辜顯榮：修订间差异
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辜顯榮開台北城迎日軍之事，被部份人視為漢奸/台奸<ref>[http://www.oceantaiwan.com/mind/b032.htm 辜顯榮初探]</ref>。1924年7月20日《[[台灣民報]]》諷刺，開台北城迎日軍的辜顯榮等人有「三不可能」<ref>1924年7月20日《台灣民報》第8版。</ref>：{{quote|以少數走狗藐視多數民眾的要求，偽造民意，假公行私，阻礙同胞之進步，誤國殃民，是民賊而兼國賊；死後靈魂欲歸依救主見上帝，一不可能。為富賈而不仁，為[[劣紳]]而不義，賣同胞自由，更無慈悲；欲求免墜落[[十八地獄]]的永劫，二不可能。以小人而稱大人，胸無點墨，眼有財神，善巴結與應酬，是三等的下流；欲潑盡[[淡水河]]的水，以洗民賊二字的羞，三不可能。}} |
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由於辜顯榮在日本統治台灣時期，從[[二林事件]]、[[治警事件]]直到[[台灣議會設置請願運動]]， |
由於辜顯榮在日本統治台灣時期，從[[二林事件]]、[[治警事件]]直到[[台灣議會設置請願運動]]，立場較為傾向總督府，支持日本統治者鎮壓制服台灣人民；因此有人將辜顯榮定調視為漢奸或台奸 |
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辜顯榮曾於當年的《[[時事談]]》中自我辯解，他是「寧作太平犬，不作亂世人」，故《[[台灣民報]]》的[[蔣渭水]]幫民意刊載，『彰化吳石麟君，提出建設狗銅像的建議案』。<ref>與辜顯榮親日仕紳的「[[有力者大會]]」相對的基層民眾「[[無力者大會]]」中有人提出（無力者大會，林獻堂等發起，千人參與，1924年7月），討論事項載於《[[大阪朝日之論調]]》，蔣渭水翻譯刊於台灣民報。</ref> |
辜顯榮曾於當年的《[[時事談]]》中自我辯解，他是「寧作太平犬，不作亂世人」，故《[[台灣民報]]》的[[蔣渭水]]幫民意刊載，『彰化吳石麟君，提出建設狗銅像的建議案』。<ref>與辜顯榮親日仕紳的「[[有力者大會]]」相對的基層民眾「[[無力者大會]]」中有人提出（無力者大會，林獻堂等發起，千人參與，1924年7月），討論事項載於《[[大阪朝日之論調]]》，蔣渭水翻譯刊於台灣民報。</ref> |
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2017年3月9日 (四) 06:39的版本
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| 出生 | 1866年2月2日 清治臺灣臺灣府彰化縣馬芝堡鹿港街（今鹿港鎮） |
| 逝世 | 1937年12月9日（71歲） 大日本帝国東京府東京市 |
| 国籍 | 清治臺灣 日治臺灣 大日本帝国 |
| 民族 | 汉族 |
| 职业 | 商人、日本貴族院議員 |
| 儿女 | 辜振甫、辜寬敏 |
辜顯榮（1866年2月2日—1937年12月9日），字耀星，臺灣殷商，彰化鹿港人。自台灣日治時期經商漸露頭角，以甲午戰爭後代表艋舺士紳迎接日本軍進入臺北城而聞名；受日方賜予敘勳六等、授「單光旭日章」。後任台灣公益會會長、日本貴族院議員。贈從五位。
其歷史地位評價不一。他是臺灣政商聞人辜振甫與辜寬敏的父親。其家族被稱為「臺灣五大家族」之一的「鹿港辜家」。
值得一提的是，辜顯榮的曾祖父辜禮歡是南洋檳城（馬來西亞）商人、華僑領袖。而清末名儒辜鸿铭則與辜顯榮為從祖兄弟（皆為辜禮歡曾孫）[1]。鹿港辜家也與清末實業家盛宣懷、福州嚴復家族以及臺灣板橋林家等為姻親關係。
生平
1866年2月，辜顯榮鹿港人，祖籍是福建泉州惠安。曾祖父辜禮歡(馬來西亞檳城第一位華人甲必丹)自福建下南洋，為檳城富商及僑領。早期因反抗滿清而輾轉逃到暹羅及馬來西亞檳城，辜禮歡子辜安平，清道光年間進士，任職林則徐幕僚，後又調職台灣官至道台；辜安平獨子辜琴妻室薛麵，辜琴有二子，辜顯忠、辜顯榮。辜琴長年病臥在床，辜顯榮由母親薛麵一手養大。少年時期，追隨進士黃玉書讀過漢學。後於台北當苦力、轎夫、經商，並在臺北城中開設了雜貨店「瑞昌成號」。
1895年甲午戰爭後，依照《馬關條約》，清廷將台灣割讓予日本。台灣民主國不敵日軍，首任總統唐景崧倉惶內渡，根據部分史料記載其時台北城內亂兵、遊民則伺機四出騷擾劫掠。辜顯榮和士紳商賈李春生、白其祥、吳文秀、李秉鈞、吳聯之等人迎接日軍進入臺北城，當時民政局長水野遵予以接見。[2]6月11日，日軍順利進入台北城。同年8月，辜隨北白川宮能久親王率領的近衛師團南進，協助剿殺抗日台灣人民有功，以台灣紳士的名義，跟水野遵到東京，受日警界人士接見，日方賜予敘勳六等、授「單光旭日章」，蒙受破格的光榮。辜顯榮後被日人委任「臺北保甲總局」局長兼團長。保甲總局，於保甲內實施連坐法並組織壯丁團，用來協助管理台民以及對付抗日軍。1923年，以林獻堂為首所領導的「台灣議會設置請願運動」蓬勃發展之際，以辜顯榮為首組成所謂「公益會」，成為該運動的對抗團體。1924年更召開「有力者大會」，在東京各大報紙刊登廣告，指陳林獻堂等人領導的議會請願運動並非真正台人的意願，以對抗如火如荼的民族運動。前述種種親殖民政權之作為，辜氏亦因此被當時島內人士批為「漢奸」。[3]
臺灣史學者王世慶根據「臺灣總督府公文類纂」的檔案指出：「日後辜氏帶領日軍南下攻城之舉，臺人死傷甚多，這是世人不能諒解辜氏之處。」《臺灣總督田健治郎日記》亦顯示在一九二○年代臺灣人的反殖民運動中，辜顯榮又站在殖民當局這邊，主動充當總督府的打手，打擊臺灣反殖民運動。[4][5]
辜被任命為台北保甲局局長，同時取得臺灣總督府所給的鹽和樟腦等專賣特權，奠定辜家富裕的經濟基礎。1904年日俄戰爭爆發時，日本海軍獲知俄國波羅的海艦隊將繞道航行通過台灣海峽；當時辜顯榮即奮勇挺身率領戎克船，參加鵝鑾鼻和菲律賓間、台灣和福建之間兩個海峽的偵察活動。
台灣日治時期曾有一首流行於台北艋舺的酒場間的歌：“日本上山兵五萬，看見姓辜行頭前，歡頭喜面到台北，毋管阮娘舊親情。”[6]
1909年，被選為臺中廳參事，獲得鴉片經銷權。1923年7月，辜顯榮在台中公會堂演講「時事談」時提到：「台灣今日之設施，非常發達；假使二十年前，哪有這公會堂，哪有此整然的台中市？由天理而言，今日支那各省不但民不得安，而官亦不得安穩啦。所以凡事不可錯辨為第一。今日二十八年整頓如此江山，比較支那，民國至今十二年還不息兵亂；這樣事由，良心可以忘記嗎？其次，就是我對警察官的意見。警官之中，難免有無品格之警官，然亦不可無視他們；他們是有資格，不可與他爭辯了。」[7]11月8日，辜顯榮與知日派商人板橋林家的林熊徵等人組織「台灣公益會」，協助日本壓制「台灣議會設置請願運動」等民權運動。1924年，辜顯榮在《台灣日日新報》發表聲明書，指請願運動並非所有台灣人的意思。日本檢察官三好一八在治警事件時期曾讚賞他是「顏智」（印度聖雄甘地的台語音譯）。台南詩人謝星樓曾寫一首詩諷刺他：「辜顯榮比顏智，蕃薯籤比魚翅，破尿壺比玉器。」
辜氏曾獲得大正天皇邀請在御苑聚會（春天有「觀櫻會」，秋天有「觀菊會」）的台灣三巨頭之一，另兩人是林熊徵與藍高川。
1934年，辜被昭和天皇敕選為貴族院議員，為台籍第一人[8]。1937年，辜赴東京出席貴族院臨時會議時，因宿疾復發病逝，靈柩以船運返台灣，安葬在彰化快官（今彰化市內）。其子辜振甫承接台中墾地6000甲、鹽田350甲，以及其餘大量房地產。
1945年二次世界大戰結束，日軍戰敗，中華民國接管臺灣，辜家收購《辜顯榮翁傳》並予以焚燒，以逃避國民政府對「漢奸」責任的追究。
2000年台灣政黨首次輪替，幼子台獨大老辜寬敏出資重新排版印行《辜顯榮翁傳》，時任陳水扁政府之國史館館長的張炎憲為新版《辜顯榮翁傳》寫序，序文中仍將簡大獅、柯鐵虎、林少貓、余清芳、羅福星、莫那魯道、蔡清琳....等台灣人先烈抗日之歷史地位『定位』為「盜」，為「匪｣，以全其先父辜顯榮之歷史名聲，引發爭議。
年表
- 1884年：辜顯榮赴上海、南京等地開設商號，經營糖業。
- 1888年：因助平施九緞之亂有功，獲賞五品軍功。
- 1892年：再度赴上海、寧波等地經商，兼運售基隆煤炭等。
- 甲午戰爭時曾與南洋大臣張之洞訂約供煤。
- 1895年：至基隆迎接日本皇軍，敘勳六等授單光旭日章，因台灣民主國廣勇與部分暴民搶劫艋舺，辜顯榮受士紳之託，延請日本軍進入台北城，維護台北治安。
- 1896年：任台北保良局局長。
- 1898年：因涉嫌與台北「土匪」連絡加上與日本人不和，被監禁兩個月獲免起訴出獄。後來招降柯鐵，於1899年再任台北保良局局長。
- 1900年：任全臺官賣鹽商組合長。
- 1905年：帶十二艘船參加日俄戰爭，巡視台海。
- 1906年：日俄戰爭功勞，敘勳五等授雙光旭日章。
- 1909年：被選為台中廳參事，獲得經銷鴉片之特權。
- 1914年：取得台中煙草專賣權。與林獻堂等發起創辦台中中學（即現今台中一中）。
- 1915年：辜顯榮「代表」台灣人參加大正天皇大典，敘勳四等授瑞寶章。
- 1918年：第一次世界大戰後因賣爪哇糖而獲暴利。
- 1920年：創立大和製糖。
- 1921年：合併昭和製糖，任總督府評議員。
- 1923年：在總督府的慫恿下，與板橋林家林熊徵等成立「公益會」，以反對林獻堂等人推動的「台灣議會設置請願運動」。迎接皇太子（即昭和天皇）有功，敘勳三等授瑞寶章。
- 1925年：辜顯榮和台北士紳陳培根捐貲捨地，在大龍峒重建台北孔廟。允許配戴中華民國北洋政府勳二等大綬嘉禾章。
- 1928年：參加昭和天皇大典，賜參列金盃一個。
- 1934年：被選為日本貴族院議員。各報登載「本島人中，唯一之忠君愛國者，鹿港街辜顯榮氏?自隸屬以來，氏之功勳，冠於全島」。[9]而稱讚這是辜顯榮對日本「忠君愛國」的報償。是首位被選為貴族院議員的台灣人。
- 1935年：到中國見蔣介石，倡議「日華親善」。
- 1937年：歿於東京。
家族
其家族政經影響力極大，被稱為「台灣五大家族」之一的「鹿港辜家」。兩岸調人辜振甫與台獨大老辜寬敏均為其子。
評價
辜顯榮開台北城迎日軍之事，被部份人視為漢奸/台奸[10]。1924年7月20日《台灣民報》諷刺，開台北城迎日軍的辜顯榮等人有「三不可能」[11]：
以少數走狗藐視多數民眾的要求，偽造民意，假公行私，阻礙同胞之進步，誤國殃民，是民賊而兼國賊；死後靈魂欲歸依救主見上帝，一不可能。為富賈而不仁，為劣紳而不義，賣同胞自由，更無慈悲；欲求免墜落十八地獄的永劫，二不可能。以小人而稱大人，胸無點墨，眼有財神，善巴結與應酬，是三等的下流；欲潑盡淡水河的水，以洗民賊二字的羞，三不可能。
由於辜顯榮在日本統治台灣時期，從二林事件、治警事件直到台灣議會設置請願運動，立場較為傾向總督府，支持日本統治者鎮壓制服台灣人民；因此有人將辜顯榮定調視為漢奸或台奸
辜顯榮曾於當年的《時事談》中自我辯解，他是「寧作太平犬，不作亂世人」，故《台灣民報》的蔣渭水幫民意刊載，『彰化吳石麟君，提出建設狗銅像的建議案』。[12]
2008年3月3日，汪笨湖公開批評，「辜家是台灣最大機會主義」，尤其辜顯榮。[13]
另外，《辜顯榮傳奇》一書參考日治時期1898年《台灣新報》的記載並作了如下批評[14]：
辜顯榮出生於原台中縣……故賤民也。……自小放縱，兄弟為矯正其素行，屢加規勸均如馬耳東風，因而為鄉黨所嫌厭糾彈，流浪於艋舺、大稻埕一帶，混跡苦力轎夫之間以渡日。經常率領黨徒，嘯傲市街……橫行無忌。……趁國家禍亂，人心恐慌，達成多年宿願，……乃即嘯聚徒眾七十餘人往訪巡撫……諉稱願為抵擋日軍之前鋒，得若干錢糧以為糊口之資……唐景崧棄城逃遁，顯榮察得機先，向七十餘名夥伴謊稱探查軍情之身赴基隆……（實）請求謁見樺山總督……顯榮首告以台北城內外情事及人心向背……我方固知其巧言令色，無奈千里初渡之師，無從查其底蘊，兼千軍萬馬正需採查敵情之際，乃命顯榮為響導。……此時……彼除領軍令外，尚謂：既承知遇，則軍抵台北之日，當先捕土匪數千獻於轅下，以表報恩赤誠。皇軍既抵台北城，顯榮即記下以前夥伴七十餘人名字，謊稱土匪，此批顯榮同黨即因而遭捕斬首。……
參見
参考文献與注解
- ^ 上坂辜氏源流，泉州文史資料全文庫
- ^ 陳郁秀編著、陳淳如註解，《台灣民主歌》（台南市：台灣史博館籌備處，2002。
- ^ 司馬嘯青，《台灣五大家族（下）》（台北市：自立晚報，1987）。
- ^ 周婉窈, 山、海、平原：臺灣島史的成立和展望（Mountains, Ocean and Plains: The History of Taiwan as an Independent Unit and Its Prospects）, 「臺灣海洋文化的吸取、轉承與發展」國際研討會, 國立交通大學人文與社會科學研究中心, 2011年5月28日
- ^ 周婉窈, 山、海、平原：臺灣島史的成立與展望, 臺灣與海洋亞洲研究領域發展計畫
- ^ 意譯：“日軍五萬人上山時，只看見姓辜的（辜顯榮）帶領日軍，歡欣鼓舞地到台北，忘了他娘是如何養育他長大的。”
- ^ 1923年8月1日《台灣民報》第11版。
- ^ 取自日治時期台中州知事松岡一衛《弔辜顯榮文》，但亦有人將其貶為「御用紳士」。辜氏曾任台中州參事。
……皇軍入台（1895年）之際，君率先迎接王師，……從此挺身為治安而克善己職；同年隨軍南征，……其功厥偉焉。同年又扈從水野局長赴京，荷叨皇善室頒賜勳六等爵位；再於二十九年（1896）榮任台北保良局總長。……迨至昭和九年（1934）七月君膺台島第一人之敕選貴族院議員，得參襄中樞政事，……何天妒英才，君竟盍然而逝……
- ^ 《辜顯榮翁傳》，頁76。
- ^ 辜顯榮初探
- ^ 1924年7月20日《台灣民報》第8版。
- ^ 與辜顯榮親日仕紳的「有力者大會」相對的基層民眾「無力者大會」中有人提出（無力者大會，林獻堂等發起，千人參與，1924年7月），討論事項載於《大阪朝日之論調》，蔣渭水翻譯刊於台灣民報。
- ^ ETtoday.com〈決戰322／辜寬敏批李投機 汪笨湖：你爸是啥人物？〉
- ^ 《辜顯榮傳奇》。靜思著。前衛出版社，1999年，頁364。
外部連結
- 吳文星, 辜顯榮與鹿港辜家的崛起, 《國史研究通訊》第二期, 2012.6
- 辜顯榮的「公益會」「有力者大會」
- 兒玉、後籐如何利誘辜顯榮？《海峽評論173期》-2005年5月號