五妃廟：修订间差异
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五妃廟現為[[中華民國文化部]]所頒訂之國定古蹟，目前由[[臺南市政府]]文化觀光處所管理，並設有紀念碑、解說牌等，也是當代情侶夫妻間求忠貞祭拜的廟宇。<ref>{{cite web|url=https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000010|title=五妃廟|work=文化部文化資產局|accessdate=2019-01-17|archive-date=2020-07-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20200717082408/https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000010|dead-url=no}}</ref> |
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2022年3月30日 (三) 12:28的版本
| 五妃廟 | |
|---|---|
| 五烈墓、五妃祀（寧靖王從死五妃墓） | |
 五妃廟正門觀
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| 位置 |  中華民國臺灣省臺南市中西區五妃街201號 |
| 坐标 | 22°58′55″N 120°12′19″E / 22.982081°N 120.205214°E |
| 建成时间 |  明鄭永曆三十七年（1683年，清康熙二十二年） |
| 公众参观 | 開放時間：8:30至17:30 參觀費用：不收取費用 |
| 官方名称 | 五妃廟 |
| 類型 | 登錄等級：國定古蹟 登錄種類：祠廟 |
| 詳細登錄資料 | |
五妃廟，昔稱五烈墓、五妃祀、寧靖王從死五妃墓，位於今中華民國臺灣省臺南市中西區，五妃是指明寧靖王朱術桂從死之五位妃妾：袁氏、王氏、秀姑、梅姐及荷姐。五妃廟乃坐西南朝東北，為一座單進兩護龍式的古建築，最早建於1683年（明鄭永曆三十七年，清康熙二十二年）。由1683年迄今有三百餘年，墓傍有一小祠，為義靈君墓，係當年殉死二侍宦埋骨之處。[1]
五妃廟現為中華民國文化部所頒訂之國定古蹟，目前由臺南市政府文化觀光處所管理，並設有紀念碑、解說牌等，也是當代情侶夫妻間求忠貞祭拜的廟宇。[2]
沿革
五妃墓址原稱為魁斗山，因為魁、桂音近，故而以往許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山，且因過去附近到處是一片荒蕪，羊腸小徑，蔓草雜生，罕有人跡，因此也被稱之為「鬼仔山」，1681年（永曆三十五年，清康熙二十年），由於鄭經去世，馮錫範、鄭哲順、劉國軒等人發動東寧之變，殺死世子鄭克臧，立鄭克塽繼位。1683年（永曆三十七年，清康熙二十二年）7月16日（六月廿二日）施琅攻下澎湖之後，朱術桂決心殉國，召集妾侍說：「孤不德，顛沛海外，冀保餘年，以見先帝、先王於地下；今大事已去，孤死有日，汝輩幼艾，可自計也。」隨侍在側的五妃（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣對曰：「王既能全節，妾等寧甘失身，王生俱生，王死俱死」而後相繼自縊於中堂[註 1]。朱術桂親自殯殮後，將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後（當時屬於仁和里，今臺南市五妃廟址）[3]。
1746年（清乾隆十一年）因廟宇荒頹，巡臺御史六十七及范咸，命台灣府海防補盜同知方邦基修墳，於正殿內五妃神像後之背牆上立墓碑「寧靖王從死五妃墓」，因此所以後人多稱「五妃廟」。又立五妃墓道碑(1935年始政四十周年記念臺灣博覽會移至南門碑林)。乾隆十六年，知縣魯鼎梅曾再修。光緒四年，臺灣府仕紳吳昌記再修五妃廟。
日治時期
1927年（日昭和二年）臺南州愛國婦人會大幅整修五妃廟，整修部分包括廟門、拜亭、兩廂及廟殿，其中臺南州知事喜多孝治立「五妃之碑」於墓之左側，上撰詩「弔五妃墓」及跋，並題詩讚揚五妃的偉大情操，並詳細述整修經過[4]，復在南門路派出所旁豎「五妃參道碑」。並在1929年於五妃廟周圍區域開闢為綠地公園。
第二次世界大戰末期，由於自1945年3月1日起，美軍針對臺南市發動空襲，五妃廟遭到美軍軍機襲臺轟炸，導致廟中拜亭、西廂及牆壁均遭炸毀。「五桂其芳」、「五星同光」匾已不存。廟門「五妃廟」額也遭到炸毀，僅存文物共有傳為清末邑人所刻的五妃塑像五尊[5]、「貞靈咸著」匾、趙靈石「血化一元鳥哀帝魄」「香留五桂花是女貞」一聯(木刻)，與陳廷貽「殉難芳名勝蹟」「千秋五烈遺徽」一聯(石鐫)的聯對。
戰後至今
1948年，林森泉等人修繕五妃廟，然而廟宇周圍皆被違章建築所佔據導致環境雜亂，1966年曾對擋土牆、正面台階重新修築，直到1975至1977年，臺南市政府推動「臺南市名勝古蹟整修三年計畫」將五妃廟廟體與整體環境整修，後在1983年12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，五妃廟名列其中。1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。五妃廟改為國定古蹟。1998年（民國八十七年）經過修復後即為五妃廟今貌。 [6]2020年，文化部選定五妃廟訂定為台灣第一個古蹟保存區，並對於古蹟保存區及其周邊環境進行基礎調查、法令研究。
建築設計
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五妃廟主廟正門 -
五妃廟背後的墓龜 -
五妃廟旁石碑詩拔 -
殿內神龕奉祀的「五妃娘娘」神像，與聯文。
五妃廟坐西朝東北，是一座單進兩護龍的建築，由於五妃廟本為墳墓後增建廟宇，因此呈現「墓廟合一」形式的格局，而墓塚之前即為廟宇本身，兩者緊密相連正殿前設有拜亭，兩側另建有廂房，屋頂為則為硬山式燕尾翹脊，與一般廟宇使用奇數楹架不同，五妃廟正殿屋下橫於上的木楹有共有八根，是遵守「陽廟以奇數，陰廟以偶數」的民間習俗，其中門神彩繪宦官手捧牡丹鼎廬，喻獻花獻香與富貴薪傳，宮女手捧壺，桃和石榴 ，喻多福多壽與多子。[7]
五妃廟門楹聯為「芳祠永傍城南路，玉骨長埋桂子山，墓碑銘「寧靖王從死五妃墓」則直接鑲刻於廟內神像背後牆面上作為墓碑，此外廟宇右側旁則設單開間的義靈君祠，為祭祀埋葬寧靖王二侍官的埋骨處。
廟宇性質
因其相較一般廟宇所奉祀的神明，或是僅供奉鬼魂的陰廟不同，五妃廟在大分類上雖原應屬陰廟，但五妃也不屬未嫁姑娘，並非姑娘廟類型；並不是未知身分的亡者，亦非大眾廟類型，更特殊則是因官方起建，因此整體則無法納入陰廟範疇。[8]
註釋
相關條目
参考文献
- 引用
- ^ 五妃廟. 國家文化記憶庫. （原始内容存档于2019-10-10）.
- ^ 五妃廟. 文化部文化資產局. [2019-01-17]. （原始内容存档于2020-07-17）.
- ^ 3.0 3.1 王禮 主修，陳文達、林中桂、李欽文、張士箱 編纂 ；臺灣史料集成編輯委員會 編輯. 《臺灣縣志》 原版約刊行於康熙五十九年（1720年）. 行政院文化建設委員會、遠流. 2005-06-30: 279. ISBN 986-00-1269-5.
- ^ 五妃之碑. 國立中央圖書館臺灣分館. [2019-01-17]. （原始内容存档于2020-07-17）.
- ^ 臺南市桶盤淺五妃廟及其像. 國家文化記憶庫. （原始内容存档于2019-10-10）.
- ^ 台南市文化資產研究報告. [2012-12-26]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（臺灣））.
- ^ 楊仁江. 《五妃廟修護工程工作報告書》. 臺南市: 臺南市政府文化局. 1998 （中文（臺灣））.
- ^ 黃彥昇. 五妃廟不是陰廟 名列女性文化地標. 今日新聞. 2018-04-04 [2018-04-04]. （原始内容存档于2022-03-12）.
- 来源
- (清)高拱乾，《臺灣府志》，卷十藝文志，明寧靖王傳
- (清)范咸，《重修臺灣府志》，卷十九雜記，墳墓‧臺灣縣‧五妃墓
- 連景初，〈五妃墓〉，《臺南文化》，第3卷第2期(1953)，頁24-28
- 何培夫，《台南市古蹟》，民93，頁
- 台灣省政資料館
