民地。美国革命后，每个州都成立了自己的总会所。一度有人希望成立以喬治·華盛頓为首任总导师的全美总会所，但没有成功[5]。

共濟會代表性標誌

代表性標誌

这个由字母G、方矩和圓規组成的象征符号（寓意画）是共济会最基本的代表性徽章，方矩和圓規都是石工测绘使用的工具，在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的道具[6][7]。每一个共济会会所几乎都饰有方矩与圆规的符号，它可能由象征符号六芒星变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形真理、而分规代表向上的正三角形道德，两者的结合代表阴阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范，中間的G代表伟大的造物主几何学家,要所有生命學著創造美好,从而完成伟大的作业。

分规、曲尺和法典是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为三重伟大之光（三大明光）。

20世纪初一个位于英国薩福克郡会所的内景

组织架构

共济会在全球都有发展，但并没有全球中心[8]。共济会分为两级组织：会所和总会所。会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合。总会所是共济会的最高组织形式，各总会所之间的关系是平等的。[9]在多年的流传中，各总会所之间在章程和仪式上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注册的公开的合法机构。

共济会名义上要求会员效忠所在国家的政权。历史上，天主教国家是最早反对其发展的，也曾在沙皇俄国、苏联、德国的几个历史时期、日本、意大利等国家被禁止[10]，现代在绝大多数的穆斯林国家和一些非洲国家依然禁止其存在。其在1962年主动退出了中國大陸，转到香港和台湾发展。[11]

现代共济会在服饰和仪式上分为英格蘭分支和蘇格蘭分支。

會員制度

18世紀共濟會入會儀式
19世纪发给获得3°会员的证书

因其屬封閉的社團形式，如無兩位以上美生兄弟推薦，外人無法得以加入[12]，且其考核欲加入兄弟之時間，短則半年，長則無限。而且早期時入會之後，不得向他人揭露其會員身份。但近年一些总会所允许会员自己做决定是否愿意向外人揭露其會員身份。

而根據共濟會傳說，共濟會的始祖為海勒姆（Hiram Abiff），他是建造耶路撒冷神殿的重要石匠之一，因被三個妒忌他地位及技能的工匠所殺，埋於殿內的青銅墓裏，但不久即將再度復活。因此，凡加入共濟會者，都要舉行一場象徵死亡及復活的儀式。

虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍[來源請求]完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部表明各级别的暗语及手勢仍旧保密之外，其余活动基本上全部公开。

共濟會會员共分为33个级别，用度的符号“°”表现，但只有1°到3°涉及到等级概念：

  • 1°会员被称为“学徒”（英語：Entered Apprentice），不是正式会员
  • 2°会员被称为“技工”（英語：Fellow Craft），不是正式会员
  • 3°会员被称为“导师”（英語：Master Mason），正式会员

从3°到33°都是平级的。[13]不同的级别在共濟會意味着不同的研究学习内容，也代表了会员在不同时期的发展；[14]比如33°是共濟會内部研究宗教的级别。

今天的共济会大约有600萬人，蘇格蘭及愛爾蘭會籍上約有15万名會員，英格蘭會籍上約有25萬名會員[15]，法国约7万人，美國境內也有約200萬名會員[16]，香港有1,200人左右。共濟會會員更幾乎佔滿了西方近代史的每一頁，包括英國等歐洲王室成員和美國很多任總統。

知名的共濟會會員

主条目：共濟會會員列表‎

知名的共濟會會員包括：

由于该組織具有秘密的性质，确认某人是否是共濟會會員有一定的困难。

各國共濟會

英國倫敦共濟會會堂

英國共濟會

初期共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族入会并且希望能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵（1721年就任）开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位。1722年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线政策。1737年3月5日，英王乔治二世的长子王储弗雷德里克王子在伦敦的临时会所加入共济会。次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。虽然这位弗雷德里克王子早逝，没有坐上王位，但是其长子也就是乔治三世维护共济会的政治地位，这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。

英国共济会于1753年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到1813年才告和解[18]。在19世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美独立运动的先驱者几乎全部都是共济会会员。

19世纪中后期英国的上层社会中充斥着共济会会员并不奇怪。当然，由于共济会禁止女性入会，所以維多利亞女王本人肯定不是其会员之一，但是当时的皇储爱德华七世和其长子艾伯特·维克托王子都是共济会会员。今天，英国的高级神职人员、富豪和贵族在英国共济会中所占比例急剧减小，普通公民的比例占有优势。

2005年6月英國國會曾下令，英國上議院及下議院的所有議員必須公開他們是否隸屬共濟會。當日提出動議的英國自由民主黨議員強調，為了增加國會的透明度，以及重建公眾對政府的信任，議員必須申報利益。

法國拉法葉侯爵佩剑上的共濟會标志

法國共濟會

有证据显示法国最早出现共濟會是在1688年[19]。1721年，一些英國共濟會成員在港口城市敦刻爾克建立了法國第一個共濟會所[20]。法國共濟會總會所建立於1738年6月24日，是歐洲大陸最早成立的共濟會總會所。

雖然羅馬天主教皇克萊蒙十二世和本篤十四世分別於1738年和1751年兩度頒發教皇禁令[21]，禁止天主教徒加入共濟會，然而在法國並未產生足夠影響，共濟會仍然在發展壯大。到法國大革命爆發之前，法國已經建立了很多會所。

共濟會是啟蒙運動中瓦解天主教會和反對教皇權威的急先鋒。18世紀的共濟會組織體現出排外特徵，下層的勞動階層不被接納，成員主要來自貴族、教士和中產階層，有些會所完全由天主教教士構成[22]。中資產階級被共濟會自由、平等的思想所吸引，成為主要的成員來源，因為在這裡他們能夠與貴族平起平坐。在軍隊組織中，共濟會也有極大的影響力，很多後來拿破崙軍隊中的將軍都是共濟會成員。

1804年11月6日，拿破崙一世加冕成为法蘭西第一帝國皇帝，随后他的哥哥約瑟夫·波拿巴成为法国共濟會总导师。

乔治·华盛顿共济会国家纪念堂

美國共濟會

1733年组建的总会所被认为是美国的第一个共济会总会所；这个总会所后来被更名为圣约翰会所（英語：St. John's Lodge）。[23] 本杰明·富蘭克林于1731年成为这个总会所辖区内的会员。[24]

现在确认的共济会会员里，历届美国总统中至少有15位，美国《独立宣言》的56位签署者中至少有8位，1781年的第一部美国宪法的签署者中至少有10位，1789年的美国宪法的40位签署者中至少有9位，乔治·华盛顿的63位将领中至少有31位，以及英国北美殖民地13个州的30名州长中至少有10位。[25]

共济会成员哈扬·所罗门（Haym Salomon）提供了北美独立运动所需的绝大部分资金，并在其后拯救了新政府使其免于破产。据大不列颠百科全书记载，哈扬·所罗门前后总共为北美殖民地政府及其领导人提供了大约60万美元的资助[26]，折合成2005年的美元汇率相当于39,264,947,368.42美元，也就是将近400亿美元，如果算上利息则已将近上万亿美元。

蓝色勿忘我

德國共濟會

1250年德國第一個石匠總會所在科隆成立，這也是最早使用圓規、矩尺作為石匠行會標誌的記錄。15世紀末斯特拉斯堡舉行的各地石匠總會的集會上，頒布了第一個石匠行會會徽。從此科隆和斯特拉斯堡石匠總會分管南北德國各地會所。這是石匠手工業者的行會組織，與现代「精神石匠」共濟會組織並不相同。

现代德國共濟會最早的会所出现在1737年12月6日。[27]普鲁士的王储，后来国王腓特烈大帝曾在1738年8月在14日夜间出现在会所里，并于1739年接管了总导师的职位。[27]在最初的几年里，也产生了几所新的会所，有些现在仍然存在。[27]

在共濟會宗教宽容和兄弟间平等的宗旨下，会所不仅仅只是为美生兄弟提供了一个空间，也成为宣传启蒙运动思想的场所。[28]与很多其他国家不同，德国的共濟會有女性参与。萊辛、歌德和席勒是三位開創了德國浪漫主義文學道路的領袖，他們與共濟會也存在密切關係。1771年10月14日萊辛在漢堡加入共濟會三玫瑰會所（德語：Zu den drei Rosen），并成為導師。他的《共濟會員對話錄》（德語：Ernst und Falk, Gespräche für Freimaurer）被認為是共濟會史上的重要著作之一。他也是最早倡議接納猶太人加入共濟會的發起者，在當時的歐洲大陸，底層猶太人不具有公民權，也不被共濟會接納。他的好友普魯士猶太哲學家摩西·門德爾松（Moses Mendelssohn）發起了的猶太啟蒙運動哈斯卡拉（Haskalah），開啟了歐洲猶太社會開放和世俗化進程。歐洲猶太人尤其是阿什肯納茲猶太人開始學習當地民族的語言，接受當地民族的教育和文化，進入歐洲上流社會。日爾曼文明史上一些最耀眼的明星都是這一運動的產物，海涅、馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等等。哈斯卡拉運動培養了強大的猶太世俗勢力，揭開了歐洲猶太民族政治運動的序幕。歌德於1780年6月23日在魏瑪加入安娜·阿瑪麗亞三玫瑰會所（德語：Anna Amalia zu den drei Rosen）。會所名字來自當時在魏瑪執政的女伯爵。阿瑪麗亞會所與當地貴族建立了良好關係，魏瑪公爵奧古斯杜和普魯士將軍費迪南伯爵（Herzog Ferdinand von Braunschweig）也是會所成員。共濟會在歌德的一生中扮演了重要角色，對他的思想和作品都產生了重要影響。他最早加入共濟會很可能是受到萊辛的影響。歌德著名的遺言是「再多些光！」（Mehr Licht），常被認為反映了共濟會和啟蒙運動的光明崇拜。1913年成立的 Wolfstieg 协会旨在促进共济会的科学研究。

现在保存下来的帝國安全辦公室（Reichssicherheitshauptamt）記錄显示了共濟會在纳粹德国时期受到了残酷迫害。[29]一般认为，大约有80,000到200,000共濟會会员被納粹政權殺害。共濟會的集中營囚犯被評定為政治犯，戴著一個倒置的紅色三角形以识别身份。[30]

蓝色小花勿忘我最早是在1926年被 Zur Sonne 总会所采用作为德国不來梅市共濟會年度会议的會徽。生产勿忘我會徽的工廠在1938年被納粹黨选为募捐機構。這個巧合，使共濟會會员有机会将勿忘我徽章作为相互识别的秘密标记。[31][32][33]即便在納粹時代受到了残酷迫害，但共濟會會员们仍然坚持自己的信念，甚至在集中营里建立了 Liberté chérie 这样的会所。[34]在二戰結束後，勿忘我在1948年再次成为德国总会所年度大会的會徽。[35]今天，佩戴勿忘我徽章已经是世界范围内共濟會纪念历史上共濟會會员所受到的迫害，尤其是那些死于納粹時代的共濟會會员。[35][36]

俄罗斯和苏联共济会

俄国共济会间接地来源于英国共济会。1986年出版的《苏联百科辞典》记载了俄国共济会的来源：“18世纪初产生于英国的宗教道德运动，在许多国家（其中包括俄国的资产阶级和贵族阶层）中传播。”

共济会进入俄国的时间可以追溯至彼得一世当政时期。彼得一世时期共济会进入俄国的观点也得到了其他国家学者的认可。 但是也有人认为，共济会在俄国的成立时间比英国大分会的成立时间还早，因为拥有一些重要的材料表明，彼得一世被赫里斯托福·乌莱（Christoph Ulay）先生吸收加入了组织，并且在17世纪末以前，就存在一个由列福尔特任执行大师傅，戈尔东和彼得一世分别任第一和第二监督人的共济会分会了。

有史记载的涉及俄国共济会的文件出现在1731年。这一年，伦敦共济会分会领袖洛弗尔（Lovell）勋爵任命乔治·菲利普（George Philip）上尉为俄国分会的领导人。

相关历史学术著作有：越世锋出版的《俄国共济会与俄国近代政治变迁》。《俄国共济会百科辞典1731—2000》作者A·谢尔科夫。 梅利占诺夫1931年在巴黎出版了《在宫廷政变的道路上——1917年革命前的阴谋》，认为在1917年二月革命前并不是所谓的进步联盟（Прогрессивный блок）构成了资产阶级阴谋家聚集的中心，当时秘密活动的共济会组织才是这一中心的真实所在。

1990年，俄罗斯学者A·阿弗夫赫出版了自己的专著《共济会员和革命》。在这本著作中，作者研究了十月革命前后共俄国济会员和宫廷阴谋、共济会员和2月革命临时政府的形成、共济会员和警察机关的关系等问题。

俄罗斯历史学家О.А.普拉托诺夫在《俄罗斯荆棘之冠：共济会历史1731-1995年》一书第25章“共济会一览”揭露，自1945年至1994年，原苏联体制内约有400名以上的党政高级官员加入共济会或隶属共济会的国际组织（如“彼得伯格俱乐部”、“大欧洲”委员会、“国际俄罗斯俱乐部”等），其中包括最高领导人如戈尔巴乔夫、雅科夫列夫、谢瓦尔德纳泽、叶利钦等均是国际共济会会员。

1991年，法国大东方分会在俄罗斯开幕。2010年6月19日，另开了一家会所，序列号是1441。

知名会员还有普希金、巴枯宁等。俄罗斯作家托尔斯泰的名著《战争与和平》也比较详细地描述了俄罗斯共济会的活动。

印度共济会

1730年，东印度公司在印度加尔各答市中心威廉堡 (印度)(FortWilliam)设立了第一个会所，编号为72。知名的会员有近代哲学家社会活动家印度教改革家辨喜、印度最大的政治家家族尼赫鲁-甘地家族元老莫逖拉尔·尼赫鲁、总统法赫鲁丁·阿里·艾哈迈德（Fakhruddin Ali Ahmed）、印度独立后唯一的印度人总督查克拉瓦尔蒂·拉贾戈巴拉查理等。 现有370个会所和15000名会员。

巴西共济会

1822年成立，现有1700个会所和10万名会员。知名会员有巴西独立运动的导师若泽·博尼法西奥·德·安德拉达（José Bonifacio de Andrada e Silva）,他推动了佩德罗一世 (巴西)成为巴西帝国的第一任皇帝。

華人共濟會

中國大陸

有一些证据显示早在1758年，共濟會已随瑞典东印度公司传入中国。[37] 1768年清乾隆三十二年，英格蘭總會轄下的誼廬(Amity Lodge)第407分會在广州建立会所，这是有记录的第一个中国共濟會会所。[38]随着广东和香港交往的日益增加香港共濟會于1848年开始在广东活动，1849年开始在上海活动，但很长时间内只允许在中国的外国人参加。附属于美国麻薩諸塞总会的中国共濟會总会成立于1864年（英語：District Deputy Grand Master），1877年英格蘭分支中国共濟會总会正式成立（英語：District Grand Lodge of Northern China）。传自苏格兰的中国共濟會总会成立于1921年（英語：District Grand Lodge of North China）[37] 1949年三月十八日，在菲律賓總會的贊助下中國美生總會在上海正式成立。随著中華民國政府播遷台湾，中國美生總會也迁往台湾。[38]

隨著國共內戰及中共最終建政，从1947年到1962年间中国共濟會的活动渐渐减少直至完全消失。[39]一些会所由于外国人的离去造成的人数不够而关闭，另一些迁到了香港和英国。这些曾经在中国的共濟會总会目前都已经不存在。中國大陸官方现在对共濟會并没有明确的态度，但根据香港共濟會在香港回归中国大陸时向中國大陸政府咨询的情况看，中國大陸政府雖然禁止共濟會以慈善基金会和秘密组织的形式向中国大陆扩张，但并没有禁止其在香港特别行政区的存在和发展。[11]

香港

雍仁會館

香港共濟會第一个会所在1844年4月29日成立于维多利亚岛，三年之后成立英格蘭分支香港共濟會总会。历史上香港的共濟會分别传自于英格兰、苏格兰和爱尔兰。[37]

  • 英格蘭分支香港共濟會总会在历史上的名字变迁：[37]
    • 1847–1866，Provincial Grand Lodge of China
    • 1866–1875，District Grand Lodge of China
    • 1875–1963，District Grand Lodge of Hong Kong and South China
    • 1963至今，District Grand Lodge of Hong Kong and the Far East
  • 传自苏格兰的香港共濟會总会在历史上的名字变迁：[37]
    • 1905–1958，District Grand Lodge of Hong Kong and South China
    • 1958至今，District Grand Lodge of the Far East
  • 爱尔兰分支香港共濟會总会在历史上的名字变迁：[37]
    • 1933–1938，District Grand Inspector
    • 1938–1947，Grand Inspector
    • 1947–1954，Grand Inspector for Hong Kong and China
    • 1954–1967，Grand Inspector for Hong Kong, China and Malaya
    • 1967–1988，Grand Inspector for the Far East
    • 1988至今，Provincial Grand Lodge of the Far East

1865年，英格蘭分支香港共濟會在現時新世界大廈所在的泄蘭街興建雍仁會館作為英格蘭分支香港共濟會總部，第二次世界大戰時會所被日軍炸毀，[37]遂於1950年遷往香港島堅尼地道一號至今。

三位香港總督包括夏喬士·羅便臣、麥當奴及卜公都是香港共濟會會員。前高等法院首席大法官楊鐵樑、希慎集團利銘澤、國泰航空前董事姚剛、香港賽馬會前副主席周湛燊等政商界人物也都是共濟會會員。

台湾

中华民国蒋介石政府迁往台北后，中国美生总会也随之迁往台湾。由于政局因素，1951年曾宣布停会，1954年美生中国总会始在台湾复会，并于1955年10月28日经内政部核准成立。共济会在台湾非常低调且神秘，但会员之间非常团结。

蒋纬国是美生中国总会最有名的总会长，可能是因为他的德国教育与军旅生涯让他进入这个组织[來源請求]。目前台湾地区的美生会员约有数百人，分布士、农、工、商社会各阶层。

到2009年，台湾相继成立了13个会所（又称为分会）[來源請求]，其中也有因中国政局因素迫使停会后，在台湾再复会的。台中、高雄均有分会，其它均集中在北部；各分会皆以“庐”（英语：lodge）做会所之名，并予以区分，如：谊庐、川庐、自由庐、汉庐、唐庐、明庐、融庐等。其中唐庐为一双语庐，意即其美生仪礼采英语，而庐中讨论事项为国语。台北县深坑乡（今新北市深坑区）也有分会海山庐（英语：High Sun Lodge）。会员非常低调，鲜少有公开对外的场合；黑色西装搭配白衬衫和领结，是美生兄弟们集会时的标准穿着。

台湾美生会从属于香港共济会（曾经还是一直？），其网站首页唯一登出了香港共济会会员、地产商李嘉诚的仪式制服照。

日本共济会

共济会进入日本大约在江户末期日本实行“开国”政策之后。第一个加入共济会的日本人是陆军军医总监林董初代。1864年，到荷兰留学的西周 (启蒙家)和津田真道也是最早加入共济会的日本人。二战前后，日本政府禁止了共济会活动，珍珠港事件后会所被关闭。

二战后，共济会在日本重建。1950年1月5日，佐藤尚武、植原悦二郎、三岛通阳、高桥龙太郎、芝均平等成为首批重建之后的共济会会员，但处于菲律宾的旭日分会所辖之下。1955年3月26日，日本前首相鸠山一郎成为第一个被授予GRAND MASTER高阶位称号的日本人。1957年3月，东京共济会独立，此时日本会员数超过2500人。

美国驻日最高指挥官麦克阿瑟将军作为共济会会员，多次邀请日本天皇参加共济会均没有成功。 但皇室成员前首相东久迩宫稔彦王参加了共济会。

批評

共济会一直受到很多批评和反对，主要來自於以下三方面：宗教、政治和社会層面。

宗教方面

根据章程，共济会一直开放给所有宗教的成员。然而，它从一开始就和很多宗教组织发生了严重的冲突。

基督信仰

1738年，天主教教皇克勉十二世就谴责过共济会。本篤十四世提出了共济会给天主教造成的六个威胁：（1）共济会成员的不同信条主义（或者不同宗教信仰）；（2）他们保守秘密；（3）他们的誓言；（4）他们对教会和国家的反对态度；（5）好几个国家的元首都宣布禁止这个团体的传播；（6）他们的邪恶行为。

1917年，教会法典明确规定，共济会员将被自动逐出教会。

1983年11月26日，约瑟夫·拉辛格（前任教皇本篤十六世）声明，重申禁止天主教徒加入一切形式的共济会。

2007年3月2日，梵蒂冈重申反对共济会。“共济会和天主教会的成员是不相容的”，并强调“天主教会一直批评共济会特有的神秘的概念，它的学说与圣经不兼容”。

因共濟會接納多神教思想、倚靠人的行為稱義疏離神等作法嚴重違反教義，新教教会也反对共济会。1860年，循理会表示反对共济会和他社会成员的秘密运做，如今还继续禁止其成员加入共济会。浸信会最大的协会，美南浸信会，最近也表示共济会不符合他们的信念。

NAMB護教學組織即詳列比較表[40]指出該會所為與聖經所示諸多警戒相違，例如：

  • 禁止拜偶像『出埃及記20：4："不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。"』
  • 禁止起誓『利未記5：4："或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。"』
  • 禁止曲解三位一體『使徒行傳4：12："除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。"』
  • 禁止藉善行抬高自己『羅馬書11：6："既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。"』
  • 禁止鄉愿的包含主義『約翰福音14：6："耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。"』

神眼崇拜起源于苏美尔人，基督教则视之为异端邪灵、魔鬼撒旦的眼睛。[41]

伊斯蘭教

埃及社会事务部颁布决议，于1975年4月18日取缔了埃及共济会。1978年7月埃及开罗的伊斯兰大学学院正式发布了禁止穆斯林加入共济会的命令。然而，许多穆斯林传统的国家如摩洛哥、土耳其和阿尔及利亚还没有在各自的法律中纳入这个教令。

伊朗现任政府多次在各种场合谴责共济会，沙特官方也出版了一些批评共济会的著作。

政治方面

共济会在历史和现在一直受到众多政党和政治组织的反对。

君主制國家

在一些君主制国家，共济会因政治原因被禁止。例如在18世纪和19世纪的西班牙。

共产主義者

共产主義者认为共济会是资产阶级的阴谋组织，一直持谴责态度。

托洛茨基认为：“共济会是法国共产主义身体上的一个恶性肿瘤，必须用热铁烫掉”。托洛茨基并且要求法国共产党成员脱离共济会：“隐瞒他的共济会成员身份的人将被视为渗透特务”。

马克思在其现存的著作里也多达22次谴责了共济会。

列·谢·科洛索夫的著作《克格勃特工记者札记》第六章：《共济会分会内幕》里记载了共产国际禁止其成员加入共济会：1920年7月29日举行的共产国际第六次会议上提交了下面的建议：“加入第三国际的党派应从自己的队伍中开除与小资产阶级组织法兰西‘共济会’有关系的成员。这意味着加入第三国际的同志特别是在西方，没有权利再加入‘共济会’。建议提交者——塞拉吉同志。”

格奥尔金·季米特洛夫本人也警告过“共济会”的危险性，他在1935年至1943年期间一直担任共产国际总书记。他在1943年发表的一篇名为《“共济会”——国际的危害》一文中写道：“民众常常感到不可理解，为什么一些著名的社会活动家毫无理由地完全改变自己的立场……或者只是口是心非，说的一套，而做的是另一套。他们都是以各个‘共济会’分会成员的身份这么做，问题自然就变得简单了。作为‘共济会’的分会会员，这些活动家常常得到相应分会的授意和指令。他们遵守自己分会的纪律，同国家和人民的利益背道而驰。”

纳粹主義者

1935年8月17日，德国共济会被纳粹解散，原因是认为其是犹太人的组织。 也有部分研究者认为：希特勒是欧洲共济会的一员，而二战也正是共济会高层示意希特勒进行的，以活动更多的世界控制权，也正是此事造成了之后欧洲共济会与美洲共济会的阶级分立，而希特勒本人成为共济会战争的牺牲品。

其他

在一些国家，对共济会的信仰被认为影响了政教分离原则。一个例子是比利时和法国的有关法律条款。

陰謀論的观点認為，共濟會是支配世界的陰謀組織。從法國革命、美國獨立，到俄羅斯革命、以色列復國等歷史上的重大事件，都是由共濟會促成的。

社會方面

由于共济会在英国、美国（反共济会党）、肯尼亚共济会邪教、和意大利（P2分会）等国的黑社会性质丑闻的存在，所以社会上有比较广泛的批评反对意见。其中意大利P2分会的謀殺案死者也被指稱與羅馬教庭往來密切的銀行大筆金額匯出國外有關。[42] 林肯與約翰·甘迺迪被刺殺之前曾公開反對共濟會的言論亦被世人懷疑與共濟會組織有關。 20世纪初，俄国出版了《锡安长老会纪要》一书，此书在全世界各个地区获得了比较广泛的发行传播，也是共济会犹太人建立世界新秩序的阴谋论的一个主要来源。

参见

共濟會著作

  • 《詞語書》, Albert Pike(The Book of the Words) (Kila, Mont.: Kessinger Publishing Co., n.d.)
  • 《通往光明的橋樑》，Rex R. Hutchens（華盛頓：最高委員會，1988年）
  • 《古代以及公認的蘇格蘭教共濟會的道德與教條》, Albert Pike（弗吉尼亞州裡士滿：L.H. Jenkins, Inc., 1942年）
  • 《道德與教條》，Pike
  • 《通往光明的橋樑》，Hutchens

參考資料

官方網站

维基共享资源上的相关多媒体资源：共济会

资料来源

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