晉德宮:修订间差异
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正殿為[[歇山頂|歇山重簷]]屋頂建築,臺北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築僅有晉德宮、[[大龍峒保安宮]]、[[艋舺龍山寺]]、[[臺北孔子廟]]及[[臨濟護國禪寺]]。 |
正殿為[[歇山頂|歇山重簷]]屋頂建築,臺北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築僅有晉德宮、[[大龍峒保安宮]]、[[艋舺龍山寺]]、[[臺北孔子廟]]及[[臨濟護國禪寺]]。 |
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晉德宮僅有正殿,並無前殿。以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級,代表當時信眾的經濟能力不差,也應對建廟規模會有較高的期許,不會以僅建造單殿廟宇就能滿足;以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式,也就是包含了前殿。前殿位置應是在現今[[康定路 (台北市)|康定路]]上,推估是因拓寬康定路而拆毀前殿,在1911年([[明治]]44年)的地圖中<ref>飛行機スケッチ最新臺北市街鳥目全圖,巖橋章山,明治四十四年</ref>,即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上[[File:臺北晉德宮的部分建物位於計劃道路上.png|thumb|right|在明治四十四年(1911年)出版的「飛行機スケッチ最新臺北市街鳥目全圖」,可以看到晉德宮的部份建築剛好位在當時規劃好的康定路上,面臨被拆除的情況]]。在1922年([[大正11年]])的地圖中<ref>[http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/taipei.aspx 改正町名臺北市街圖,尾坂賴二,大正11年]</ref>,康定路已存在,在1914年([[大正3年]])的地圖中<ref>[http://210.59.11.16/taiwanhistory/ic60.htm 台北新高堂書店台北市街圖,大正三年] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130712053905/http://210.59.11.16/taiwanhistory/ic60.htm |date=2013-07-12 }}</ref>,康定路尚是畫成虛線的計劃道路,當時主要是靠'''將軍廟街'''為交道要道, |
晉德宮僅有正殿,並無前殿。以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級,代表當時信眾的經濟能力不差,也應對建廟規模會有較高的期許,不會以僅建造單殿廟宇就能滿足;以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式,也就是包含了前殿。前殿位置應是在現今[[康定路 (台北市)|康定路]]上,推估是因拓寬康定路而拆毀前殿,在1911年([[明治]]44年)的地圖中<ref>飛行機スケッチ最新臺北市街鳥目全圖,巖橋章山,明治四十四年</ref>,即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上[[File:臺北晉德宮的部分建物位於計劃道路上.png|thumb|right|在明治四十四年(1911年)出版的「飛行機スケッチ最新臺北市街鳥目全圖」,可以看到晉德宮的部份建築剛好位在當時規劃好的康定路上,面臨被拆除的情況]]。在1922年([[大正11年]])的地圖中<ref>[http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/taipei.aspx 改正町名臺北市街圖,尾坂賴二,大正11年]</ref>,康定路已存在,在1914年([[大正3年]])的地圖中<ref>[http://210.59.11.16/taiwanhistory/ic60.htm 台北新高堂書店台北市街圖,大正三年] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130712053905/http://210.59.11.16/taiwanhistory/ic60.htm |date=2013-07-12 }}</ref>,康定路尚是畫成虛線的計劃道路,當時主要是靠'''將軍廟街'''為交道要道,若假設前殿存在的這個前提成立的情況下,估計前殿應是在這段期間內被拆除。 |
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==對場作== |
==對場作== |
2019年1月20日 (日) 19:45的版本
此條目需要擴充。 (2010年9月25日) |
25°02′45.31″N 121°30′12.33″E / 25.0459194°N 121.5034250°E
艋舺助順將軍廟 | |
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基本信息 | |
位置 | 中華民國臺北市萬華區康定路13號 |
主神 | 助順將軍(黃府大將軍 黃府二將軍 黃府三將軍) |
例祭 | 農曆10月2日(助順將軍聖誕) |
遗产指定 | 直轄市定古蹟 |
建立时间 | 1862年(清同治元年)創建 |
地圖 | |
晉德宮又名「艋舺助順將軍廟」,位於臺灣臺北市萬華區西門町康定路13號,現為中華民國直轄市定古蹟,建於1862年(清同治元年),由艋舺著名建材商人鄭扁先生(捷成商行)捐贈石灰建材及洪氏家族等地方士紳共同起造,為主祀助順將軍的民間信仰廟宇,也是西門町的角頭廟。此外,該廟宇的組織型態為管理人制。
淡水也另有一座同樣祭祀助順將軍的晉德宮。
歷史
祀神
主祀助順將軍,黃府大將軍、黃府二將軍、黃府三將軍,共三位。廟方人員稱,助順將軍分別是黃道周分靈。
在台灣近代的官方文史資料中普遍流傳,助順將軍即為黃道周。黄道周,福建省漳州府銅山人,学者、书法家、藝術家、明朝官員,南明時為武英殿大学士兼吏部、兵部尚书,被清兵所俘,不降而死。乾隆時諡忠端。因其忠義,清朝初年政治情勢緊張,閩南人、臺灣人頗為崇敬,並改尊稱為「助順將軍」,避免被朝廷查獲。
也有學者認為黃道周的說法是穿鑿附會,將原本不詳其名的將軍類神靈改為鼎鼎大名的黃道周。因為「黃道周說」並無法解釋,為何許多「助順將軍廟」,奉祀分別持「金瓜槌」、「書卷、筆」、「弓箭」的三位將軍類神靈。三神同時端坐在正殿中央,兩側另有偕祀立姿武士。有學者稱助順將軍為明末反清的黃姓三兄弟,因鄉里崇敬祂們忠貞不二與感念祂們捍衛家鄉的精神,故在黃姓三兄弟犧牲後,特立祠廟供奉,尊稱其名號「助順將軍」。
建築
正殿為歇山重簷屋頂建築,臺北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築僅有晉德宮、大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、臺北孔子廟及臨濟護國禪寺。
晉德宮僅有正殿,並無前殿。以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級,代表當時信眾的經濟能力不差,也應對建廟規模會有較高的期許,不會以僅建造單殿廟宇就能滿足;以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式,也就是包含了前殿。前殿位置應是在現今康定路上,推估是因拓寬康定路而拆毀前殿,在1911年(明治44年)的地圖中[2],即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上
。在1922年(大正11年)的地圖中[3],康定路已存在,在1914年(大正3年)的地圖中[4],康定路尚是畫成虛線的計劃道路,當時主要是靠將軍廟街為交道要道,若假設前殿存在的這個前提成立的情況下,估計前殿應是在這段期間內被拆除。
對場作
木結構對場作。
寺廟內景物
慶典
祭典日期則是每年農曆10月2日。
參見
參考文獻
- 台北市民政局編,《台北市寺廟概覽》,1994年,台北市,台北市民政局
- ^ 艋舺助順將軍廟(晉德宮).文化部文化資產局
- ^ 飛行機スケッチ最新臺北市街鳥目全圖,巖橋章山,明治四十四年
- ^ 改正町名臺北市街圖,尾坂賴二,大正11年
- ^ 台北新高堂書店台北市街圖,大正三年 互联网档案馆的存檔,存档日期2013-07-12.