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鲁迅:修订间差异

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'''鲁迅'''([[1881年]][[9月25日]]—[[1936年]][[10月19日]]),原名'''周樟寿'''、'''豫山'''、后改字为'''豫才''',1898年去南京求学时改名'''周树人''',[[浙江]][[绍兴]]人。中国现代著名的文学家、思想家和革命家。[[新文化运动]]的领导者与主将。
'''鲁迅'''([[1881年]][[9月25日]]—[[1936年]][[10月19日]]),原名'''周樟寿'''、'''豫山'''、后改字为'''豫才''',1898年去南京求学时改名'''周树人''',[[浙江]][[绍兴]]人。中国现代著名的文学家、思想家和革命家。[[新文化运动]]的领导者与主将。
鲁迅是一个独立的[[左翼]][[左翼作家|作家]]。他[[1904年]]9月赴[[日本]][[仙台]][[仙台医学专门学校]](現在是[[东北大学 (日本)医学部]]学医,[[1903年]]3月从学校退学,[[1909年]]从日本归国,投身新文化运动,在[[北京女子师范高等学校]]任教授、[[北京大学]]任讲师。[[1918年]],他首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的短篇[[白话文]][[小说]]《[[狂人日记]]》。1921年12月,他还生动地塑造了阿Q形象,发表中篇小说《阿Q正传》。1927年10月到达[[上海]],开始与[[许广平]]同居。1929年,儿子[[周海婴]]出世。1930年起先后加入中国自由运动大同盟,左翼作家联盟,中国民权保障同盟。但鲁迅与左联领导有很多思想上的冲突。1927年到1936年间,鲁迅创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文。
鲁迅是一个独立的[[左翼]][[左翼作家|作家]]。他[[1904年]]9月赴[[日本]][[仙台]][[仙台医学专门学校]](現在是[[东北大学 (日本)医学部]]学医,[[1903年]]3月从学校退学,[[1909年]]从日本归国,投身新文化运动,在[[北京女子师范高等学校]]任教授、[[北京大学]]任讲师。[[1918年]],他首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的短篇[[白话文]][[小说]]《[[狂人日记]]》。1921年12月,他还生动地塑造了阿Q形象,发表中篇小说《[[阿Q正传]]》。1927年10月到达[[上海]],开始与[[许广平]]同居。1929年,儿子[[周海婴]]出世。1930年起先后加入中国自由运动大同盟,左翼作家联盟,中国民权保障同盟。但鲁迅与左联领导有很多思想上的冲突。1927年到1936年间,鲁迅创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文。


鲁迅在学术上也有很高的造诣,著有《[[中国小说史略]]》、《[[汉文学史纲要]]》。
鲁迅在学术上也有很高的造诣,著有《[[中国小说史略]]》、《[[汉文学史纲要]]》。

2005年5月22日 (日) 09:22的版本

File:Luxun.png
鲁迅纪念馆中的雕像

鲁迅1881年9月25日1936年10月19日),原名周樟寿豫山、后改字为豫才,1898年去南京求学时改名周树人浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、思想家和革命家。新文化运动的领导者与主将。

鲁迅是一个独立的左翼作家。他1904年9月赴日本仙台仙台医学专门学校(現在是东北大学 (日本)医学部学医,1903年3月从学校退学,1909年从日本归国,投身新文化运动,在北京女子师范高等学校任教授、北京大学任讲师。1918年,他首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的短篇白话文小说狂人日记》。1921年12月,他还生动地塑造了阿Q形象,发表中篇小说《阿Q正传》。1927年10月到达上海,开始与许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。1930年起先后加入中国自由运动大同盟,左翼作家联盟,中国民权保障同盟。但鲁迅与左联领导有很多思想上的冲突。1927年到1936年间,鲁迅创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文。

鲁迅在学术上也有很高的造诣,著有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》。

1936年10月19日鲁迅在上海因肺结核病而逝世。上海民众与全国各地民众为他举行隆重的悼念活动。上海民众代表在其灵柩上覆盖写有“民族魂”的白旗。

他的二弟周作人1885年1967年) 也是中国现代散文家诗人和文学翻译家

评价

鲁迅是一位著名作家。他在文学上的卓越贡献,已被文学界与普通民众所公认,但在思想上颇受争议。大多数人认为他文笔犀利、思想深刻,是“新文学”的奠基人。也有不少人认为他是个浅薄的激进主义者,主要是认为他睚眦必报,喜好争论。他也是现代中国大陆很多民族主义者的膜拜对象。文化大革命结束之前,他在中国大陆是一位受意识形态保护的作家。现在在大陆对他的评论已经基本自由化,这可以从近期对鲁迅评价的文章看出。

由于鲁迅生前反对国民党一党独裁,血腥治国,因而受到国民政府的严重打压。1949年后鲁迅在台湾也一直被当作国民党的反面教材加以贬低。反之在共产党建立共和国后,鲁迅的形象却被严重政治化,其文学地位也被高估。他逝世后的两岸政府对他的不同的政治化评价,使当代对鲁迅的真实思想需要重新被澄清。

胡适在《五十年来之中国文学》中对鲁迅的小说给予了很高的评价:

但成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的。他的短篇小说,从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》,虽然不多,差不多没有不好的。

1937年,林语堂在《鲁迅之死》一文中说:

鲁迅与其称为文人,不如号为战士。战士者何?顶盔披甲,持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐,不披甲则不乐,即使无锋可交,无矛可持,拾一石子投狗,偶中,亦快然于胸中,此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰,我死时,棺中放一剑,勿放笔。是足以语鲁迅。

1947年,沈从文为鲁迅逝世11周年而写的《学鲁迅》,把鲁迅对文学的贡献评价为“明确而永久的”,尊鲁迅为“乡土文学”的“领路者”,而且明确表白自己从鲁迅小说中受到鼓励。

梁实秋在《关于鲁迅》中对鲁迅的文学及思想进行评价:

鲁迅的作品,我已说过,比较精彩的是他的杂感。但是其中有多少篇能成为具有永久价值的讽刺文学,也还是有问题的。……在小说方面,……据我看,他的短篇小说最好的是“阿Q正传”,其余的在结构上都不像是短篇小说,好像是一些断片的零星速写,有几篇在文字上和情操上是优美的。……在文学的研究方面,鲁迅的唯一值得称道的是他的那本“中国小说史略”,在中国的小说方面他是下过一点研究的功夫的,……五四以来,新文艺的作者很多,而真有成就的并不多,像鲁迅这样的也还不多见。……但是要作为一个文学家,单有一腹牢骚,一腔怨气是不够的,他必须要有一套积极的思想,对人对事都要有一套积极的看法,纵然不必即构成什么体系,至少也要有一个正面的主张。鲁迅不足以语此。他有的只是一个消极的态度,勉强归纳起来,即是一个“不满于现状”的态度。这个态度并不算错。

李敖在接受访谈时曾说:

我觉得鲁迅在大陆过份被政治化了,高估了。鲁迅像写《阿Q正传》和《中国小说史略》,都是非常好的书。可是,鲁迅写的杂文其实不好。大家觉得鲁迅杂文犀利,其实不好。……我觉得鲁迅被过分高估了。连他弟弟周作人也这样讲,他说鲁迅可能本人不愿意这样被高估。高估不在鲁迅,而是证明你高估他的人,你的水平出了问题。

2000年,王朔在《我看鲁迅》中说:

,鲁迅的小说写得确实不错,但不是都好,没有一个作家的全部作品都好,那是扯淡。而且,说鲁迅的小说代表中国小说的最高水平,那也不是事实。……各界人士对他的颂扬,有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。我不相信他如此完美,没有这样的人,既然大家载来越严厉地互相对待,他也不该例外。他甚至应该成为一个标尺,什么时候能随便批评他了,或者大家都把他淡忘了,我们就进步了。

比较重要的当代鲁迅研究学者有王瑶钱理群李欧梵王富仁陈漱渝竹内实等。

主要作品

鲁迅曾用笔名

干凡飞迅直庚树俟独洛敖隼旁斡预L.S.丁珰丁萌士繇E.L.及锋之达子明丰瑜元艮元期不堂中头中拉长庚公汗风声巴人龙刚且介且文史赉史癖白舌白道令飞飞斐冬华乐文乐贲乐雯品音记者动轩仲度华圉自树许遐许霞迅行苇索杜斐何干一尊余铭译者张沛阿二阿法苗挺直入明瑟罗怃佩韦周树周悼庚辰庚言孟弧封余荀继茹莼树人候堂独立姜珂洛丈神飞敖者莫朕桃椎索士索子晓角翁隼唐俟旅隼朔尔家干家斡宴教冥昭焉于黄棘梦文雪之常庚曼雪崇巽符灵康郁隋文越丁越山越侨越容楮冠鲁迅尊古游光遐观编者虞明豫才燕客霍冲孺牛小孩子丰之余韦士繇邓当世白在宣华约瑟齐物论杜德机何家干何家斡即鲁迅张承禄张禄如周玉才周动轩周树人周樟寿周豫才宓子章赵令仪某生者倪朔尔栾廷石唐丰瑜唐元期黄凯音戛剑生康伯度隋洛文葛何德董季荷敬一尊朝花社编辑者编纂者纂述者ELEF旅沪记者宴之教者楮冠病叟中国教育社奔流社同人译文社同人铁木艺术社旅沪一记者朝花社同人上海三闲书屋

参见

相关参考