熹平石经：修订间差异

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2018年7月15日 (日) 11:11的版本

熹平石经又稱“一字石經”、“一體石經”、“今字石經”，是刻于东汉熹平四年（175年）的石經，它是官方校定儒家“七经”的刻石，由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人书写^[1]，光和六年告成，立于洛阳城南太学门外，并列相接，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。

熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鑑於当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”^[2]，蔡邕上奏後書冊於碑並使工鐫刻。光和六年共刻四十六石碑，前後历时九年刻成。南宋晁公武撰《石經考異》專門研究石經，但其書已佚；清代初年的顧炎武作《石經考》，万斯同作《石经考》。近人罗振玉的《汉熹平石经残字集录》，马衡的《汉石经集存》，張國淦有《历代石经考》。

熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作^[3]，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现国立历史博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、陕西历史博物馆等处都有残石收藏。

熹平石经拓片
熹平石经残石，藏中国国家博物馆
熹平石经残石，藏洛阳博物馆

注釋

^ 康有为在《广艺州双楫》一書中以為：《石经书》字体不同，自蔡邕、堂溪典外，《公羊》末有“臣赵域、议郎臣刘宏、郎中臣张文、臣苏陵、臣傅桢”。
^ 《后汉书·蔡邕传》
^ 范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”

参考文獻

《後漢書》孝靈帝紀第八
同書蔡邕列傳第五十下
同書注《洛陽記》
中国書道辞典（木耳社）
書道百科事典（木耳社）

[1] 康有为在《广艺州双楫》一書中以為：《石经书》字体不同，自蔡邕、堂溪典外，《公羊》末有“臣赵域、议郎臣刘宏、郎中臣张文、臣苏陵、臣傅桢”。

[2] 《后汉书·蔡邕传》

[3] 范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”

[1]

[2]

[3]

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 熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鑑於当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”<ref>《后汉书·蔡邕传》</ref>，蔡邕上奏後書冊於碑並使工鐫刻。光和六年共刻四十六石碑，前後历时九年刻成。南宋[[晁公武]]撰《石經考異》專門研究石經，但其書已佚；清代初年的[[顧炎武]]作《石經考》，[[万斯同]]作《石经考》。近人[[罗振玉]]的《汉熹平石经残字集录》，[[马衡]]的《汉石经集存》，[[張國淦]]有《历代石经考》。
-熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为[[汉隶]]成熟时期庙堂巨制的代表作<ref>范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”</ref>，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现[[国立历史博物馆]]，[[中国国家博物馆]]，[[上海博物馆]]，[[陕西历史博物馆]]等处都有残石收藏。
+熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为[[汉隶]]成熟时期庙堂巨制的代表作<ref>范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”</ref>，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现[[国立历史博物馆]]、[[中国国家博物馆]]、[[上海博物馆]]、[[陕西历史博物馆]]等处都有残石收藏。
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 File:The Xiping Stone Classics.tif|熹平石经拓片