王開運 (臺灣)

王開運（1889年-1969年），臺灣古典文人，同時是日治至戰後臺南地區重要士紳。字笑岩，號杏庵，另有筆名幸盫等。出生於鳳山縣一甲莊（今高雄市路竹區），活躍於文學、文化、政治、金融與工商等領域。文學作品主要發表於日治時期的《三六九小報》以及戰後創立的《臺灣詩壇》。相關著作可見《杏庵詩集》、《王開運全集》。

生平

出生背景

王開運（1889-1969），字笑岩，號杏庵，另有筆名幸盫、幸庵、悻庵、笑岩生、花道人、花外仙、花仙、花哥哥、花探偵、花曼倩、花債生、走卒、棄人、棄人王、棄人大王、變態偉人、隻眼生、小丑、少丑、杏狂、老杏、振轂、震谷。出生於鳳山縣一甲莊（今高雄市路竹區），為清代例貢王棟四子。

學業養成

王開運為中國清朝例貢王棟之子，從小即受漢學薰陶，1900年入大湖公學校（現高雄市路竹區大社國小），為該校創校第一屆學生。

1906年王開運入臺灣總督府國語學校師範部乙科（今臺北市立大學、國立臺北教育大學前身），同屆有蔡培火、曹賜瑩等，上下屆有李讚生、陳逢源等人。其父王棟讓王開運接受新式教育，也對其未來成為地方上領導階層頗有影響。在國語學校期間新接觸了教育、史地、理科、畫圖、農業、商業等科目，其中「教育」是師範部乙科的專業科目，理論與實務並重，有心理學、教育學、管理法、教授法、臺灣教育法規等範疇；「商業」則有簿記、商業算術等專門知識。此二重要科目分別養成王開運日後從事教職、商業的基本能力，為林建廷所謂「學有所用」者。1908年，三年級的王開運出任幹事一職，負責接受理事、主計的指揮，協助庶務與會計等職務，也頻繁參與學生幹部與校友會等活動。任職幹事期間，首次發表作品〈山羊が雌雄共に鬚を持つてゐる理由〉刊登於校友會雜誌，內容為關於明代開國皇帝朱元璋的民間傳說。

1910年畢業，於同年出任大湖公學校訓導，1914年離職，遷居台南，轉往政商以及藝文領域發展。

經歷

金融工商界發展

1917年進入臺灣銀行臺南支店擔任書記一職，此為王開運初入金融界。1927年轉至大東信託臺南支店擔任代理，至1930年離職。於此期間，王開運同時先後任臺南商工業協會會長、臺南勸業協會評議員、屏東第12回全島實業大會代表，戰後擔任臺南市進出口公會首任理事長、臺南市第七信用合作社理事長、臺南市第一屆建築合作社理事主席。王開運事業涉足多元，不僅投身金融業亦投資運輸業，自1931年擔任臺灣運輸組合評議員與常置員，1932年任南郡運送株式會社董事長，直至戰後仍持續經營南郡運送事業。1947年初王開運於臺南市開設玉豐行，專門經營上海布料進口貿易。1950年在第一商業銀行董事長黃朝琴的延攬下，任職該銀行協理，此後便長期擔任第一銀行高層職務。

緣於銀行金融背景與同時精通中、日文，1944年王開運受臺灣銀行推薦前往中國海南島擔任海口瓊崖銀行總經理，該銀行為日本所設立。一年後，因日本戰敗，在海南島之臺人遂組織「旅瓊臺灣同鄉會」，推舉王開運擔任會長，其分批協助近3萬名臺人於1946年返臺。

日治時期政治表現

王開運於1928年當選臺南市協議會議員，直至1935年改制，連同市會議員資歷連任長達16年。1930年擔任臺灣地方自治聯盟本部理事兼臺南支部常務幹事，1931年派任高雄州路竹庄庄長，1935年當選官選台南市會議員，直至1944年止。除政治活動外，王開運亦關注慈善事業，1928年與友人共同成立「臺南愛護會」，亦被遴選為副會長，專門進行乞丐收容工作。

二二八事件的遭遇

1947年3月11日王開運於臺南自家開設的玉豐商行遭逮捕，其罪名為「擾亂治安」，後經友人臺南鹽務局長帥雲風奔走營救之下，王開運於3月26日被釋放。羈押期間遭受刑求，後向二二八事件紀念基金會提出賠償申請，認定賠償項目為傷殘、遭受羈押、健康名譽受損。

臺灣省臨時省議會時期(1951年12月11日－1954年6月2日)

1951年參選臺灣省臨時省議會議員選舉，當選為第一屆臨時省議會議員。於議會開議期間，王開運在問政、提案、連署其他議員提案各方面皆有積極表現，關注的議題包含地方發展建設、交通、財政與教育等。

文學活動與交友

王開運的文學創作以漢詩文為主，創作生涯主要活躍於1930年創刊的《三六九小報》以及國民政府來台後所創立的《臺灣詩壇》。受曾考取功名的父兄影響，王開運相當熟稔傳統漢學。1910年，王開運就讀公學校時期，便已在校內發表〈遊圓山公園〉、〈遊苗圃偶詠〉二詩。

1921到1930年間，王開運曾於《台灣青年》、《臺灣日日新報》、《臺灣新民報》發表時事文章，對於當時臺灣文化習俗以及經濟建設等問題提出自己的看法。同時也參與台南詩社「南社」，一同吟詠創作。

1930年，王開運與台南南社、春鶯吟社的成員們共同創辦《三六九小報》，並擔任編輯。《三六九小報》以漢文創作為主，多以詼諧趣事為其主要內容。王開運積極的投入，並串聯傳統文人與新興知識份子的參與，編輯委員趙雅福、洪鐵濤、蔡培楚、譚瑞貞、張振樑等人都是重要的推廣者與發稿人，文友鄭坤五、蕭永東也透過積極發稿支持該刊發行。除了發表多首詩作以及心情隨筆之外，與洪鐵濤一同撰述「花叢小記」專欄，記錄當時藝妓歌女的生平事蹟。

1951年，王開運贊助《臺灣詩壇》成立，與國民政府來臺的文人詩歌唱和。側重個人閒詠的《臺灣詩壇》，是他在戰後主要參與的文學社團，也是詩作發表園地。與陳逢源、王鵬程等青年時期即熟識、志同道合的文友，在期間多有往來。1955年，與林熊祥、陳逢源也同任該社副社長。但王開運在《臺灣詩壇》的創作數量與社交情況皆不比於日治時期。

創作特色

王開運創作體裁，目前可見者，漢詩、文、小說、詞、聯兼具。漢詩約存460餘首，以文人間贈答酬唱為最大宗，綺艷詩作次之，感懷詩第三，記遊詩第四；《瀛海詩集》主編黃洪炎謂其「漢學漢詩之造詣頗深，興到筆隨，其所吟詠，每為人傳誦焉。」文30餘篇。王開運研究者林建廷認為，王開運詩、文的運用上是有區隔的，「雜文作品比較帶有理性的特色，與相對感性的漢詩涇渭分明」。

臺灣文學研究者施懿琳認為，身處日治時期台灣上流社會的王開運，生命應該充滿喜樂歡愉，但其作品卻反而滿懷「憂世情懷」、「帶有迷離難解的愁緒」，究其原因，或與其在日本統治下，身為知識分子卻保有故國情懷、對文化教育界不復以往的感慨，以及社會風氣的日益敗壞而備感憂慮有關。

相關著作

王氏一生著作如「幸盦隨筆」、「亂彈」、「靜室小言」，與他人輪寫之「花叢小記」，除王家後人提到由其自行抄錄的「雜詠錄」外，因個人未有自行編纂的詩文集，相關著作發表於《臺南新報》、《臺灣日日新報》、《三六九小報》、《中華詩苑》、《詩文之友》‧‧‧‧‧‧，以及在他人別集之中。經王開運之子王神嶽集其父詩作編成《杏庵詩集》，爾後又由國立臺灣文學館出版《王開運全集》共三冊，透過其中「詩詞卷」、「雜文卷」兩冊，將王開運相關著作統合。

外部連結

國立臺灣文學館文物典藏查詢系統 ：https://collections.culture.tw/nmtl_collectionsweb/Search.aspx

二二八事件資料庫：https://228.drnh.gov.tw/index.php?act=Archive/dictionary

臺灣省議會史料總庫：https://drtpa.th.gov.tw/index.php?act=Archive/index