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洪雅族群：修订间差异

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'''洪雅族'''（'''Hoanya'''）、亦名'''和安雅族'''或'''洪安雅族'''，為[[臺灣]][[平埔族]][[台灣原住民|原住民]]。<ref>中研院語言所,"台灣南島語數位典藏"[http://formosan.sinica.edu.tw/m/ch/intro.htm],中研院國家典藏數位化計畫語言典藏計畫,2012查閱.</ref> 分布於[[臺中市]]霧峰以南、[[彰化縣]]、[[南投縣]]、[[雲林縣]]、[[嘉義縣]][[嘉義市|市]]到[[臺南市]]新營以北一帶附近。本族包括[[羅亞族]]（Lloa）、[[阿立昆族]]（Arikun）二支族，因[[同化]]而已難以辨別。
'''洪雅族'''（'''Hoanya'''）、亦名'''和安雅族'''或'''洪安雅族'''，為[[臺灣]][[平埔族]][[台灣原住民|原住民]]。<ref>中研院語言所,"台灣南島語數位典藏"[http://formosan.sinica.edu.tw/m/ch/intro.htm],中研院國家典藏數位化計畫語言典藏計畫,2012查閱.</ref> 分布於[[臺中市]]霧峰以南、[[彰化縣]]、[[南投縣]]、[[雲林縣]]、[[嘉義縣]][[嘉義市|市]]到[[臺南市]]新營以北一帶附近。本族包括[[羅亞族]]（Lloa）、[[阿立昆族]]（Arikun）二支族，因[[同化]]而已難以辨別。


此名由[[伊能嘉矩]]紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，[[小川尚義]]紀錄到南投社、北投社自稱(Arikun)，斗六門社自稱(Lloa)，斗六門社自稱(Hoanya)，但因語言與習俗幾乎相同，便使用(Hoanya)統稱，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音、李壬癸等學者指出：洪雅是由閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅一族。
此名由[[伊能嘉矩]]紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，[[小川尚義]]紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自稱「Lloa」，斗六門社自稱「Hoanya」，但因語言與習俗幾乎相同，便使用「Hoanya」統稱這三群，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音、李壬癸等學者指出：洪雅是由閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅一族。


==部落==
==部落==

2020年8月21日 (五) 09:09的版本

洪雅族
諸羅縣諸羅社等熟番
總人口
約1,000人
分佈地區
臺灣中南部，臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。
語言
洪雅語
宗教信仰
臺灣原住民族泛靈信仰
相关族群

洪雅族（Hoanya）、亦名和安雅族或洪安雅族，為臺灣平埔族原住民。[1] 分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二支族，因同化而已難以辨別。

此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自稱「Lloa」，斗六門社自稱「Hoanya」，但因語言與習俗幾乎相同，便使用「Hoanya」統稱這三群，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音、李壬癸等學者指出：洪雅是由閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅一族。

部落

洪雅族(Hoanya)人住在臺灣中部海岸地區。[2]
  • 萬斗六社：臺中市霧峰區舊正里。阿立昆（Arikun）支族與巴布薩族混居部落。
  • 貓羅社(Kakar Barroroch)：彰化縣芬園鄉大埔村、舊社村。阿立昆（Arikun）支族。
  • 北投社(Tausa Mato)：南投縣草屯鎮北投里。阿立昆（Arikun）支族。
  • 南投社(Tausa Talakey)：南投縣南投市。阿立昆（Arikun）支族。
  • 斗六社(Talack)：雲林縣斗六市、古坑鄉、湖山岩。羅亞（Lloa）支族。
  • 他里霧社(Dalivoe)：雲林縣斗南鎮、大埤鄉。羅亞（Lloa）支族。
  • 蔴芝乾社(Vasikan)[3][4]：雲林縣崙背鄉舊庄村[5]。羅亞（Lloa）支族。
  • 南社(Abasie)[6][7]：雲林縣臺西鄉臺西村[8]。羅亞（Lloa）支族。
  • 笨港社(Ponkan)[9][10]：雲林縣北港鎮大同里[11]。羅亞（Lloa）支族。
  • 打貓社(Dovaha)：嘉義縣民雄鄉。羅亞（Lloa）支族。
  • 諸羅山社(Tirocen)：嘉義市西區。羅亞（Lloa）支族。諸羅山社為現今嘉義市西區番社里（民國99年里鄰整併前原稱社內里），舊名番社內，是諸羅山社舊址。中正公園旁忠義街上的福社宮，除祭祀土地公外，另奉祀一尊「番王爺」神祇。日治昭和5年（西元1930年）於附近挖出許多遺骨，推論為平埔族人採室內葬方式下葬之先人，故另加祀一牌位，上刻「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」字樣，並於農曆2月29日舉行誕辰祭典，為洪雅族人崇敬祖靈的漢化遺風。市區中央噴水池北邊有番社內、番社口，嘉雄陸橋旁有番仔溝，縱貫鐵路西面有番婆庄等地名，可視為往昔諸羅山社原住民居住證據[12]。
  • 哆囉嘓社(Doroko)：臺南市東山區東山里、東正里、東中里。羅亞（Lloa）支族。
  • 鹿陶洋社(Lohotan)：臺南市楠西區鹿陶洋。羅亞（Lloa）支族。

文化

祭儀

洪雅族的主要文化為走鏢（Movai）、祭祖（Tei-vakkai）、打鹿（Murao）以及會飲（Manitan）[13]；其中，走鏢（Movai）為該族的成年禮，目前保留該文化為位於南投縣埔里鎮枇杷里之社區[14]。

主祭有很多位，必須是部落的未婚少年，多半從年紀較大、即將結婚者選取。他們穿著禮服，上衣用白布做成，開襟無袖、長至腰下，衣上以紅條裝飾，下端垂下白絲條；下衣的長度由腰至足背，用長方形的白布片做成，其上同樣以紅線條裝飾。

傳統在農曆7月20日祭祖，現今留有於埔里茄苳樹前祭拜祖靈的儀式。

平埔族群第二次大遷徙

西元1823年(道光三年)，臺灣中部平埔五族(道卡斯族、巴宰族、拍瀑拉族、巴布薩族以及洪雅族)，共有十四社，聯合遷往水沙連(今南投縣埔里)。

參見

註釋

  1. ^ 中研院語言所,"台灣南島語數位典藏"[1],中研院國家典藏數位化計畫語言典藏計畫,2012查閱.
  2. ^ 潘英，《臺灣平埔族史》，第60-62頁，南天書局，1996年6月
  3. ^ 臺灣府志-東螺溪蔴芝乾社
  4. ^ 熱蘭遮城日誌-1637年12月15日Vasikan(蔴芝乾)
  5. ^ 臺灣府志-貓兒乾(舊)社(庄)
  6. ^ 臺灣府志-吼尾溪南社
  7. ^ 熱蘭遮城日誌-1644年3月21日Abasie(南蔴芝乾)
  8. ^ 福爾摩沙島圖-Nanchi南社(臺西鄉臺西村)
  9. ^ 諸羅縣志-笨港(社)
  10. ^ 熱蘭遮城日誌-1641年11月23日Ponkan(笨港)
  11. ^ 古笨港遺址-雲林縣北港鎮北港段1278-0135地號(大同里)
  12. ^ 參考引用，《流浪的土地》，第52~53頁，<嘉義市的「番」王爺>/尋根者，劉還月主編，原民文化出版，1998年09月
  13. ^ 中斷八十年 平埔洪安雅族祭典今重現. 聯合報 記者曹銘宗／台北報導 （中文（繁體））. 
  14. ^ 洪安雅成年禮》千名學童 體驗走鏢. 聯合報 記者紀文禮／埔里報導. 2009-04-09 （中文（繁體））. 

外部連結

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