埋石立約：修订间差异
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大致內容是兩個部族之頭目、壯丁，以及仲裁者相約於指定地點，先掘地埋下一塊石頭，有一方之頭目拿一杯水，上指天，下指水發誓；另一頭目則應答：「是」，爾後用少許水灑在石頭上，剩餘的則由兩頭目合飲。誓約之詞大約是：「你我共同埋下石頭，相和好，雖曾有爭執，不過已將其埋入地下，將來雙方應相和好，在此見日、見水，相互發誓。」儀式後，雙方殺豬辦酒宴。如果雙方日後反目，必將所埋之石挖出。<ref>[http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/contents/010/cca220003-li-wpkbhisdict002071-0630-u.xml 臺灣歷史辭典 - 十畫 - 埋石儀式]{{dead link|date=2017年12月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |
大致內容是兩個部族之[[頭目]]、壯丁，以及仲裁者相約於指定地點，先掘地埋下一塊石頭，有一方之頭目拿一杯水，上指天，下指水[[發誓]]；另一頭目則應答：「是」，爾後用少許水灑在石頭上，剩餘的則由兩頭目合飲。誓約之詞大約是：「你我共同埋下石頭，相和好，雖曾有爭執，不過已將其埋入地下，將來雙方應相和好，在此見日、見水，相互發誓。」儀式後，雙方[[殺豬]]辦[[酒]][[宴會|宴]]。如果雙方日後反目，必將所埋之石挖出。<ref>[http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/contents/010/cca220003-li-wpkbhisdict002071-0630-u.xml 臺灣歷史辭典 - 十畫 - 埋石儀式]{{dead link|date=2017年12月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |
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《[[臺灣通史]]》也記載[[阿里山山脈|阿里山]][[鄒族]]有這種儀式<ref>《[[臺灣通史]]·卷31》：「各社舉一長老，匍匐至家，跪禱曰：「公靈在上，吾族從今不敢殺漢人。殺則滅！」埋石為誓。自是乃安。</ref>。 |
《[[臺灣通史]]》也記載[[阿里山山脈|阿里山]][[鄒族]]有這種儀式<ref>《[[臺灣通史]]·卷31》：「各社舉一長老，匍匐至家，跪禱曰：「公靈在上，吾族從今不敢殺漢人。殺則滅！」埋石為誓。自是乃安。</ref>。 |
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2020年9月3日 (四) 14:00的版本
埋石立約（泰雅語:'mbul btunux），是泰雅族等台灣原住民傳統的和解儀式，有兩種用途，一種是用在劃定獵場界線的誓約，一種是用在野外結盟的誓約[1][2][3]。
概要
大致內容是兩個部族之頭目、壯丁，以及仲裁者相約於指定地點，先掘地埋下一塊石頭，有一方之頭目拿一杯水，上指天，下指水發誓；另一頭目則應答：「是」，爾後用少許水灑在石頭上，剩餘的則由兩頭目合飲。誓約之詞大約是：「你我共同埋下石頭，相和好，雖曾有爭執，不過已將其埋入地下，將來雙方應相和好，在此見日、見水，相互發誓。」儀式後，雙方殺豬辦酒宴。如果雙方日後反目，必將所埋之石挖出。[4]
噶瑪蘭族、撒奇萊雅族在當年加禮宛事件發生地「加禮宛大社紀念碑」前，也曾舉行埋石立約儀式，代表兩族的盟約如磐石堅定[6]。
參考資料
- ^ 埋石立約 司馬庫斯捍衛森林
- ^ Gaga - 國家公園數位典藏 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-06-10.
- ^ 南山神木慘案 尖石明殺豬致歉 互联网档案馆的存檔，存档日期2012-07-26.
- ^ 臺灣歷史辭典 - 十畫 - 埋石儀式[永久失效連結]
- ^ 《臺灣通史·卷31》：「各社舉一長老，匍匐至家，跪禱曰：「公靈在上，吾族從今不敢殺漢人。殺則滅！」埋石為誓。自是乃安。
- ^ 新聞：楊宜中，《加禮宛130年 撒奇萊雅、噶瑪蘭族立約紀念 Archive.is的存檔，存档日期2012-09-09》，自由時報，2009.6.7