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努西亚的本笃：修订间差异

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== 生平 ==
== 生平 ==
本笃出生于意大利贵族家庭。其青年时，赴罗马读书。因社会风气不好，于是离开罗马，在[[苏比亚科]]的山窟里过彻底的隐修生活。後被一位神父发现，于是不断有人前来请教灵修事务。
本笃出生于努西亚（今日的诺西亚Norcia）的一个罗马贵族家庭。
他有一个双胞胎妹妹Scholastica。
其青年时，赴罗马读书。因社会风气不好，于是离开罗马，在[[苏比亚科]]的山窟里过彻底的隐修生活。後被一位神父发现，于是不断有人前来请教灵修事务。


当时[[维科瓦罗|维可瓦罗]]的一个隐修院，院长去世后，无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士們起意謀害他。他們指派修士手持毒酒請他祝福，當聖本篤抬手在杯上劃[[十字聖號]]時，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件後，他離開了这个修院，回到苏皮亚的洞窟。由於許多失志隱修的志士前來求教，他欣然地收留他們，把他們分組成小型的靈修團體。其後本篤依此形式在苏皮亚陸續建立了十二座隱修院。
当时[[维科瓦罗|维可瓦罗]]的一个隐修院，院长去世后，无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士們起意謀害他。他們指派修士手持毒酒請他祝福，當聖本篤抬手在杯上劃[[十字聖號]]時，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件後，他離開了这个修院，回到苏皮亚的洞窟。由於許多失志隱修的志士前來求教，他欣然地收留他們，把他們分組成小型的靈修團體。其後本篤依此形式在苏皮亚陸續建立了十二座隱修院。

2020年5月27日 (三) 22:15的版本

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关于与「努西亚的本笃」標題相近或相同的条目，請見「本笃 (消歧义)」。
努西亞的聖本篤
St. Benedict of Nursia
西方隱修制度始祖
歐洲主保
出生约 480年3月2日
奧多亞塞王國努西亞
逝世c. 547年 [1] [2]
東哥德王國卡西諾山
敬礼於所有敬禮聖人的基督宗派
封圣1220年
由教宗何諾三世
於教宗國羅馬
主要朝聖地卡西諾山隱修院
瞻礼7月11日（天主教、聖公宗）
3月14日（拜占庭禮）
象徵（英语：Saint symbolism）聖本篤會規、院長權杖、代表毒藥的蛇和杯、黑色長袍、烏鴉
主保歐洲、隱修士、農夫、學生、建築師、工程師、臨終者

努西亚的聖本篤（Saint Benedict of Nursia；480年—547年），又译圣本尼狄克或聖本德，意大利天主教隱修士，本笃会的会祖。他被誉为西方隱修制度的始祖，于1220年被封为圣人。

本篤在意大利拉齐奥州苏比阿科（罗马以东约65公里（40英里））的苏比阿科建立了12个修士团体，后迁往意大利南部山区的蒙特卡西诺。聖本篤修會是後來才成立的，而且不是一般人所理解的 "修會"，而只是一個由自治會眾組成的聯盟。[3]

本篤的主要成就是他的《圣本篤规则》，其中包含了一套供修士们遵守的规则。它深受约翰-卡西安的著作的影响，显示出与《大师规则（Rule of the Master）》有很强的亲和力，但它也有一种独特的平衡、适度和理性的精神（ἐπιείκεια，epieíkeia），使得整个中世纪成立的大多数基督教宗教团体采用它。因此，他的《教规》成为西方基督宗教中最具影响力的宗教规则之一。 因此，朱塞佩-卡莱蒂将本篤视为西方基督教修道院的创始人。[4]

生平

本笃出生于努西亚（今日的诺西亚Norcia）的一个罗马贵族家庭。 他有一个双胞胎妹妹Scholastica。 其青年时，赴罗马读书。因社会风气不好，于是离开罗马，在苏比亚科的山窟里过彻底的隐修生活。後被一位神父发现，于是不断有人前来请教灵修事务。

当时维可瓦罗的一个隐修院，院长去世后，无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士們起意謀害他。他們指派修士手持毒酒請他祝福，當聖本篤抬手在杯上劃十字聖號時，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件後，他離開了这个修院，回到苏皮亚的洞窟。由於許多失志隱修的志士前來求教，他欣然地收留他們，把他們分組成小型的靈修團體。其後本篤依此形式在苏皮亚陸續建立了十二座隱修院。

529年，本笃在卡西诺山感化当时信奉异教的民众，捣毁其神庙，并在神庙遗址上创建修道院（该修院曾在二战期間被炸毁，於戰後重建)。

本篤於529年在卡西諾山的會院中以拉丁文[5]撰寫《聖本篤會規》，平衡了敬虔的追求靈命及兼顧人性的軟弱。[6]会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的苦修。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修始祖」。他是西方修道主義的改革者。他的修道院規條合乎中庸之道。修道生活著重祈禱、工作與研讀。其制度為義大利、英國、德國及法國等地的修道院所遵行。[7]

聖本篤會規

本笃会修士的生活以《聖本篤會規》為圭臬。每個人沒有任何理由隨心己欲做事。院長，應該要帶頭過敬拜的生活，恪守規條，成為修士們的榜樣。所做的每一件事均直接向天主負責。[8]會規內容包括：

  • 勸誡：若有弟兄不照會規行事，讓他按著主的戒律私底下由他的上司記警告兩次。並沒有改進，則在大庭廣眾之前加以申斥。若他不知錯，而實際有犯錯，則施以體罰。若他知所犯的錯之嚴重性而不肯悔改，則應以開除教籍。
  • 彼此服事：修士在生活中，工作輪流彼此服事，每一件應做之事不能以任何理由逃避。尤其是廚房的事。以實質的食物獲得，讓修士可以沒有過重的負擔、或負面的心態服事他的弟兄。
  • 用餐秩序：用餐時要完全安靜，除了讀經的聲音外，不能發出任何聲音，必要時用手語。
  • 持物原則：睡眠的用品一組就夠。生活必需品一律由院長分發，不可以持有院長分發物品以外的東西。不許擁有私人財物。 院長會時常檢查床舖，若查到時加以嚴厲處罰。
  • 照顧病弱：身體健康時，少洗澡。但當生病時，享有洗澡特權，隨時可洗。平時戒吃肉，但生病時，則可吃肉。肉是給病人及弱者食用。當病情好轉時，應和平常一樣戒肉。
  • 重視學習及睡眠：每年11月1日至復活節，在晚上第八個時辰起床。休息比平常多一點。保持好睡眠品質。晚禱後，多出來的時間，用於學習。
  • 時間安排：一天七次的讚美時候如下：早禱、第一時辰、第三時辰、第六時辰、第九時辰、晚禱、夜禱。在固定時間勞動、閱讀聖經。
  • 硬體建設：修道院盡量建設得完備，使修士生活起居都滿足於修道院。
  • 事主學校：訓練服事天主的人走窄門，幫助願意事奉主的人走在主心意中服事主。

遗迹

卡西諾山隱修院

聖本篤和他妹妹聖思嘉（英语：Scholastica）的墓地位於現今卡西诺山上本笃會隱修院大殿的地窖，即大殿主祭台的正下方。

评价

聖本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多神迹，例如预言未来等。

1964年10月24日，教宗保禄六世往訪本篤會時宣佈他為歐洲的主保聖人，讚揚聖本篤「是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 赞扬了他对天主教和欧洲文化的伟大贡献。

参考文献

  1. ^ https://www.britannica.com/biography/Saint-Benedict-of-Nursia
  2. ^ http://www.saintbenedict.org/saint-benedict/
  3. ^ Holder, Arthur G. Christian Spirituality: The Classics. Taylor & Francis. 29 July 2009: 70 [24 November 2012]. ISBN 9780415776028. Today, tens of thousands of men and women throughout the world profess to live their lives according to Benedict's Rule. These men and women are associated with over two thousand Roman Catholic, Anglican, and ecumenical Benedictine monasteries on six continents. 
  4. ^ Carletti, Giuseppe, Life of St. Benedict (Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1971).
  5. ^ 王鈞生，《基督簡史--基督教及西方發展史與中國》，台北:宇河文化出版有限公司，2012，175。
  6. ^ 吳國傑，《築樓蓋頂 中世紀教會緃橫談》，香港基道出版社，2011，41。
  7. ^ 譚國才，《教會歷史講義》，台灣浸信會神學院，2012，15。
  8. ^ 陶理：《基教教二千年史》，香港：海天書樓，2011，220-21。

参见

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