馬爾巴：修订间差异
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他到達西藏[[曼卡]](Mangkhar)的[[倫古隆寺]]，追隨從印度歸來的大譯師[[卓彌·釋迦益希|卓彌釋迦智]](Drokmi Shakya Yeshe)，以三年的時間，學習[[梵文]]與佛教經典。因為感到西藏佛教經典散失，於是變賣家產，決心至印度學習佛法。 |
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他到達尼泊爾之後，遇到[[那洛巴]][[上師]]的弟子奇德巴(Chitherpa)與潘達巴(Paindapa)，跟隨他們學習梵語與各種經典，之後又到[[那爛陀寺]]追隨那洛巴上師，修行十二年，以[[密集金剛]]為其[[本尊]]。 |
他到達尼泊爾之後，遇到[[那洛巴]][[上師]]的弟子奇德巴(Chitherpa)與潘達巴(Paindapa)，跟隨他們學習梵語與各種經典，之後又到[[那爛陀寺]]追隨那洛巴上師，修行十二年，以[[喜金剛]]、[[勝樂金剛]]、[[密集金剛]]為其[[本尊]]。 |
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此後，馬爾巴又二度前去印度向那洛巴、[[梅紀巴]](Maitripa)以及眾多的上師請法。馬爾巴一共去印度三次，尼泊爾四次，最終將那洛巴完整的教法帶回西藏(最后一次是学[[破瓦法]])。 |
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2017年3月9日 (四) 14:32的版本
 | 此條目没有列出任何参考或来源。 (2009年7月26日) |
| 藏传佛教 |
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馬爾巴譯師（藏語：མར་པ་ལོ་ཙྰ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་，威利转写：mar pa lo bo' chos kyi blo gros，THL：Marpa Chökyi Lodrö，1012年—1097年），本名却吉罗珠（Chökyi Lodrö），西藏後弘期重要的譯經家，他將時輪金剛等密法傳入西藏，建立西藏噶舉傳承，是噶舉派在西藏第一位上師。
生平
馬爾巴誕生在西藏南部洛札(Lhodrak)地方的富有地主家中，他父親因為他從小性情頑劣，害怕他學壞，於是送他去學習佛法。
他到達西藏曼卡(Mangkhar)的倫古隆寺，追隨從印度歸來的大譯師卓彌釋迦智(Drokmi Shakya Yeshe)，以三年的時間，學習梵文與佛教經典。因為感到西藏佛教經典散失，於是變賣家產，決心至印度學習佛法。
他到達尼泊爾之後，遇到那洛巴上師的弟子奇德巴(Chitherpa)與潘達巴(Paindapa)，跟隨他們學習梵語與各種經典，之後又到那爛陀寺追隨那洛巴上師，修行十二年，以喜金剛、勝樂金剛、密集金剛為其本尊。
此後，馬爾巴又二度前去印度向那洛巴、梅紀巴(Maitripa)以及眾多的上師請法。馬爾巴一共去印度三次，尼泊爾四次，最終將那洛巴完整的教法帶回西藏(最后一次是学破瓦法)。
馬爾巴與他的妻子，達媚瑪(Dakmema)，和兒子們住在洛札(Lhodrak)，進行譯經與弘法。馬爾巴所譯的經典，許多都被收入西藏的大藏經，成為《丹珠爾》和《甘珠爾》的一部份。
他是在家修行的瑜伽士，並非出家眾。西藏的噶舉派傳承以他為最初的源頭。
弟子
他最著名的弟子是密勒日巴。
學說
就宗派傳承而言，馬爾巴與其師梅紀巴可能是屬於中觀應成派，源自月稱的傳承[1]。
著作
註釋
- ^ 第十四世達賴喇嘛《西藏佛教新舊譯派整合》：「就哲學觀點而論，大譯師瑪爾巴是在梅傑巴達（Maitripada）的指導下探索空觀的。梅傑巴達於其「真如十頌」（Tattvadashaka）中說：『離相離無相，而行中道者，若無上師教，亦難脫平庸。』他的意思是，依真假相而說唯識者，不具究竟見，甚至中觀派中未得上師授予心要者，也是凡夫。梅傑巴達的弟子俱生金剛（Sahajavajra）所作釋疏中，認定此處之「上師」為偉大的月稱，明言梅傑巴達認為月稱所授心要是欲得無上見者所必需。因此，梅傑巴達的看法，亦即瑪爾巴的看法，是月稱之中觀應成派的看法。 」見第十四世達賴喇嘛官方網站。
