江端儀：修订间差异
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'''江端儀'''（{{bd|1922年|11月30日|1966年|8月17日|catIdx=J江}}），1940年代－1950年代香港電影女明星（藝名'''梅綺'''），[[新約教會]]的重建人。 |
'''江端儀'''（{{bd|1922年|11月30日|1966年|8月17日|catIdx=J江}}），1940年代－1950年代[[香港]]電影女明星（藝名'''梅綺'''），[[新約教會]]的重建人。 |
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江端儀幼年在[[上海]]時，即被信仰[[基督教]]的母親帶到[[教堂]]領洗。江端儀雖然年紀很輕就在演藝事業上取得成功，但常感歎心靈空虛，在1939年曾二度自殺未遂。 |
江端儀幼年在[[上海]]時，即被信仰[[基督教]]的母親帶到[[教堂]]領洗。江端儀雖然年紀很輕就在演藝事業上取得成功，但常感歎心靈空虛，在1939年曾二度自殺未遂。 |
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1937年，梅綺在香港拍電影時與[[張瑛]]認識,繼而相戀，1941年12月5日,二人在香港結婚。後香港淪陷,為避免遭日本人利用，他們與不少影人都設法逃離香港，輾轉到了[[广州湾|廣州灣]]、[[廣西省 (中華民國)|廣西]]等地區謀生。期間梅綺曾與馬師曾合演粵劇、開過小店、做過貿易生意，及在廣西誕下一女，戰後才返回香港。1946年與張瑛離婚，之後與一名黎姓商人再婚，幾年後離異<ref>{{Cite book|title=戲劇的人生|last=梅|first=綺|publisher=文宗出版社|year=1956|isbn=|location=香港|pages=}}</ref>。 |
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1941年，香港即將被[[日軍]]攻佔的前夕，她突然與電影明星[[張瑛]]閃電式結婚。[[香港淪陷]]時曾被[[日軍|獸兵]]當着丈夫張瑛面前強姦，他無力相救此事一直成為心結終告離異，這場“兒戲式”的婚姻只維持了3年多時間。到[[日本投降]]後，他們也宣告離婚。此後，江端儀在上海與一位已有妻室的富家子弟結婚。1949年，他們全家從上海逃難到香港。1957年，江端儀第二次離婚。 |
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江端儀遭遇兩次婚姻失敗，加上作為演員年齡已經偏大（30多歲），在演藝界面臨生存壓力，健康狀況本來就不佳，到1957年底，她因為患嚴重的胃潰瘍纏綿病榻，性命垂危。這時，另一藝員[[紫羅蓮]]（鄒潔蓮）不斷向她傳福音，要她相信[[耶穌]]，江端儀面臨生死關頭，在病榻上決定相信耶穌，悔改以往。不久江端儀身體康復，於是開始熱切地在香港九龍各處禮拜堂作見證，引起不小的轟動。同時，她參加了[[中華傳道會]]主辦的“培靈學院”<ref>業餘夜校性質</ref>，熱心追求查考聖經。 |
江端儀遭遇兩次婚姻失敗，加上作為演員年齡已經偏大（30多歲），在演藝界面臨生存壓力，健康狀況本來就不佳，到1957年底，她因為患嚴重的胃潰瘍纏綿病榻，性命垂危。這時，另一藝員[[紫羅蓮]]（鄒潔蓮）不斷向她傳福音，要她相信[[耶穌]]，江端儀面臨生死關頭，在病榻上決定相信耶穌，悔改以往。不久江端儀身體康復，於是開始熱切地在香港九龍各處禮拜堂作見證，引起不小的轟動。同時，她參加了[[中華傳道會]]主辦的“培靈學院”<ref>業餘夜校性質</ref>，熱心追求查考聖經。 |
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2020年6月28日 (日) 09:17的版本
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梅綺 | |
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| 女演员 | |
| 本名 | 江端儀 |
| 罗马拼音 | Mui Yee |
| 国籍 |  英國國民（海外） |
| 民族 | 漢族 |
| 籍贯 | 廣東省南海縣 |
| 出生 | 1922年11月30日 |
| 逝世 | 1966年8月17日（43歲） |
| 职业 | 演員 |
| 宗教信仰 | 基督教 |
| 配偶 | 張瑛 （1941年结婚—1944年離婚） 黎子玉（？-1957） |
| 儿女 | 一子兩女 長女：張路得 次女：黎安琪 |
| 出道日期 | 1937年 |
| 出道作品 | 《百戰餘生》 |
| 代表作品 | 《生命證道集》 |
| 活跃年代 | 1940年代－1950年代 |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 | |
江端儀（1922年11月30日—1966年8月17日），1940年代－1950年代香港電影女明星（藝名梅綺），新約教會的重建人。
演員生涯
江端儀原籍廣東省南海縣，1923年出生於北京。江家是一名門望族，江端儀的祖父是廣東太史公江孔殷，父親是民國時期的國會議員，叔父是粵曲名作家南海十三郎江譽鏐。江端儀容貌姣好，6歲時便開始客串童星，演出《聰明笨伯》；1937年（14歲）正式從影，取藝名梅綺。參演的第一部是電影《百戰餘生》（1937）。 江從影共23年時間，主演過70餘部影片。
主要作品
- 《百戰餘生》（1937年）
- 《夜上海》（1941年）
- 《蝴蝶夫人》（1948年）
- 《此恨綿綿無絕期》（1948年）
- 《郎是春日風》（1949年）
- 《家》（1953年）
- 《日出》（1953年）
- 《金蘭姊妹》（1954年）
- 《發達之人》（1956年）
- 《金山大少》（1959年）
- 《哪吒劈山救母》（1960年）
她戲路較廣，曾演過女傭、交際花、無知少女、冷血兇手等各種角色，均能演得生動稱職，被譽為是粵語電影界的第一位電影皇后紅星。
江端儀也曾演過粵劇，抗日戰爭期間，與名伶馬師曾於廣西太平劇團演出。1956年，任劍輝、白雪仙成立「仙鳳鳴劇團」，上演唐滌生編劇的《紅樓夢》，梅綺客串飾演薛寶釵一角，這是她在香港粵劇舞臺上唯一的演出。她也拍過幾部粵語戲曲片，其告別作《哪吒劈山救母》（1960）便是其一。
梅綺已“死”
江端儀幼年在上海時，即被信仰基督教的母親帶到教堂領洗。江端儀雖然年紀很輕就在演藝事業上取得成功，但常感歎心靈空虛，在1939年曾二度自殺未遂。
1937年，梅綺在香港拍電影時與張瑛認識,繼而相戀，1941年12月5日,二人在香港結婚。後香港淪陷,為避免遭日本人利用，他們與不少影人都設法逃離香港，輾轉到了廣州灣、廣西等地區謀生。期間梅綺曾與馬師曾合演粵劇、開過小店、做過貿易生意，及在廣西誕下一女，戰後才返回香港。1946年與張瑛離婚，之後與一名黎姓商人再婚，幾年後離異[1]。
江端儀遭遇兩次婚姻失敗，加上作為演員年齡已經偏大（30多歲），在演藝界面臨生存壓力，健康狀況本來就不佳，到1957年底，她因為患嚴重的胃潰瘍纏綿病榻，性命垂危。這時，另一藝員紫羅蓮（鄒潔蓮）不斷向她傳福音，要她相信耶穌，江端儀面臨生死關頭，在病榻上決定相信耶穌，悔改以往。不久江端儀身體康復，於是開始熱切地在香港九龍各處禮拜堂作見證，引起不小的轟動。同時，她參加了中華傳道會主辦的“培靈學院”[2]，熱心追求查考聖經。
1959年9月21日，江端儀在拍攝《哪吒劈山救母》劇中投海一幕時，突然決定乘此機會，就此結束過去的生涯，她從海水中上來以後，不久就正式宣佈脫離影壇，從前的梅綺已“死”，自己日後將專門從事傳道工作，引起極大轟動。
重建新約教會
脫離影壇後，江端儀忙於到處作見證，逐漸感到需要加強能力。1961年5月，她聽從一位靈恩派牧師的勸告，苦苦禁食多日禱告，到7月自稱經歷了聖靈充滿，經驗到舌音方言。一次，在香港一個禮拜堂，一名外籍老年靈恩派傳教士在講臺上指著江端儀說預言，說上帝立她做時代的先知。此後，她便自認是末後日子上帝所重用的「東方大先知」[3] ，在到處講道時，指責各主流宗派教會不相信靈恩是大罪，並開始說預言。翌年，江端儀又在密室中祈禱200多天，寫成了《生命證道集》，自稱從上帝得到啟示，要在末後日子傳講“血、水、聖靈的全備真理”。認為各教派均已背離真道：新派神學否定十架，不接受寶血；基要派雖然持守正確救恩，卻否定靈恩，是抵擋聖靈；而靈恩派雖然傳講寶血及聖靈，教會組織卻是人意的宗派組織，忽略了靈浸的目的是為了建立新約教會的真道（水）。因此各宗派都沒有純全的道理，惟有她所領受的血、水、聖靈才是全備真理。
1963年7月，江端儀在香港重建了新約教會，這也是歷史上第一個發源於香港的獨立教派。[來源請求]她認為自己重建的新約教會才是唯一受聖靈感召的真教會，是在重新建立新約初期原始正統的教會，因此鼓勵其他基督徒，都當「拆毀、拔出」，脫離公會宗派[4]。
隨後江端儀赴新加坡、馬來西亞，吸引到一批對自己原宗派不滿的信徒，脫離原宗派，建立了11個教會，分佈在檳城、雙溪大年、太平、怡保、吉隆玻、新加坡等地，其中新加坡、檳城、吉隆玻3地人數較多。[5]
1964年，江端儀預言1966年全地將有大復興，新約教會的信仰將會廣泛傳開，聖靈的流要從日出之地（東方）神所建立的新約教會流到日落之處（西方）。
1960年代初，臺灣地方教會（外界常稱其為聚會所）發生大分裂[6]，於是在1965年底，江端儀到臺灣傳道，吸引到不少離開地方教會的信徒[7]，成立了30多處新約教會，其中最著名的一位是來自台南的洪以利亞（洪三期），他得到江端儀的重用，把他調到臺北，讓他帶領臺灣最大的新約教會，後發展為錫安山。
江的教導引起當時許多教派的強烈批評，指其拆毀及分裂教會，甚至有人斥她被“邪靈充滿”[8]。
新約教會在中國大陸地區被認定為邪教組織。
1966年，於8月17日13時許，江端儀的舌癌再度發作，不久去世，年僅43歲。[9]
1966年8月31日(星期日)上午11時在香港萬國殯儀館的「伊甸廳」舉行喪禮，不設靈堂，謝絕花牌及輓聯，遺體著樸素的淺藍色長衫不化妝。
梅綺的第一任丈夫為著名演員張瑛；第二任丈夫黎子玉先生為商人，梅綺共育有一子兩女。長女張路得，次女黎安琪。
著作
- 《生命證道集》
注釋
- ^ 梅, 綺. 戲劇的人生. 香港: 文宗出版社. 1956.
- ^ 業餘夜校性質
- ^ 詳參江端儀所著《生命證道集》
- ^ 郭鳴琴，1997年
- ^ 檳城地方教會的鄧沛然起初極力支持江端儀，每月供給她奉獻幾千元，但後來他仍然堅持地方教會應該由地方自治，不允許江端儀控制檳城教會。江端儀寫信責備鄧沛然，因此兩人決裂。
- ^ 指史伯誠、徐爾建等人帶領臺灣南部的大批信徒離開地方教會的事件
- ^ 江端儀承認，新約教會的初期信徒，有80％－90％來自於地方教會的背景。
- ^ 吳恩溥：辨別聖靈與邪靈
- ^ 江端儀曾預言自己死後三日將會復活，不過，她的信徒等候多日，死人復活的奇跡並未發生。
參考
- 1966年8月30日(星期六)，香港《華僑日報》，第四張，第一頁。
- 梅綺在電影演出的片段
