馬爾巴：修订间差异
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馬爾巴是尊貴的帝洛巴的轉世，而Lam Ngawang Choygal 阿旺秋吉（現今居住在不丹）是馬爾巴後轉世的名字。 |
馬爾巴是尊貴的帝洛巴的轉世，而Lam Ngawang Choygal 阿旺秋吉（現今居住在不丹）是馬爾巴後轉世的名字。 |
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馬爾巴誕生在西藏南部[[洛札]](Lhodrak)地方的富有地主家中，他父親因為他從小性情頑劣，害怕他學壞，於是送他去學習佛法。 |
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2019年12月2日 (一) 15:45的版本
 | 此條目没有列出任何参考或来源。 (2009年7月26日) |
| 藏传佛教 |
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馬爾巴譯師（藏語：མར་པ་ལོ་ཙྰ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་，威利转写：mar pa lo bo' chos kyi blo gros，THL：Marpa Chökyi Lodrö，1012年—1097年），本名却吉罗珠（Chökyi Lodrö），[1]確吉洛卓為法名，即「法智」的意思。西藏後弘期重要的譯經家，他將時輪金剛等密法傳入西藏，建立西藏噶舉傳承，是噶舉派在西藏第一位上師。 馬爾巴是尊貴的帝洛巴的轉世，而Lam Ngawang Choygal 阿旺秋吉（現今居住在不丹）是馬爾巴後轉世的名字。 馬爾巴法嗣於那洛巴，同時將金剛乘和大手印傳承帶入了西藏。密勒日巴祖師傳接其法嗣。[1]
生平
馬爾巴誕生在西藏南部洛札(Lhodrak)地方的富有地主家中，他父親因為他從小性情頑劣，害怕他學壞，於是送他去學習佛法。
他到達西藏曼卡(Mangkhar)的倫古隆寺，[1]追隨從印度歸來的大譯師卓彌釋迦智(Drokmi Shakya Yeshe)，以三年的時間，學習梵文與佛教經典。因為感到西藏佛教經典散失，於是變賣家產，決心至印度學習佛法。
他到達尼泊爾之後，[1]遇到那洛巴上師的弟子奇德巴(Chitherpa)與潘達巴(Paindapa)，跟隨他們學習梵語與各種經典，之後又到那爛陀寺追隨那洛巴上師，修行十二年，以喜金剛、勝樂金剛、密集金剛為其本尊。
此後，[1]馬爾巴又二度前去印度向那洛巴、梅紀巴(Maitripa)以及眾多的上師請法。馬爾巴一共去印度三次，尼泊爾四次，最終將那洛巴完整的教法帶回西藏(最后一次是学破瓦法)。
馬爾巴與他的妻子，達媚瑪(Dakmema)，和兒子們住在洛札(Lhodrak)，進行譯經與弘法。馬爾巴所譯的經典，許多都被收入西藏的大藏經，成為《丹珠爾》和《甘珠爾》的一部份。[1]
他是在家修行的瑜伽士，並非出家眾。西藏的噶舉派傳承以他為最初的源頭。
弟子
他最著名的弟子是密勒日巴。
學說
就宗派傳承而言，馬爾巴與其師梅紀巴可能是屬於中觀應成派，源自月稱的傳承[2]。
著作
相關條目
註釋
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 馬爾巴 Marpa (1012~1097)
- ^ 第十四世達賴喇嘛《西藏佛教新舊譯派整合》：「就哲學觀點而論，大譯師瑪爾巴是在梅傑巴達（Maitripada）的指導下探索空觀的。梅傑巴達於其「真如十頌」（Tattvadashaka）中說：『離相離無相，而行中道者，若無上師教，亦難脫平庸。』他的意思是，依真假相而說唯識者，不具究竟見，甚至中觀派中未得上師授予心要者，也是凡夫。梅傑巴達的弟子俱生金剛（Sahajavajra）所作釋疏中，認定此處之「上師」為偉大的月稱，明言梅傑巴達認為月稱所授心要是欲得無上見者所必需。因此，梅傑巴達的看法，亦即瑪爾巴的看法，是月稱之中觀應成派的看法。 」見第十四世達賴喇嘛官方網站。
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