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亚略巴古讲道：修订间差异

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[[File:Ariospagos.jpg|thumb|280px|记载使徒保罗在希腊[[雅典]]的[[亚略巴古]]讲道的牌匾]]
[[File:Ariospagos.jpg|thumb|280px|记载使徒保罗在希腊[[雅典]]的[[亚略巴古]]讲道的牌匾]]


'''亚略巴古讲道'''（Areopagus sermon）是指[[使徒保罗]]在[[雅典]]的[[亚略巴古]]的一次讲道，记载于{{bibleverse||使徒行传|17章16-34节|NIV|}}.<ref name=McGrath >''Christianity: an introduction'' by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141</ref>
'''亚略巴古讲道'''（{{lang-en|'''Areopagus sermon'''}}）指[[使徒保罗]]在[[雅典]]的[[亚略巴古]]的一次讲道，记载于{{bibleverse||使徒行传|17章16-34节|NIV|}}<ref name="McGrath">''Christianity: an introduction'' by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141</ref>。


亚略巴古讲道是在使徒行传中所记载的使徒保罗的传道生涯中，最引人注目和最充分的言论，继在[[路司得]]一次较短的讲论之后{{bibleverse||使徒行传|14章15-17节|NIV|}}.<ref name=Watson >''Mercer Commentary on the New Testament'' by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110</ref>。
亚略巴古讲道是在《使徒行传》中所记载的使徒保罗的传道生涯中，最引人注目和最充分的言论，继在[[路司得]]一次较短的讲论之后{{bibleverse||使徒行传|14章15-17节|NIV|}}<ref name="Watson">''Mercer Commentary on the New Testament'' by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110</ref>。


这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像，“他里面的灵就受到激愤”，于是前往当地的犹太会堂和市场辩论，抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古，雅典的高等法庭，为自己解释。亚略巴古的字面意义是“[[阿瑞斯]]的岩石”，是一个寺庙，文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的，所以保罗的讲道，其实是一种“客座讲座”和审判的结合<ref name=Seesengood >''Paul: A Brief History'' by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120</ref>。
这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是[[偶像]]，“他里面的灵就受到激愤”，于是前往当地的[[犹太会堂]]和市场辩论，抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古，雅典的高等法庭，为自己解释。亚略巴古的字面意义是“[[阿瑞斯]]的岩石”，是一个寺庙，文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的，所以保罗的讲道，其实是一种“客座讲座”和审判的结合<ref name="Seesengood">''Paul: A Brief History'' by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120</ref>。


这次讲道解决五个重主要问题：<ref name=Watson />
这次讲道解决五个重主要问题：<ref name="Watson" />
:* 导言：异教徒崇拜的无知。 （23-24）
:* 导言：异教徒崇拜的无知。 （第17章第23-24节）
:* 独一的造物主是敬拜的对象。 （25-26）
:* 独一的造物主是敬拜的对象。 （第25-26节）
:* 神与人的关系。 （26-27）
:* 神与人的关系。 （第26-27节）
:* 崇拜金、银、石头的偶像是虚假的。 （28-29）
:* 崇拜金、银、石头的偶像是虚假的。 （第28-29节）
:* 结论：到了结束无知的时候。 （30-31）
:* 结论：到了结束无知的时候。 （第30-31节）


这次讲道是尝试解释基督的本性的开始，也是一个基督教发展的早期步骤.<ref name=McGrath />。
这次讲道是尝试解释基督的本性的开始，也是一个基督教发展的早期步<ref name="McGrath" />。


保罗开始于强调需要认识，而不是崇拜未识之神：
保罗开始于强调需要认识，而不是崇拜[[未识之神]]：
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我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。
我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。
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然后保罗解释了[[耶稣复活|复活]]和[[拯救]]等概念，实际上是今后基督教讨论的序幕。
然后保罗解释了[[耶稣复活|复活]]和[[救赎]]等概念，实际上是今后基督教讨论的序幕。


根据[[使徒行传]]的记载，在这次讲道之后，亚略巴古的成员之一，大法官[[亞略巴古的丟尼修|丢尼修]]（Dionysius the Areopagite），成为保罗的追随者。<ref name=Seesengood />
根据[[使徒行传]]的记载，在这次讲道之后，亚略巴古的成员之一，大法官[[亞略巴古的丟尼修|丢尼修]]（Dionysius the Areopagite），成为保罗的追随者<ref name="Seesengood" />。


在20世纪，教宗[[若望保禄二世]]将现代媒体比喻为“新亚略巴古”，基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护，以抵挡怀疑和金银的偶像<ref>''Consuming religion: Christian faith and practice in a consumer culture'' by Vincent J. Miller 2005 ISBN 0826417493 page 99</ref>。
在20世纪，教宗[[若望保禄二世]]将现代媒体比喻为“新亚略巴古”，基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护，以抵挡怀疑和金银的偶像<ref>''Consuming religion: Christian faith and practice in a consumer culture'' by Vincent J. Miller 2005 ISBN 0826417493 page 99</ref>。
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==参见==
* [[露天讲道]]


==参考文献==
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== 参见 ==
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[[Category:使徒行传]]
{{Portal box|基督教|古罗马|希腊}}
* [[未识之神]]、[[神名]]
* [[基督教的神]]、[[四字神名]]
* [[大使命]]、[[传福音]]、[[基督教传播年表]]、[[露天布道]]

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[[Category:使徒保罗]]
{{@Bible|使徒行传|17|16-34}}

2016年4月7日 (四) 18:03的版本

《亚略巴古讲道》，拉斐尔，1515年
记载使徒保罗在希腊雅典的亚略巴古讲道的牌匾

亚略巴古讲道（英語：Areopagus sermon）指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道，记载于使徒行传 17章16–34节[1]。

亚略巴古讲道是在《使徒行传》中所记载的使徒保罗的传道生涯中，最引人注目和最充分的言论，继在路司得一次较短的讲论之后使徒行传 14章15–17节[2]。

这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像，“他里面的灵就受到激愤”，于是前往当地的犹太会堂和市场辩论，抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古，雅典的高等法庭，为自己解释。亚略巴古的字面意义是“阿瑞斯的岩石”，是一个寺庙，文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的，所以保罗的讲道，其实是一种“客座讲座”和审判的结合[3]。

这次讲道解决五个重主要问题：[2]

  • 导言：异教徒崇拜的无知。 （第17章第23-24节）
  • 独一的造物主是敬拜的对象。 （第25-26节）
  • 神与人的关系。 （第26-27节）
  • 崇拜金、银、石头的偶像是虚假的。 （第28-29节）
  • 结论：到了结束无知的时候。 （第30-31节）

这次讲道是尝试解释基督的本性的开始，也是一个基督教发展的早期步[1]。

保罗开始于强调需要认识，而不是崇拜未识之神：

我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。

然后保罗解释了复活和救赎等概念，实际上是今后基督教讨论的序幕。

根据使徒行传的记载，在这次讲道之后，亚略巴古的成员之一，大法官丢尼修（Dionysius the Areopagite），成为保罗的追随者[3]。

在20世纪，教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为“新亚略巴古”，基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护，以抵挡怀疑和金银的偶像[4]。

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 Christianity: an introduction by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141
  2. ^ 2.0 2.1 Mercer Commentary on the New Testament by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110
  3. ^ 3.0 3.1 Paul: A Brief History by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120
  4. ^ Consuming religion: Christian faith and practice in a consumer culture by Vincent J. Miller 2005 ISBN 0826417493 page 99

参见

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