林承緯：修订间差异
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《就是要幸福：台灣的吉祥文化》，台北：五南圖書出版。2014年 ISBN 9789571176413 |
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=== 編著 / 共著 === |
=== 編著 / 共著 === |
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2017年3月23日 (四) 09:19的版本
林承緯（1977年—）民俗學者，國立臺北藝術大學副教授、文化部民俗審議委員會委員、日本民俗學會國際特別委員會委員。
學術專長為民俗學、民藝美學[1]、傳統藝術[2]。以臺灣、日本為調查區域，進行宗教造型、祭典儀禮、文化資產、生活技術等傳承文化之研究，同時也著力於民俗學方法論及現代民俗學[3][4]理論建構[5]等工作。
略歷
2008年日本國立大阪大學博士（美學．民俗學／文化表現論專攻） 。
國立台北藝術大學傳統藝術研究所專任助理教授[6]（2009-2011）、國立台北藝術大學建築與文化資產研究所專任助理教授（2011-2013）、國立台灣師範大學美術學系兼任副教授、私立東吳大學歷史學系兼任副教授[7]、台灣文化資產學會秘書長[8]、內政部「臺灣宗教百景」評選委員、日本國立歷史民俗博物館短期招聘外國人研究者。
著作
專著
《宗教造型與民俗傳承：日治時期在臺日人的庶民信仰世界》，台北：藝術家出版社。2012年 ISBN 9789862820827
《就是要幸福：台灣的吉祥文化》，台北：五南圖書出版。2014年 ISBN 9789571176413
《金瓜石神社與山神祭》[9][10]，新北：新北市立黃金博物館。2014年 ISBN 9789860426878
編著 / 共著
《台灣神社獨木大鼓研究》，台北：國立台灣博物館。2008年 ISBN 9789860162851
《近代工芸運動とデザイン》[11]デザイン史フォーラム 編，京都：思文閣出版社。2008年 ISBN 978-4-7842-1438-9
《殯葬會場規劃與設計》，台北：國立空中大學出版社。2015年 ISBN 978-957-6619984
《關渡宮文化叢書【神像篇－造像之美】》[12]，台北：財團法人台北市關渡宮。2015年 ISBN 978-986-9236942
《民俗文化資產在臺北：請關渡媽、跳鍾馗、艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會》，台北：台北市立文獻館。2017年
相關連結
外部連結
參考
- ^ LaVie-方敘潔. 日本百年食器美學之始──民藝學者林承緯的民藝運動關鍵影響剖析. LaVie. 2015-10-01 [2016-12-30].
- ^ 正聲廣播公司. 2016無形文化資產講堂「民藝＆漆遊藝-展現台灣傳統工藝之美」. 文化部文化資產局. 2016-12-13 [2016-12-30].
- ^ 張朝欣. 金菱清來台交流 日學者：從311強震 看牽水狀文化. 中國時報. 2016-12-20 [2016-12-30].
- ^ 蔡維斌. 台日學者訪口湖 了解牽水狀祭儀. 聯合報. 2016-12-20 [2012-12-30].
- ^ 國立臺灣圖書館參考特藏組. 臺灣學系列講座‧第123場：臺灣民俗學的建構及其實踐. 國立台灣圖書館. [2016-12-30].
- ^ 國立臺北藝術大學傳統藝術研究所. 國立臺北藝術大學傳統藝術研究所，專任教師. [2016-11-30].
- ^ 國立師範大學美術學系. 系所成員-歷年師資. [2016-12-30].
- ^ Taiwan Heritage Society. 關於學會-秘書長簡介. 2011 [2016-12-30].
- ^ 新北市立黃金博物館. 特展：金瓜石神社與山神祭. 新北市立黃金博物館. [2016-12-30].
- ^ 金瓜石神社與山神祭-特展影片及電子書. 新北市立黃金博物館. 2015-01-07 [2016-12-30].
- ^ 藤田治彦 責任編集. 日本図書館協会選定図書-近代工芸運動とデザイン史. 思文閣. [2016-12-30] （日文）.
- ^ 邱冠銓. 關渡宮文化叢書發行 贈北市各級學校. 中國時報. 2015-11-08 [2016-12-31].