有為法：修订间差异
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'''有為法'''（{{lang-sa|{{IAST|saṃskṛta-dharma}}}}），佛教術語，指會隨[[因緣]]變化而出現、變化及消失的[[法 (佛教)|法]]。與[[無為法]]共同構成[[一切法]]的兩大分類<ref>玄奘譯《解深密經》卷1：「解甚深義密意菩薩，告如理請問菩薩，曰：『善男子。一切法者，略有二種，一者有為，二者無為。』」</ref>。 |
'''有為法'''（{{lang-sa|{{IAST|saṃskṛta-dharma}}}}），佛教術語，指會隨[[因緣]]變化而出現、變化及消失的[[法 (佛教)|法]]。與[[無為法]]共同構成[[一切法]]的兩大分類<ref>玄奘譯《解深密經》卷1：「解甚深義密意菩薩，告如理請問菩薩，曰：『善男子。一切法者，略有二種，一者有為，二者無為。』」</ref>。 |
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2016年5月20日 (五) 17:05的版本
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有為法（梵語：saṃskṛta-dharma），佛教術語，指會隨因緣變化而出現、變化及消失的法。與無為法共同構成一切法的兩大分類[1]。
字源
梵語：saṃskṛta，字面為聚集一起，建立，形成，完成等。擁有「為」這個特性的法，稱有為法[2]。
概論
有為法指的是由五蘊形成的法[3]。有為法的特徵，是具備生、住、滅三相，也就是具備無常這個共相[4]。
一切有部將有為法又分成色、心、心所與不相應行四者。
分類
三有為法
三有為法，指色法，心法，與非色非心法，又稱三聚法[5]。