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努西亚的本笃：修订间差异

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会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的[[苦修]]。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修之祖」。他是西方修道主義的改革者。他的修道院規條合乎中庸之道。修道生活著重敬拜、工作與研讀。其制度為[[義大利]]、[[英國]]、[[德國]]及[[法國]]的修道院所遵行。<ref>譚國才，《教會歷史講義》，台灣浸信會神學院，2012，15。</ref>
会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的[[苦修]]。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修之祖」。他是西方修道主義的改革者。他的修道院規條合乎中庸之道。修道生活著重敬拜、工作與研讀。其制度為[[義大利]]、[[英國]]、[[德國]]及[[法國]]的修道院所遵行。<ref>譚國才，《教會歷史講義》，台灣浸信會神學院，2012，15。</ref>


=== [[本篤會]]修道院的生活 ===
== [[本篤會]]會規 ==
<ref>陶理：《基教教二千年史》，香港：海天書樓，2011，220-21。</ref>修士在修道院的生活以「[[本篤會規]]」為圭臬。每個人沒有任何理由隨心己欲做事。院長，應該要帶頭過敬拜的生活，恪守規條，成為修士們的榜樣。所做的每一件事均直接向上帝負責。
<ref>陶理：《基教教二千年史》，香港：海天書樓，2011，220-21。</ref>修士在修道院的生活以「聖本篤會規」為圭臬。每個人沒有任何理由隨心己欲做事。院長，應該要帶頭過敬拜的生活，恪守規條，成為修士們的榜樣。所做的每一件事均直接向上帝負責。會規內容包括：


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* '''勸誡'''：若有弟兄不照會規行事，讓他按著主的戒律私底下由他的上司記警告兩次。並沒有改進，則在大庭廣眾之前加以申斥。若他不知錯，而實際有犯錯，則施以體罰。若他知所犯的錯之嚴重性而不肯悔改，則應以開除教籍。
==== 勸誡 ====
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* '''彼此服事'''：修士在生活中，工作輪流彼此服事，每一件應做之事不能以任何理由逃避。尤其是廚房的事。以實質的食物獲得，讓修士可以沒有過重的負擔、或負面的心態服事他的弟兄。
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若有弟兄不照會規行事，讓他按著主的戒律私底下由他的上司記警告兩次。並沒有改進，則在大庭廣眾之前加以申斥。若他不知錯，而實際有犯錯，則施以體罰。若他知所犯的錯之嚴重性而不肯悔改，則應以開除教籍。
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* '''用餐秩序'''：用餐時要完全安靜，除了讀經的聲音外，不能發出任何聲音，必要時用手語。

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* '''持物原則'''：睡眠的用品一組就夠。生活必需品一律由院長分發，不可以持有院長分發物品以外的東西。不許擁有私人財物。 院長會時常檢查床舖，若查到時加以嚴厲處罰。
==== 彼此服事====
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* '''照顧病弱'''：身體健康時，少洗澡。但當生病時，享有洗澡特權，隨時可洗。平時戒吃肉，但生病時，則可吃肉。肉是給病人及弱者食用。當病情好轉時，應和平常一樣戒肉。
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修士在生活中，工作輪流彼此服事，每一件應做之事不能以任何理由逃避。尤其是廚房的事。以實質的食物獲得，讓修士可以沒有過重的負擔、或負面的心態服事他的弟兄。
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* '''重視睡眠及學習：'''每年11月1日至復活節，在晚上第八個時辰起床。休息比平常多一點。保持好睡眠品質。晚禱後，多出來的時間，用於學習。

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* '''時間安排'''：一天七次的讚美時候如下：早禱、第一時辰、第三時辰、第六時辰、第九時辰、晚禱、夜禱。在固定時間勞動、閱讀聖經。
==== 用餐秩序 ====
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* '''硬體建設'''：修道院盡量建設得完備，使修士生活起居都滿足於修道院。
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用餐時要完全安靜，除了讀經的聲音外，不能發出任何聲音，必要時用手語。
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* '''事主學校'''：訓練服事神的人，訓練服事主的人走窄門，幫助願意事奉主的人走在主心意中服事主。

==== 持物原則 ====
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睡眠的用品一組就夠。生活必需品一律由院長分發，不可以持有院長分發物品以外的東西。不許擁有私人財物。 院長會時常檢查床舖，若查到時加以嚴厲處罰。

==== 照顧病弱 ====
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身體健康時，少洗澡。但當生病時，享有洗澡特權，隨時可洗。平時戒吃肉，但生病時，則可吃肉。肉是給病人及弱者食用。當病情好轉時，應和平常一樣戒肉。

==== 重視睡眠及學習 ====
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每年11月1日至復活節，在晚上第八個時辰起床。休息比平常多一點。保持好睡眠品質。晚禱後，多出來的時間，用於學習。

==== 時間安排 ====
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一天七次的讚美時候如下：早禱、第一時辰、第三時辰、第六時辰、第九時辰、晚禱、夜晚禱告。
在固定時間做手工、讀經。

==== 硬體建設 ====
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修道院盡量建設得完備，使修士生活起居都滿足於修道院。

==== 建立學校 ====
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訓練服事神的人，訓練服事主的人走窄門，幫助願意事奉主的人走在主心意中服事主。


== 遗迹 ==
== 遗迹 ==
聖本篤和他妹妹[[聖思嘉]]的墓地，位於現今[[卡西诺山]]上本笃修道院大殿的地窖，即大殿主祭台的正下方。
聖本篤和他妹妹[[聖思嘉]]的墓地，位於現今[[卡西诺山]]上本笃隱修院大殿的地窖，即大殿主祭台的正下方。


== 评价 ==
== 评价 ==
本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多灵迹，如预言未来等。
聖本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多灵迹，如预言未来等。


1964年10月24日，教宗[[保禄六世]]往訪[[本篤會]]時宣佈他為[[歐洲]]的[[主保聖人]]，讚揚聖本篤「是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 赞扬了他对[[天主教]]和欧洲文化的伟大贡献。
1964年10月24日，教宗[[保禄六世]]往訪[[本篤會]]時宣佈他為[[歐洲]]的[[主保聖人]]，讚揚聖本篤「是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 赞扬了他对[[天主教]]和欧洲文化的伟大贡献。
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== 参见 ==
== 参见 ==
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* [[修道运动]]：[[修道院]]
* [[修道运动]]：[[修道院]]
* [[天主教修会]]：[[本笃会]]
* [[天主教修会]]：[[本笃会]]

2018年5月12日 (六) 03:12的版本

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关于与「努西亚的本笃」標題相近或相同的条目，請見「本笃 (消歧义)」。
聖本篤
St. Benedict of Nursia
西方隱修制度始祖
歐洲主保
出生约 480年3月2日
奧多亞塞王國努西亞
Norcia, Kingdom of Odoacer
逝世c. 547年 [1] [2]
東哥德王國卡西諾山
Monte Cassino, Kingdom of the Ostrogoths
敬礼於所有敬禮聖人的基督宗派
封圣1220年
由教宗何諾三世
於教皇國羅馬
主要朝聖地卡西諾山隱修院
Monte Cassino Abbey
瞻礼7月11日 (天主教), (聖公宗)
3月14日 (拜占庭禮)
象徵（英语：Saint symbolism）聖本篤會規、院長權杖、代表毒藥的蛇和杯、黑色長袍、烏鴉
主保歐洲、隱修士、農夫、學生、建築師、工程師、臨終者

努西亚的聖本篤（Saint Benedict of Nursia，480年—547年），又译圣本尼狄克，意大利天主教隱修士，本笃会的会祖。他被誉为西方隱修制度的始祖，于1220年被封为圣人。

生平

本笃出生于意大利贵族家庭。其青年时，赴罗马读书。因社会风气不好，于是离开罗马，在苏比亚科的山窟里过彻底的隐修生活。後被一位神父发现，于是不断有人前来请教灵修事务。当时维可瓦罗的一个隐修院，院长去世后，无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士們起意謀害他。他們指派修士手持毒酒請他祝福，當聖本篤抬手在杯上劃十字聖號時，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件後，他離開了这个修院，回到苏皮亚的洞窟。由於許多失志隱修的志士前來求教，他欣然地收留他們，把他們分組成小型的靈修團體。其後本篤依此形式在苏皮亚陸續建立了十二座隱修院。

529年，本笃在卡西诺山感化当时信奉异教的民众，捣毁其神庙，并在神庙遗址上创建本笃修道院（该修院在二战期内被炸毁)。

聖本篤529年於卡西諾山的會院中以拉丁文[3]完成本篤會規(Rule of Benedict)的撰寫，平衡了敬虔的追求靈命及兼顧人性的軟弱。[4] 会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的苦修。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修之祖」。他是西方修道主義的改革者。他的修道院規條合乎中庸之道。修道生活著重敬拜、工作與研讀。其制度為義大利、英國、德國及法國的修道院所遵行。[5]

本篤會會規

[6]修士在修道院的生活以「聖本篤會規」為圭臬。每個人沒有任何理由隨心己欲做事。院長，應該要帶頭過敬拜的生活，恪守規條，成為修士們的榜樣。所做的每一件事均直接向上帝負責。會規內容包括：

  • 勸誡：若有弟兄不照會規行事，讓他按著主的戒律私底下由他的上司記警告兩次。並沒有改進，則在大庭廣眾之前加以申斥。若他不知錯，而實際有犯錯，則施以體罰。若他知所犯的錯之嚴重性而不肯悔改，則應以開除教籍。
  • 彼此服事：修士在生活中，工作輪流彼此服事，每一件應做之事不能以任何理由逃避。尤其是廚房的事。以實質的食物獲得，讓修士可以沒有過重的負擔、或負面的心態服事他的弟兄。
  • 用餐秩序：用餐時要完全安靜，除了讀經的聲音外，不能發出任何聲音，必要時用手語。
  • 持物原則：睡眠的用品一組就夠。生活必需品一律由院長分發，不可以持有院長分發物品以外的東西。不許擁有私人財物。 院長會時常檢查床舖，若查到時加以嚴厲處罰。
  • 照顧病弱：身體健康時，少洗澡。但當生病時，享有洗澡特權，隨時可洗。平時戒吃肉，但生病時，則可吃肉。肉是給病人及弱者食用。當病情好轉時，應和平常一樣戒肉。
  • 重視睡眠及學習：每年11月1日至復活節，在晚上第八個時辰起床。休息比平常多一點。保持好睡眠品質。晚禱後，多出來的時間，用於學習。
  • 時間安排：一天七次的讚美時候如下：早禱、第一時辰、第三時辰、第六時辰、第九時辰、晚禱、夜禱。在固定時間勞動、閱讀聖經。
  • 硬體建設：修道院盡量建設得完備，使修士生活起居都滿足於修道院。
  • 事主學校：訓練服事神的人，訓練服事主的人走窄門，幫助願意事奉主的人走在主心意中服事主。

遗迹

聖本篤和他妹妹聖思嘉的墓地，位於現今卡西诺山上本笃隱修院大殿的地窖，即大殿主祭台的正下方。

评价

聖本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多灵迹，如预言未来等。

1964年10月24日，教宗保禄六世往訪本篤會時宣佈他為歐洲的主保聖人，讚揚聖本篤「是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 赞扬了他对天主教和欧洲文化的伟大贡献。

参考文献

  1. ^ https://www.britannica.com/biography/Saint-Benedict-of-Nursia
  2. ^ http://www.saintbenedict.org/saint-benedict/
  3. ^ 王鈞生，《基督簡史--基督教及西方發展史與中國》，台北:宇河文化出版有限公司，2012，175。
  4. ^ 吳國傑，《築樓蓋頂 中世紀教會緃橫談》，香港基道出版社，2011，41。
  5. ^ 譚國才，《教會歷史講義》，台灣浸信會神學院，2012，15。
  6. ^ 陶理：《基教教二千年史》，香港：海天書樓，2011，220-21。

参见

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