权术：修订间差异
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[[中国]]的权术观主要以[[法家]]的[[申不害]]與[[韓非子]]为代表。法家的权术分“势”（[[慎到]]）、“术”（[[申不害]]），“法”（[[商鞅]]）三派。 |
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韩非的权术是一种“潜御群臣”，分为积极之术（如「任能为官」）和消极之术（如「國之利器不可以示人」「倒言反事」等）。《权术》为韩非子所著，讲述的是帝王之术，长期由统治阶级所占有，极少外传，现藏于[[北京市|北京]][[首都图书馆]]。民间的一些官宦家族一般都有类似《权术》的总结，不过都是口口相传，极少著书。权术，在中国官场也可以称之为「为人之道」、「驭下之道」、「迎上之道」。<ref>{{cite web|url=http://www.comment-cn.net/culture/chinaculture/2006/0223/article_18451.html|title=试论中西方政治监督目标和实践的差异|publisher=剑虹评论网|date=2006-02-23|language=zh-cn}}</ref> |
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2013年7月9日 (二) 12:57的版本
政治中的权术观一般围绕君主统治的手段进行。
中国
中国的权术观主要以法家的申不害與韓非子为代表。法家的权术分“势”（慎到）、“术”（申不害），“法”（商鞅）三派。
韩非的权术是一种“潜御群臣”，分为积极之术（如「任能为官」）和消极之术（如「國之利器不可以示人」「倒言反事」等）。《权术》为韩非子所著，讲述的是帝王之术，长期由统治阶级所占有，极少外传，现藏于北京首都图书馆。民间的一些官宦家族一般都有类似《权术》的总结，不过都是口口相传，极少著书。权术，在中国官场也可以称之为「为人之道」、「驭下之道」、「迎上之道」。[1]
欧美
歐美的权术观主要以马基亚维利为代表。马基亚维利的权术观主要有“实力原则”“不择手段”“双重角色”。
参考资料
- ^ 试论中西方政治监督目标和实践的差异. 剑虹评论网. 2006-02-23 （中文（中国大陆））.
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