中國占星術:修订间差异
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* 橋本敬造著,王仲濤譯:《中國占星術的世界》(北京:商務印書館,2012)。 |
* 橋本敬造著,王仲濤譯:《中國占星術的世界》(北京:商務印書館,2012)。 |
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*了然山人著,青青出版, |
*了然山人著,青青出版,(紫微星詮) |
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2018年4月17日 (二) 02:25的版本
此條目內容疑欠准确,有待查證。 (2012年8月15日) |
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中國占星術是指中國本土上的傳統占星學說,基於傳統的天文學、曆法及哲學知識。中國的占星術過往一直都與天文學不可分割,並於公元前2世紀的西漢時代到公元2世紀的東漢時代完成。
中國占星術較廣為流傳的就是以日月金木水火土星為主的[七政四餘],還有以小熊星座北極星(紫微斗數稱之為紫微星)為主體,以大熊星座北斗七星為輔,並納以太陽系行星恆星等神煞系統之紫微斗數。 而七政四餘與其他占星學相同,都是以太陽立命,唯有紫微斗數,是以月球立命的[月亮占星學]
歷史
中國商代以前占星术已经萌芽。商代的甲骨片有不少天象纪事。[1]。明朝前期,中國的占星術一度湮沒,到明末清初時由西洋傳教士引入天文計算技術,才得以流傳後世。明初開國皇帝朱元璋下令民間禁習天文術數,連帶天文曆法亦無人知曉,以至占星術幾乎成為絕學。到了明末,開始有徐光啟等人從西洋基督教傳教士學習天文曆算,中國占星才現生機。
在清朝時,康熙皇帝愛好古籍文物,對於天文曆法產生興趣,除了任命學者跟西洋傳教士學習天文知識之外,更搜羅中國占星古籍,並編收進《四庫全書》、《古今圖書集成》等古代百科全書。中國有識之士在西學技術基礎上,綜合前人的占星觀念,開始發展中國本土的占星術。
概說
雖然經過清朝一代學人的努力,占星術並未能在民間普及,主要原因是占星術傳承中絕了一段頗長時間,民間懂得天文觀察的人絕無僅有,而古代占星書又多錯漏,一般士子無門路入手,所以占星術只有在皇宮學府中傳習。即使沒有經政府禁制,占星在古時亦是一門相當專業的學問,尋常讀書人很少會研習。
另一方面,民間盛行子平八字、易卦占卜等命術,在某程度上,滿足了人們決疑解惑的需求,這正好替補了占星術的社會功能,故此人們對於能預知未來的占星術並不殷切。
及至民初時期,絕大多數執業替人算命的相士只懂八字、易卦。到了二戰後,開始有人重新流傳以月球立命的獨特占星術紫微斗數。
不同古文明多有基於天體而占星的系統,方法名稱各異。印度、日本也有。中國的紫微斗數,在台灣命理學家-了然山人的研究,確認紫微斗數,係以月亮為立命之根,以真實星曜為主的獨特[月亮占星學]。並於其著作[紫微星詮]提出科學的證據佐證。由於紫微斗數比八字容易學習,對於民眾具有相當吸引力。在這幾十年間,香港和台灣兩地出版的紫微斗數書籍層出不窮,盛行程度竟比八字過之而無不及。
1949年中國共产党在大陆执政地位确立後,經歷文革十年洗荡,中國舊學難以殘存,占星命理等具迷信色彩的知識更不容流傳。中國大陸對於港台流行的八字與紫微斗數極為陌生,反而為西洋占星術的發展騰出了空間。
西藏占星術已於1959年西藏民主改革之后被限制使用,但西藏占星術仍在繼續使用。
注釋
研究書目
- 何丙郁:《何丙郁中國科技史論集》(瀋陽:遼寧教育出版社,2001)。
- 橋本敬造著,王仲濤譯:《中國占星術的世界》(北京:商務印書館,2012)。
- 了然山人著,青青出版,(紫微星詮)