阿鼻地獄:修订间差异
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*《[[妙法蓮華經]]》馬明菩薩品第三十:「於鐵圍山四面外,兩山中間沃燋山下,各有十八地獄; 於大海底,復安十八阿鼻地獄,一四天下并有九十地獄,以為圍遶百億,四天下合九百億地獄,地獄以為眷屬。」 |
*《[[妙法蓮華經]]》馬明菩薩品第三十:「於鐵圍山四面外,兩山中間沃燋山下,各有十八地獄; 於大海底,復安十八阿鼻地獄,一四天下并有九十地獄,以為圍遶百億,四天下合九百億地獄,地獄以為眷屬。」 |
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*《[[慈悲水懺法]]》慈悲水懺法卷下:「此獄周帀。有七重鐵城。復有七重鐵網。羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火。縱廣八萬四千由白。罪人之身。偏滿其中。罪業因緣。不相妨礙。上火徹下。下火徹上。東西南北。通徹交過。如魚在鏊。脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門。有不大銅狗。其身縱廣四千由白。牙爪鋒長。眼如掣電。復有無量鐵嘴諸鳥。奮翼飛騰。噉罪人肉。牛頭獄卒。形如羅剎。而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中。皆悉迸出。諸熱鐵丸。燒罪人肉。然其一瞋一怒。哮吼之時。聲如霹靂。復有無量無邊刀輪。空中而下。從罪人頂入。從足而出。於是罪人。痛徹骨髓。苦切肝心。如經無數歲。求生不得。求死不得。」 |
*《[[慈悲水懺法]]》慈悲水懺法卷下:「此獄周帀。有七重鐵城。復有七重鐵網。羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火。縱廣八萬四千由白。罪人之身。偏滿其中。罪業因緣。不相妨礙。上火徹下。下火徹上。東西南北。通徹交過。如魚在鏊。脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門。有不大銅狗。其身縱廣四千由白。牙爪鋒長。眼如掣電。復有無量鐵嘴諸鳥。奮翼飛騰。噉罪人肉。牛頭獄卒。形如羅剎。而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中。皆悉迸出。諸熱鐵丸。燒罪人肉。然其一瞋一怒。哮吼之時。聲如霹靂。復有無量無邊刀輪。空中而下。從罪人頂入。從足而出。於是罪人。痛徹骨髓。苦切肝心。如經無數歲。求生不得。求死不得。」 |
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*《[[中阿含經|中阿含]]》以及《[[中部 (佛經)|中部]]》天使經,提到四門大地獄(巴利語:mahāniraya)。在巴利語三藏的註釋書中,注解「大地獄」(Mahā Niraya)常被稱之為阿鼻地獄(Avici)。在巴利語三藏中,阿鼻地獄的名稱,相對出現在比較晚集成的佛典中,如《[[本生經]]》第530《商吉遮本生》<ref>{{cite web|title=佛陀和原始佛教思想——第三章 原始佛教思想|url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4881cd420101l4ot.html| |
*《[[中阿含經|中阿含]]》以及《[[中部 (佛經)|中部]]》天使經,提到四門大地獄(巴利語:mahāniraya)。在巴利語三藏的註釋書中,注解「大地獄」(Mahā Niraya)常被稱之為阿鼻地獄(Avici)。在巴利語三藏中,阿鼻地獄的名稱,相對出現在比較晚集成的佛典中,如《[[本生經]]》第530《商吉遮本生》<ref>{{cite web|title=佛陀和原始佛教思想——第三章 原始佛教思想|url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4881cd420101l4ot.html|accessdate=2017-01-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170102081149/http://blog.sina.com.cn/s/blog_4881cd420101l4ot.html|archivedate=2017-01-02|dead-url=yes}}</ref><ref>{{Cite web|title=Avīci|url=http://www.palikanon.com/english/pali_names/ay/aviici.htm|accessdate=2020-07-13|work=www.palikanon.com}}</ref>。南傳的法句經故事集,提到[[提婆達多]]死後墮於阿鼻地獄<ref>{{Cite web|title=The Dhammapada: Verses and Stories|url=http://www.tipitaka.net/tipitaka/dhp/verseload.php?verse=017|accessdate=2020-07-13|work=www.tipitaka.net}}</ref>。 |
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== 注释 == |
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2020年7月13日 (一) 11:40的版本
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阿鼻地獄(梵語:Avīci Naraka),也译为無間地獄、金刚地狱。在阿鼻地狱里,罪人将永受苦难,没有间断,所以又被称作“无间地狱”。阿鼻地獄原爲佛教所說,後被道教吸收并加入漢地的民間信仰。
词义
“阿鼻”是梵文अवीचि(Avīci)的音譯,前缀अ-(a-)表示“没有”,वीचि(vīci)表示“波浪;间断”(wave,interval),所以avīci意为“没有波浪的”(without waves)或是“不间断的”(without an interval)。
所谓“阿鼻、无间”,是指地域、时间、痛苦都没有间歇,要无休无止地死而复生、生而复死地受苦,如有金刚壁垒不能逃离,故也称之为无间地獄、金刚地獄。
佛教說法
阿鼻地獄是“八大地獄”之一,也有人說是十八層地獄的最底一層;阿鼻地獄是地獄中刑期最長的一種,一日有億次死生,往往刑期皆在百億年之久(因中、印曆法不同,因此古時佛經的年跟現在的年長短不同)。
事實上,十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同,十八層地獄原來叫「十八泥犁」,東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國後,已經跟中國的道教有所結合,六朝時期,佛家對地獄的說法紛歧,自唐朝之後,才有十八層地獄的說法。
道教說法
道教吸收十八层地狱的概念後,称地狱由“十殿閻羅王”掌管,阿鼻無間地獄在第九殿,也是十八地獄的最底層,俗稱「第十八層地獄」,由閻王平等王職掌。
佛經記載
- 《長阿含經》卷十九「世記經地獄品」:「佛告比丘,此四天下有八千天下圍繞其外,復有大海水周匝圍繞八千天下。復有大金剛山遶大海水,金剛山外,復有第二大金剛山。二山中間,窈窈冥冥,日月神天,有大威力,不能以光照及於彼。彼有八大地獄。其一地獄,有十六小地獄。」
- 《地藏菩薩本願經》卷中「地獄名號第五」:「閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑遂,無日月光,有大地獄,號極無間,又有地獄名大阿鼻,復有地獄,名曰四角…」
- 真諦譯《佛說立世阿毘曇論》卷六二「云何品」:「從剡浮提向下二萬由旬,是處無間大地獄。……有地獄名阿毘止。其相猶如大城一切皆是赤鐵。晝夜燒燃恒發光炎。是獄東壁一切赤鐵。晝夜燒燃恒出火炎。西南北壁上下並燃東壁火炎交徹西壁。西壁火炎亦徹東壁。南火徹北北火徹南。上火徹下下火徹上。四方火炎遍滿獄中。」
- 佛陀跋陀羅《佛說觀佛三昧海經》卷五「觀佛心品」:「阿鼻猛火其焰大熾,赤光火焰照八萬四千由旬,從阿鼻地獄上衝大海沃燋山下。」
- 《妙法蓮華經》馬明菩薩品第三十:「於鐵圍山四面外,兩山中間沃燋山下,各有十八地獄; 於大海底,復安十八阿鼻地獄,一四天下并有九十地獄,以為圍遶百億,四天下合九百億地獄,地獄以為眷屬。」
- 《慈悲水懺法》慈悲水懺法卷下:「此獄周帀。有七重鐵城。復有七重鐵網。羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火。縱廣八萬四千由白。罪人之身。偏滿其中。罪業因緣。不相妨礙。上火徹下。下火徹上。東西南北。通徹交過。如魚在鏊。脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門。有不大銅狗。其身縱廣四千由白。牙爪鋒長。眼如掣電。復有無量鐵嘴諸鳥。奮翼飛騰。噉罪人肉。牛頭獄卒。形如羅剎。而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中。皆悉迸出。諸熱鐵丸。燒罪人肉。然其一瞋一怒。哮吼之時。聲如霹靂。復有無量無邊刀輪。空中而下。從罪人頂入。從足而出。於是罪人。痛徹骨髓。苦切肝心。如經無數歲。求生不得。求死不得。」
- 《中阿含》以及《中部》天使經,提到四門大地獄(巴利語:mahāniraya)。在巴利語三藏的註釋書中,注解「大地獄」(Mahā Niraya)常被稱之為阿鼻地獄(Avici)。在巴利語三藏中,阿鼻地獄的名稱,相對出現在比較晚集成的佛典中,如《本生經》第530《商吉遮本生》[1][2]。南傳的法句經故事集,提到提婆達多死後墮於阿鼻地獄[3]。
注释
- ^ 佛陀和原始佛教思想——第三章 原始佛教思想. [2017-01-01]. (原始内容存档于2017-01-02).
- ^ Avīci. www.palikanon.com. [2020-07-13].
- ^ The Dhammapada: Verses and Stories. www.tipitaka.net. [2020-07-13].