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禄东赞:修订间差异

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2015年5月16日 (六) 04:23的版本

噶尔·东赞域松
步辇图》中的禄东赞
出生
吐蕃堆垅让巴
逝世667年
吐谷浑日布
职业吐蕃大贡论

噶尔·东赞域松藏語མགར་སྟོང་བཙན་ཡུལ་སྲུང༌།威利转写mgar stong btsan yul srung藏语拼音ga tong zain yü sung,?—667年),吐蕃帝国早期著名政治家、军事家和外交家,曾担任过大贡论之职。

噶尔·东赞域松在汉文史籍中以禄东赞论东赞大论东赞的名字出现,以禄东赞一名为汉族人民所熟知。他是松赞干布时期最重要的大臣之一。根据史籍记载,禄东赞为人“明毅严重”,当政期间在政治、经济制度方面多有建树。

生平

松赞干布时期

禄东赞出生年月不详,出生在吐蕃的堆垅让巴(今西藏自治区山南地区隆子县列麦乡)。[1]噶尔氏家族世袭领有加布藏語བྱ་པུ།)一带的封地。 松赞干布继位之初,率领吐蕃骑兵征服了青藏高原的大部分地区,确立了吐蕃在高原的霸主地位。

在吐蕃威震青藏高原的同时,松赞干布派遣禄东赞与吞弥·桑布扎,携带礼物和随从一百余人出使尼婆罗,向国王阿姆苏·瓦尔玛(光胄王)提出和亲,希望娶公主布里库提(尺尊公主)为妃。在吐蕃的威胁恫吓下,光胄王被迫将尺尊公主嫁给了松赞干布。[2]

640年,松赞干布派遣禄东赞为正使,吞弥·桑布扎支·塞汝贡敦藏語འབྲི་སེ་རུ་གུང་ཐུན)为副手[3]出使中国唐朝,成功地促使唐朝与吐蕃和亲,派遣文成公主进入吐蕃。在出使唐朝期间,禄东赞因机智善变,极为唐太宗赏识,唐太宗封其为唐朝的右卫大将军。[4]因支·塞汝贡敦嫉妒禄东赞的才能,建议唐太宗将禄东赞留在唐朝以永保两国和平;[5]因此唐太宗试图将琅琊公主的外孙女段氏嫁给禄东赞,诱使他为唐朝效力,但被禄东赞婉拒。[4][6]

根据《贤者喜宴》的记载,禄东赞与达杰·莽布支藏語ད་རྒྱལ་མང་པོ་རྗེ།)创立了吐蕃历史上最早的行政区域——“如”(藏語རུ།),并颁布了相关法律;又设置“奎本”(藏語ཁོས་དཔོན)一职,为这些地区的行政长官。禄东赞自任吐蕃的奎本。[7]

根据《大相世系》记载,642年,禄东赞与琼波·邦色等著名大臣,追随松赞干布讨伐羊同(即象雄),费时三年,成功征服了这个国家,统一了青藏高原。[8]琼波·邦色被任命为象雄的奎本。[7]

吐蕃大相娘·芒布杰尚囊因征服孙波而受到松赞干布的重用,大臣穷波·邦色波则(琼波·邦色)心中嫉妒,使用离间计陷害并害死了尚囊,继任大相之位。后来琼波·邦色邀请松赞干布到自己的封地藏蕃视察,试图谋害赞普。松赞干布命令禄东赞前往藏蕃安置赞普的牙帐。但禄东赞发现了奸谋,将其报告松赞干布。结果琼波·邦色被迫自杀,禄东赞继之为大相。[9]

摄政时期

650年左右,松赞干布去世,其孙芒松芒赞年幼,由禄东赞辅政。禄东赞掌权期间,致力于安定吐蕃内部,进行一系列制度改革。同时也继承了松赞干布的对外扩张政策。

652年,禄东赞发兵征服洛沃藏語གློ་བོ།,今阿里地区)和藏尔夏藏語རྕང་རྒྱའ།,今后藏地区)。653年进行税制改革,制定牛腿税制度(藏語གནག་ལིངས་།),遣达杰·莽布支征收田税。次年于蒙布赛拉宗藏語མོང་པུ་སྲལ་མཛོང་།)进行点视户口,建立户籍制度。655年又制定了吐蕃历史上的第一部法律。此后,禄东赞多次巡视吐蕃各地。

656年,禄东赞率12万大军攻灭白兰部,同时积极保持同唐朝的友好关系,两次向唐朝请求和亲。659年始,禄东赞开始对青海湖一带的吐谷浑展开大规模入侵,并于663年彻底灭亡吐谷浑,改其地名为“阿秦”(藏語འ་ཅི་)。此后禄东赞一直居住在吐谷浑故地,招抚吐谷浑旧部。[10]

禄东赞执政期间,吐蕃曾试图夺取唐朝辖下的西域。662年,唐朝西域都护府辖下的疏勒龟兹以及西突厥弓月等部反唐投蕃。唐朝派遣苏海政、昔兴亡可汗阿史那弥射、继往绝可汗阿史那步真前往讨伐。但昔兴亡与继往绝有矛盾,昔兴亡在内讧中被杀,其余部投奔吐蕃。唐军与蕃军在西域遭遇,苏海政以行贿的方式让吐蕃退兵。665年,弓月等部引蕃军进攻于阗(吐蕃人称之为“李域”,藏語ལི་ཡུལ་)。唐朝派西州都督崔知辩往救。崔知辩以围魏救赵的方式袭击吐蕃,迫使蕃军退回境内。

666年,禄东赞在回逻些城的途中染疾,次年去世于吐谷浑的日布藏語རིས་བུར་)。[11]其子赞悉若论钦陵相继担任大相,继续把持吐蕃朝政数十年。禄东赞的其他儿子则把持着各地的兵权,其家族权倾一时。

禄东赞的相关传说

根据藏族传说,禄东赞奉松赞干布之命到达长安,向唐太宗提出和亲。但当时有格萨(指党项)、大食(指波斯)、天竺、白达霍尔(指突厥回纥)等国使臣[12],各率一百人同时前来提亲。这使唐太宗十分为难,最终决定出难题考验使臣的智慧,将文成公主嫁给胜出者所属的国家。[13]

  • 第一试:丝绸穿孔。唐太宗取出一块翠玉,其中有一个十分曲折的孔,要求众使臣将一束丝绸穿过这个孔。四国使臣皆不能穿过,唯禄东赞为人机智灵敏,事先捉了一只蚂蚁,用牛乳把它喂得如拇指般大小;待穿孔之时,将丝绸的一端拴在蚂蚁身上,置之于孔前,用力一吹,蚂蚁带着丝绸从孔中爬过,顺利完成了任务。
  • 第二试:吃羊鞣革。唐太宗给每个使团五百只羊、一百坛酒,要求一天之内将羊全部吃完并将羊皮皮革。禄东赞令每名随从各杀羊一只,将皮剥下,加盐调和,排队传递羊肉吃下,同时喝酒。吃完羊肉后,禄东赞下令从队首依次传递羊皮搓揉,到了队末之人便可以涂油了。最终只有吐蕃使团完成了任务。
  • 第三试:为马、鸡辨认母子关系。唐太宗令人将母马一百匹和小马一百匹混杂在一起,要求使臣辨认它们之间的母子关系。禄东赞在前一天晚上将小马和母马分别拴在不同的地方,只给小马吃草不给它们饮水。次日将小马放入母马群里,小马各寻其母吸食其乳,因此得以辨识。唐太宗又让使臣辨认鸡的母子关系。禄东赞将母鸡和小鸡都放入一个大的鸡槽之中,在母鸡脖子下跳动觅食的即为其子。
  • 第四试:辨认树木的根与梢。唐太宗给了使臣一百条松木,要求他们辨认。禄东赞命人将松木投入河中,下沉的一端便是根,上浮的一段便是梢。
  • 第五试:辨认路径。唐太宗在夜间召见各国使臣入宫听戏,听戏结束后,唐太宗要求使臣都按原路返回馆驿。由于宫中路径复杂,其他四位使臣都迷路了。只有禄东赞由于在入宫之时,于所经过的每个宫门旁都用蓝靛朱砂作了记号,顺利地返回了馆驿。
  • 第六试:辨认公主。唐太宗下令给各国使臣三天期限,三天之后到城东郊集合,在三百名美女中辨认出文成公主。禄东赞事先探听得知馆驿的主妇曾与文成公主相善,向她询问了文成公主的相貌特征,最终认出了文成公主。

由于禄东赞顺利通过了唐太宗的六次难题的测试,被唐朝人称赞为“六试婚使”、“六难婚使”。唐太宗赞赏禄东赞的才智,最终决定让文成公主和亲吐蕃

后世对禄东赞的评价

  • 新唐书》评价:“东赞不知书,性明毅,用兵有节制。吐蕃倚之,遂为强国”。[14]
  • 五世达赖称赞:“他所作政教相辅事业,不仅对吐蕃国王尽忠职守,对吐蕃人民也留下了难忘的德泽。”[15]
  • 禄东赞与吞弥·桑布扎支·塞汝贡敦娘·墀桑扬敦藏語ཉང་གི་གྲི་བཟང་ཡང་སྟོན)四人,被合成为“四贤臣”(藏語མེད་ཐབས་མེད་པའི་བློན་པོ)。[16]

子孙

据敦煌吐蕃文献《大事记年》记载,禄东赞有五个儿子。[17]

  • 长子:赞悉若(?—685年),即噶尔·赞悉若多布(藏語མགར་བཙན་སྷ་ལྡོབ་བུ།),继禄东赞之后为吐蕃大贡论。
  • 次子:论钦陵(?—698年),即噶尔·钦陵赞卓(藏語མགར་ཁྲི་འབྲིང་བཙན་བྲོད།),继赞悉若之后担任吐蕃的大贡论。[18]
  • 三子:赞婆,即噶尔·政赞藏顿(藏語མགར་འབྲིང་ཅན་ཅང་མྟོང།)。[18]
  • 四子:悉多于,即噶尔·达古日耸(藏語མགར་སྟ་གུ་རི་ཟུམ།)。
  • 五子:勃伦赞刃(?—695年),即噶尔·赞辗恭顿(藏語མགར་བཙན་ཉེན་གུང་སྟོན།)。

禄东赞的诸子皆把持着吐蕃的政权和兵权,其威望甚至超过了赞普一族。这一状况一直持续到699年赞普赤都松赞消灭论钦陵为止。政变发生后,禄东赞的第三子赞婆与论钦陵之子噶尔·莽布支藏語མགར་མང་བུ་རྗེ་,汉文文献称之为论弓仁),率部众和一些族人向唐朝投降,并且以“论”为姓,成为论姓的始祖。

脚注

  1. ^ 《西藏王统记》47页
  2. ^ 尺尊公主入藏的时间没有确切记载,据《新编尼泊尔史》记载光胄王死于621年,因此其入藏时间应在621年之前。
  3. ^ 《西藏王统记》第十三章迎娶文成公主一节中,有二人的名字登场(见该书66页)
  4. ^ 4.0 4.1 《新唐书·吐蕃传》
  5. ^ 《西藏王统记》69页
  6. ^ 《西藏王统记》称禄东赞被唐太宗扣留在唐朝,后来逃归吐蕃。(参见该书第十三章)但此故事不见于任何汉文文献的记载。
  7. ^ 7.0 7.1 《贤者喜宴》30~31页
  8. ^ 《吐蕃史稿》第56页
  9. ^ 《吐蕃史稿》65页
  10. ^ 《吐蕃史稿》85~86页
  11. ^ 《资治通鉴》记载:“至兔年(667年),……大论东赞死于日布。”《贤者喜宴》称禄东赞在征讨唐朝期间死于军中,这里的日布应该是吐谷浑的一个地名。(《贤者喜宴》95页脚注6)
  12. ^ 关于这些国名的注解,参见《西藏王统记》第185页
  13. ^ 《西藏王统记》第62~66页
  14. ^ 《新唐书·吐蕃传》。此处所称的“书”应当指的是四书五经之类的汉文儒学典籍,禄东赞创立法律制度说明了他能够看懂藏文。(《吐蕃史稿》85页)
  15. ^ 原文参见《西藏王臣记》103~104页。转引自《吐蕃史稿》88页
  16. ^ 《贤者喜宴》30页
  17. ^ 《吐蕃史稿》89页
  18. ^ 18.0 18.1 部分汉文史料称是禄东赞的孙子。但据敦煌出土的藏文文献记载,实应为禄东赞之子。

参考资料

噶尔·东赞域松
(禄东赞)
前任:
琼波·邦色
吐蕃大贡论
?—667年
繼任:
韦·松囊