先嗇宮:修订间差异
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[[File:先嗇宮20100327.jpg|right|300px|thumb|先嗇宮殿閣層疊,樓台參差]] |
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==信仰功能== |
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===主祀=== |
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2014年9月21日 (日) 04:59的版本
三重先嗇宮 | |
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File:69170003.JPG | |
位置 | 新北市三重區五谷王北街77號 |
建成时间 | 清乾隆二十年(1755年)[1] |
官方名称 | 三重先嗇宮 |
類型 | 登錄等級:縣定古蹟 登錄種類:寺廟 |
先嗇宮(嗇,音「色」,與吝嗇的「嗇」同字。勿唸作「牆」。)俗稱「五穀王廟」或「五谷王廟」,是臺灣新北市三重區二重埔的市定古蹟。建於清高宗乾隆年間,是一座介於道教與民間信仰,主祀神農大帝的寺廟。「五谷王」也是當地的地名。
歷史
先嗇宮原稱「五穀王廟」(穀,又作「谷」),又稱「五穀先帝廟」,主祀有「五穀王」之稱的農業守護神:神農大帝。日據時期更名為「先嗇宮」,為三重區唯一的市定古蹟。
「先嗇」之名取自古代天子所祭拜之「八蜡神」,「八蜡」者,先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八種農業神,而其中以「先嗇」為首,為農業神之首,即是神農,由於所供奉之主神即為神農大帝,是故以先嗇為廟名。
先嗇宮原在新莊區頭前庄附近,乃清高宗乾隆廿年1755年所建。因不堪淡水河水患之擾,遂移至三崁店(近新莊、三重交界之河邊,約今之金陵女中後方),後又再度遷建於三重區二重埔五谷王北街,為三重區最古老之廟宇。「五谷王」也由廟名變成地名。
重修
清宣宗道光卅年(1850年)鄉紳林茂盛倡議擴建廟殿,於是廟宇擴建為前後二殿。
臺灣日治時期,大正十四年(1925年),募款重修。今日所見之建築,就是本年由總董事林清敦邀士紳李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等再度集寄付之資重建之作。
信仰功能
主祀
主祀神農大帝。一般認為,神農大帝是農業神、醫藥神,不但可以保佑農業的收成,也有保佑患病之人迅速痊癒的功效。
配祀
本廟祀奉神佛眾多,讓信徒可以把各種不同的心願,向職司不同的眾神祈求。
- 三官大帝:掌管天地水三界的三位大神。
- 盤古:傳說中開闢天地的創世神。
- 註生娘娘:掌管婦女生產子女的神祇。
- 月下老人:掌管愛情姻緣的神祇。
- 九天玄女:古代戰爭女神。
- 斗姥:道教星辰女神,號稱眾星之母。
- 太歲星君:道教星辰之神,可以對人施福降禍。
- 文武財神:掌管金錢與財富的神明。
- 境主:守護廟宇轄區的神祇。
- 土地公:與人民最親近的基層神祇、有守地、賜財的功能。
對場作
對場作,就是邀請兩組工匠,同時進行修建工程。對場作分法有兩種,其一,為前後分法的前後對場,分為前殿組與後殿組同時進行;其二,為以中軸線將建築分成左右兩邊的左右對場,一組一邊同時進行,比賽技術也比賽巧思。對場建造的最初原因,不一定是要兩組工匠相互競賽,但在左右對場的情況下,左右雙方的設計美感施工技巧用料水準,相形明顯,使得兩組工匠有不能輸給對方的心態,更加認真製作。這樣的結果,造成左右兩邊不相對稱的有趣現象。
而先嗇宮,此次改建就採對場作,陳應彬(中和積穗)率黃龜理(板橋員山)製作虎邊,吳海桐(新莊)率王款(二重埔)製作龍邊,由兩派工匠共同施工,由於匠師的流派不同,對場作的結果,使本廟呈現特殊的建築風格。
三川殿前步口棟架為一通一獅座,吳海桐制作龍邊,屋簷下為十字形看架斗椰,檐口吊筒垂花為鏤空雕,較細緻華麗,螭虎栱則頭嘴收較深,身體較平順。
虎邊為陳應彬製作,屋簷下為單一斗栱,其吊筒垂花為實心雕,螭虎栱角有仰角、貼首,身體喜作轉折,像S形。前步口龍堵附壁架上製獅座,虎堵則為夾筒,棟架上獅座龍邊杏眼、昂首、側腿、左掛彩、球尾部有少獅三隻,虎邊姿態雷同,但右掛彩球露出尾端獅毛並置人物二尊。
先嗇宮是屬於激烈競爭的對場,是全臺現存對場對比最明顯的建築。整體來看,龍邊相較於虎邊而言,龍邊雕刻較繁複,工法較細緻,龍邊用料亦明顯多於虎邊。
慶典
- 農曆四月廿六日的神農大帝聖誕:先嗇宮是三重地區最有歷史的一座廟宇,也是三重地區民眾的信仰中心,每年農曆四月廿六日的神農大帝聖誕日,整個三重地區都有熱鬧慶典,號稱「三重大拜拜」,與五月初一新莊大眾廟的「新莊大拜拜」齊名。
服務
- 安太歲。
- 光明燈。
- 禮斗改運。
- 大學、高中考季文昌法會。
- 扶乩問事,每逢星期五下午三點至六點。